إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المشهد السياسي والحضور القبلي..صديق حسن مساعد
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 18 - 03 - 2014

الراصد للساحة السياسية يرى كثيراً من الأخبار والأحداث والوفود التي تترى إلى حاضرة البلاد عبر تشكيلات قبلية تلتقي بالساسة وقادة العمل السياسي بل ترفد الصحف بإعلانات تأييد ومؤازرة لبعض محاسيبهم الذين نالوا منصباً تنفيذياً أو ترقى في مراقي السلطة صعوداً الى أعلى وفي حالات الهبوط نجد وفود القبائل حاضرة ومشاركة ومجادلة في الشأن العام وهذا الأمر يدعو إلى الوقفة فلقد حرفت الدراسات السياسية وعلم الاجتماع السياسي ومن خلال رصده لمراحل تطور أي مجتمع من المجتمعات انه يمر بمراحل تشكل عمليات التراكم القاعدة الصلبة ومنصة الانطلاق نحو أفاق أرحب وهذا يأتي عبر مراحل وهي طور الأسرة والعشيرة والقبيلة ثم ترتقي هذه المستويات كما يحكي تاريخ السودان السياسي الى أفق أرحب وهو التقاء تلك الأسر والأفخاذ وخشوم البيوتات حول زعيم ديني، منظومة طائفة دينية تدير الشأن الديني والسياسي عبر مراتب الطائفة والطريقة ذات النزوع السياسي والاجتماعي، وهذه مرحلة من مراحل التطور أي مرحلة ما فوق القبيلة ولقد لعبت الطائفة دوراً مهما في تطور العملية السياسية والاجتماعية وساهمت في تعزيز دور الحركة الوطنية وتطورت الأحداث فتجاوز المجتمع بعضاً من قادة الطوائف وكون أحزاباً سياسية قومية للجميع ابتعدت عن فسطاط الطائفية ونواميسها بل دخلت تلك الأحزاب القومية في صراع مع تلك الطوائف الدينية باعتبارها عقبة كؤوداً في طريق التطور السياسي رغم أن وجودها أملته عملية تطور المجتمع وكان يمكن للطوائف الدينية اذا تحلت بشيء من الديمقراطية داخل مؤسساتها ان تقدم خدمة جليلة للتجربة الديمقراطية لكن هذه الحال لم يترك لكي يتفاعل طبيعيا كما ينبغي فقامت الإنقاذ بانقلابها على الديمقراطية 1986م وأول ما فعلته حلت الأحزاب والبرلمان وضيقت على الناشطين سياسياً من كل الأحزاب بل أصبح العمل الحزبي السياسي جريمة فشرد الكادر الحزبي أي شرد من شرد وطورد من طورد وأرهب من أرهب ورغب ما رغب وتلقت الأحزاب ضربات عمودية وهذه المواجهات القاسية التي وصلت الى حد حمل السلاح كان هذاالعمل خصماً على عملية التطور الديمقراطي والارتقاء بالعمل السياسي، فلجأت الأحزاب الى باطن الأرض وكهوف الليل وأصبح العمل الحزبي في ظل المقاومة أشبه بالعمل العسكري وكان حري بالإنقاذ عندما انقلبت على الحكم كان حري بهم أن يقدموا عقدا سياسيا واجتماعيا جديدا للأحزاب بدلاً من حشر الجميع في زاوية حرجة، أي كان يمكن ان تكون هناك مرحلة انتقال تأتي بعدها ديمقراطية حقة متفق عليها لكن الإنقاذ حينما التفتت تبحث عن التأييد والزخم الشعبي أمام مصادرة الأحزاب وأمام السعي لكسب قواعد خارج دوائر الحركة الإسلامية لجأت الإنقاذ الى اسوأ المناصرين بل ارتدت بالبلاد حقباً الى الوراء فلجأت الى زعماء القبائل والعشائر ومن أجل اتساع دوائر الكسب السياسي قسمت الإدارات القبلية الى عدة إمارات كل أمير له توصيف في بروتوكول الدولة فأطلت القبيلة