سودارس : هل غادر الشعراء من متردم

الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة تفسير مثير لمبارك الفاضل بشأن تصريحات مساعد قائد الجيش مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو مان سيتي يجتاز ليفربول التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد البرهان بين الطيب صالح (ولا تصالح)..!! كلهم حلا و أبولولو..!! السودان لا يركع .. والعدالة قادمة شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم) البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

هل غادر الشعراء من متردم

الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 05 - 12 - 2012

هل تصدقون أن المدعو عنترة بن شداد العبسي خرج على البرية كلها شاكياً وباكياً أن الشعراء الذين قبله أتوا على المعاني والمباني ولم يتركوا شيئاً من معنى أو مبنى يرقعه ويصلحه ليطلع به على الناس وينضم إلى ركب شعراء العربية؟! هل تصدقون أنه يشكو من قلة المعاني غير المطروقة التي لم يتناولها الشعراء قبله؟! والمتردم هو المرقع من الثياب واستعاره هنا للمعاني والعبارات..
ومع كل ذلك فإن هذا البيت كان مطلع قصيدته التي أصبحت إحدى المعلقات العشر بل إحدى المعلقات السبع لما ورد فيها من جيد الأفكار والقرائح والمعاني التي لم يُسبق إليها الشاعر..
ومن ذلك قوله:
فشككت بالرمح الأصم ثيابه
ليس الكريم على القنا بمحرم
يقول طعنته في قلبه.. وجاء القرآن بعد مدة مصدقاً بلاغة الشاعر فنزل قوله تعالى «وثيابك فطهر» قال المفسرون هي طهارة القلب والباطن. وقالوا في ذلك أي طهّرها من المعاصي وقال ابن عباس عن هذه الآية لا تلبسها على معصية ولا على غدرة.. قلت ومحل ذلك كله القلب.
قال عيلان بن مسلمة الثقفي
فإني بحمد الله لا ثوب فاجر
لبست ولا من غدرة أتقنع
وقال الشاعر
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء يرتديه جميل
نقول كل ذلك ونسهب فيه ونطيل الشرح وكأننا نتمسك بشىء من الباطل.. أو نمني أنفسنا بشيء منه..
والباطل هنا أن تسول لنا أنفسنا أن الحال التي نحن فيها تشبه حال عنترة نوعًا ما.. وأن قناعته أنه لم يُبقِ له السابقون شيئاً من طريف المعاني تماثل وتشابه يقيننا بأننا لم نترك للإنقاذ أسلوباً للنصيحة ولا منهجًا للنذارة والبشارة إلا وطرقناه حتى لم يبقَ لنا شيءٌ نتوجه به للإنقاذ..
أوليس من الباطل أن نرجو أن ترى الإنقاذ في نصائحنا التي مضى عليها ما لا يقل عن عشرة أعوام وفي وعظنا وتذكيرنا ما رآه حماد عجرد الراوية في هذه المعلقات وبالذات معلقة عنترة من جيد المعاني والمباني ما يجعل الإنقاذ تعلق عموداً مثل «أصل المسألة» أو «شهادتي لله» أو «زفرات حرى» على أستار المؤتمر الوطني أو قلوب قيادات المؤتمر وقيادات الإنقاذ.. ثم تسعى لتبني الدولة على ذلك المنوال والمنهاج.
إن الذي يبدو لنا أن الإنقاذ لا تحفل كثيراً بما يُكتب ولعلها لا تقرأه أصلاً.. ولكنها عندما تستشعر الخطر وذلك في ظروف مثل ظروف اليرموك ترسل من يحصي على الإعلام الحُر أنفاسه ويقيد خطوه ويخرس لسانه فإذا انقشع الضباب والسحاب وَصَفَت سماء الإنقاذ عادت لسابق عهدها من التجاهل والتبلُّه.