برأسها بل أناخت وسط المشهد السياسي بركابها بعد أن وطنت لها الإنقاذ المواطن ورفعتها على أعواد المنابر رغم ان الإنقاذ جاءت تزعم ان لها مشروعاً إسلاميا الأصل فيه نبذ القبلية، لكن مطلوبات التأييد والكسب السياسي جعلت الإنقاذ لا تلتفت الى شيء غير التأييد السياسي رغم أن بواكير حركة الإخوان المسلمين بالسودان أيام الشيخ طالب الله والرشيد الطاهر وحتى بدايات عهد الترابي قبل الإنقاذ لم تركن الحركة وترتمي في أحضان القبيلة وعصبياتها، بل لجأت إلى دوائر الطلاب والمرأة والجامعات والمتعلمين والمهنيين، بل كانت الحركة الإسلامية إحدى مراحلها حربا على الطائفية وحاربتها حرباً لا هوادة فيها، لكن اللهاث وراء المكاسب السياسية والتمكين الجماهيري أنسى قادة الإنقاذ قول النبي صلى الله عليه وسلم في القبيلة (دعوها فإنها نتنة) فأصبحنا نسمع في هزيع الليل وأطراف النهار أخبار الوفود والحجيج الأعظم من زعماء القبائل والعشائر الى مراكز السلطة، بل أصبحت القبيلة حاضرة كعنصر أصيل في كل معادلة سياسية بحكم التوازن، ورغم كل هذا لم تفد الإنقاذ أو البلاد من الأمر شيئاً سوى علو صوت القبيلة على صوت الوطن والمصلحة العامة ويبدو أن قادة القبائل ادركوا مبكراً حاجة أهل الحكم لهم فما انفكت طلباتهم تنداح صوب مركز البلاد تتحدث في كل شيء وتحاصص في كل شيء واستطعمت القبيلة طعام السلطات فوجدته حلو المذاق سهل الرضاع عصي على الفطام فأصبحت القبيلة حاضرة في كل قضايا البلاد السياسية سلما وحربا وأصبح أمر استشارتها وأخذ رأيها في كثير من القضايا امراً مفروغ منه وهذا الشرخ الفادح في الوجدان السوداني لم تسلم معه حتى المؤسسات العلمية الكبرى مثل الجامعات التي تكونت بها روابط لا على أسس جغرافية أو أكاديمية أو بحثيه بل على أسس قبلية صارخة ويبدو أن بعض المثقفين والمتعلمين والساسة من تلك القبائل استمرأوا الرضاعة من أثداء السلطة باعتبار أنهم عبر هذا يحققون كثيراً من المكاسب بالحق وغير الحق، فظلت القبيلة وأمواجها تنداح صوب مسارح الأحداث في كل صوب وشبت القبيلة على الطوق وقويت أشواكها وزادت أشواقها للمناصب، ورأينا هذا في الانتخابات الأخيرة، وهذا الاتجاه يمكن أن يقود البلاد الى أيام داحس والغبراء وأحزان مهلهل فارس ربيعة وثارات كليب وفواجع البسوس، وهذا سوف يؤثر سلباً في تطوير العملية الديمقراطية والحراك الاجتماعي بل سوف يقضم كثيراً من تجربتنا السياسية، فكان حري بنا ان يكون صراعنا وتنافسنا سياسياً محضا فكراً بفكر، لكن يبدو أننا نسبح في فضاء الألفية الثالثة وتتقاذفنا تيارات القبيلة فبعداً لعاد كما بعدت ثمود. واخيراً نتقدم بالسؤال: لماذا لجأت الحركة الإسلامية الى هذه المكونات ورجعت بفكرها الإسلامي الذي يدعو الى العالمية باعتبار أن الإسلام رسالة كونية لكل أهل الكوكب، هل هو الكسب السياسي والتأييد؟!
أم أن قضية الإسلام شعار مرحلة والمهم هو السلطة؟ وإذا كانت الدعوة إلى الحوار، هل ستكون هناك جرأة لمناقشة هذه المثالب التي أقعدت البلاد كثيراً وارتدت بها عهوداً إلى الوراء من البؤس الفكري.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.