إن معلقة عنترة لم تكن آخر قصائده.. لأن الدنيا استقبلتها واحتفت بها وعلقتها في القلوب أو على أستار الكعبة.
ولا أظن أحداً يثرِّب علينا بعد الآن إذا عقد كل كاتب وناصح وبشير العزم على أن يكون هذاآخر العهد بكتابته ومناصحته ومسودته.
فإذا فعلنا خشينا أن يسألنا سائل: لماذا فعلتم؟
فنجيبه بمثل ما أجاب الشاعر لما ترك الشعر ولم يعد ينظمه فسئل عن ذلك فأجاب:
قالوا تركت الشعر قلت ضرورة
باب الحوائج والدواعي مغلقُ
خلت الديار فلا كريم يُرتجى
منه النوال ولا مليح يُعشقُ
حقًا وصدقًا لقد أغلقت الإنقاذ أبواب الحوائج وأبواب الدواعي..
أما خلو الديار من كريم يُرتجى منه النوال فهو مثل خلو الإنقاذ من مسؤول يقبل النصيحة أو يلتفت إلى المناصح فكل من زل أو أخطأ أو «عك» تمادى وصعّر خده واعتبر خطأه هذا «صواباً جديداً» وإذا وصل إليه نقد أو توجيه أو استدراك مهما تلطفنا في المنهج وفي البلاغ نجد أن المسؤول المعني انتفخت أوداجه ولبس لأمة حربه وبرز في العدة والعدد واعتبر المناصح أو الناقد الموجه عدوًا لدوداً وخصماً عنيداً حتى لو كان هذا الشخص في يوم من الأيام صديق صباه أو زميل دراسته أو ابن قريته.
ولا نوال يطمع فيه المناصر والمناصح والبشير والنذير أعظم من قبول مناصرته ومناصحته والفرح ببشارته وتوخي الحذر من نذارته.
ومثلما خلت الإنقاذ من كريمٍ يُرتجى منه النوال على ما أسلفنا فلقد خلت أيضاً من مليح يُعشق والملاحة المقصودة هنا ليست ملاحة في القد ولا صباحة في الخد، الملاحة هنا هي ملاحة القلب والذكي الذي لا يتحرك فقط بالتوبيخ والتأنيب والتبكيت.. ولكن تحرِّكه نباهة وبداهة يؤديان إلى استباق الإشادة والبشارة قبل استباق الإغارة والنذارة.
إن الملاحة هنا هي ألّا تلجئ رعيتك إلى مناصحتك أو مجابهتك أو مواجهتك لا بالقول ولا بالفعل..
تغيّب أوس بن حارثة بن لأم عن مجلس النعمان بن المنذر الذي وعد فيه أن يُخرج جائزة لسيد من سادات العرب لم يسمِّه.. ولما نظر النعمان ولم يجد أوس بن حارثة تبسم وأرسل إليه رسولاً يطمئنه أن الذي تخشاه لن يكون.. لقد خشي أوس بن حارثة أن تهدى الجائزة لغيره في حضوره فآثر الغياب، وقال إن تكن لي فسوف يُرسَل في طلبي وإن لم تكن لي فلأنني لم أشهدها.. وكانت الجائزة من نصيبه.
إن لنا دعاة ونصحاء مثل أوس بن حارثة بل أشد وأقوى.. يقلون عند الطمح.. ويكثرون عند الفزع.. ولكن أزرى بهم أن ليس لديهم ولاة وحكام مثل النعمان بن المنذر يُنزلون الناس منازلهم.. ويغني التلميح عندهم عن التصريح.. وتغنى عندهم الإشارة عن العبارة..
أما نحن فإن عبارتنا أسفار وخزانات كتب.. وأقوالنا صياح وزعيق .. ولكن حكامنا لا يقرأون ولا يسمعون، وتتهاوى العروش حولهم ولا يرعوون..
أتدرون ما الذي أودى بحياة النعمان بن المنذر؟ أودى بها الأنفة العربية والعزة المضرية فقد أبى أن يزوج كسرى بفتاة عربية وإن كان ملكًا وسلطاناً وآمرًا وناهياً، ورغم أن النعمان بن المنذر كان بعد تابعًا له مثلما كان القساسنة تبعًا لهراقلة الشام.. ولما طلبه كسرى هرب إلى الجزيرة العربية.. ولكنه آثر الموت على أن يظل طريداً وشريداً وسوقة بعد أن كان ملكًا فأسلم نفسه لكسرى..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.