كان لافتاً أن يشارك أكثر من أربعين من أبناء دينكا نوك من أبيي في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني الذي وضح من موجهاته العامة ونظامه الأساسي أنه فصّل كل من له علاقة مع الجنوب بعد انفصاله ولعل حضور ومشاركة أبناء أبيي حتى من خلال اللجان يعيد إلى الأذهان وإلى الواجهة قضية أبيي التي مازالت من القضايا العالقة ولم تحسم بعد رغم المحاولات المتكررة. ولعل القضية وما وجدته من زخم إعلامي واهتمام دولي جعلت منها مكاناً لترشيحات الكثير بأن شبهت بكشمير وربما هذا الاهمام دفع بكثير من قيادات الحركة لإدخال المنطقة في مجال المساومات السياسية والنزاعات، لقد شهدت المنطقة خلال الفترة الأخيرة أحداثاً مؤسفة راح ضحيتها العشرات من المواطنين فضلاً عن قتلى القوات. بالتالي أبيي بهذا الزخم كانت جديرة بالاهتمام الإعلامي ومع مشاركة وفد كبير في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني كان من المهم أن نجلس مع أحد القيادات التي وصلت مشاركة في المؤتمر.. «الإنتباهة» جلست مع نائب رئيس إدارية أبيي الأستاذ ماجد ياك كور ليحدثنا عن المشاركة وعن جملة القضايا الخاصة بالمنطقة فماذا قال؟:
في البداية، البعض يتساءل عن طبيعة مشاركتكم في المؤتمر العام للوطني رغم أن الحزب أقرّ بعدم وجود أي من الجنوبيين فيه؟؟ هذا سؤال مشروع، ولكن الحقيقة تمثل مشاركة أبناء أبيي في المؤتمر العام لتأكيد معانٍ كثيرة أولاً تمسك أبناء أبيي بالمؤتمر الوطني بقرار أجدادنا السابق الذين أكدوا انتماءهم الأصيل للسودان الأم ولكردفان كولاية.. هذه المعاني تتطلب وجودنا وبالتالي هي رسالة نرسلها إلى أهل السودان أن ما حدث في السابق بابيي هو التحرير للمنطقة وما حدث في 2011 هو تحرير للمنطقة من التمرد الذي احتل أبيي وحاول طمس كل ملامح أبيي حتى لا تشبه دولة السودان وذلك ابتداءً من تغيير المنهج القومي إلى المنهج اليوغندي والكيني المعروف بتوجهها العلماني المعروف وأن التمرد سعى أيضاً إلى تغيير علم السودان ولم يترك حتى اللبس والسلوكيات.. كذلك نحن جئنا إلى المؤتمر العام لنؤكد شمالية أبيي لأهلنا في السودان، ونحاول أن نعضِّد همم الوطني للوقوف مع أبناء دينكا نوك الذين تمسكوا بآراء أجدادهم وأن الذين يحسبون أن ما يحدث في أبيي هو صراع الهوية هم الذين أتوا بقوات الحركة الشعبية ويريدون تغيير هوية إنسان المنطقة إلى الهوية العلمانية وهو ما حدث في امتحان الشهادة السودانية خلال الأعوام الماضية كان هناك طالب واحد من أبناء المنطقة جلس لامتحان التربية الإسلامية بالتالي إذا كانت أبيي قبل 2005 جلها مسلمين والآن هناك ارتداد بسبب تدخل الجيش الشعبي في كل شيء إذن وجودنا ومشاركتنا في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني نريد بها إثبات شمالية أبيي. الأستاذ ماجد، واقع الانفصال وضع أبيي في منطقة سميت بالقنبلة الموقوتة إلى أي مدى الاتفاقية أدخلت المنطقة بؤرة الصراع بين الدولتين؟؟ أقول لك إن انفصال الجنوب لم يشارك فيه إنسان أبيي وبالتالي لم يشارك في استفتاء جنوب السودان ولكن التأثير السلبي الذي تعرّض له إنسان أبيي جعل الجيش الشعبي يحريك آلياته إلى المنطقة في محاولة لتغيير الواقع لولا تدخل القوات المسلحة الذي أوقف ذلك الآن الواقع إن إنسان أبيي أصبح مشرداً والذين لجأوا إلى الجنوب أصبحت الحياة هناك ناراً لا تطاق حيث تفشت الأمراض والجوع والآن يحاولون العودة إلى المنطقة إلا أن الحركة الشعبية منعتهم من ذلك. الآن دنيق ألور والقائد أفيان دينق رئيس هيئة الأركان بالجيش الشعبي يخططان لتكوين جيش خاص من أبناء أبيي لما يسمى بتحرير أبيي ولا ندري من أي شيء يريدون تحرير المنطقة؟. من هذه النقطة بالذات نرى أن هناك حركة مكثفة يقوم بها دينق ألور بالخارج لتصعيد قضية المنطقة على المستوى الدولي ما تعليقكم على مايقوم به ألور؟؟ نعم لقد أصبحت قضية أبيي تجارة رابحة لأبناء دينق مجوك وهي تجارة رابحة جدًا إذ يقود الآن لوكا بيونق حركة نشطة مع منظمات دولية لجمع تبرعات باسم أبناء أبيي وبالتأكيد أن مثل هذه التبرعات لم ولن تصل أهلها بل العكس تصل فقط إلى جيوبهم ولأنفسهم . وألور أنشأ منظمة تسمى «كوش» هذه المنظمة تقوم بتجميع الأموال من المنظمات الأجنبية باسم إنسان أبيي ولا يصل منها أي شيء للذين يعانون ولكن نحن نحاول أن نحث الحكومة السودانية بالوقوف مع إنسان أبيي وأن يعلموا بأن أبيي لم تسلم نفسها كلها إلى دولة الجنوب أو لدينق ألور بل هناك مخلصون منهم الذين حضروا المؤتمر وبلغ عددهم أكثر من 40 عضواً من قيادات أبيي أبناء دينق نوك وفوب بقيادة زكريا أتيم ولذلك نريد أن نؤكد من خلال حضورنا أن إنسان أبيي ليسوا مع الحركة الشعبية بل هناك بعض القيادات فقط وأنا أؤكد أن دينق ألور سوف يفشل في قيادة انضمام أبيي إلى دولة الجنوب خاصة بعد ما حدث في منطقة أقوك المنطقة التي يوجد بها نازحو أبيي التي حدث فيها انتقالات كثيرة جدًا خاصة أنه حاول تقسيم إنسان أبيي إلى ثلاثة أقسام مجموعة من قبيلته هي الصفوة التي تقود أبناء أبيي ومجموعة الآخرين الذين يعتبرون عدوًا لتوجهه على رأسهم أبناء مشيخة بنوق الآن تم اعتقال 15 منهم باعتبار أن لديهم نوايا العودة أبيي إلى الشمال الآن يتعرضون إلى أبشع أنواع التعذيب داخل معتقلات الجيش الشعبي ومن هنا نناشد حكومة دول جنوب السودان الذي انتمي لها بعض الضعفاء من أبناء أبيي للتحقيق فيما يحدث في منطقة أقوك وذلك بتوجيه من دينق ألور الذي يعتبر عضواً في حكومة دولة الجنوب وأنا أؤكد أننا قادرون على إنقاذ أهلنا والعودة إلى مناطقهم في الشمال لأن ذلك هو الأصل. الآن الحكومة لها موقف من هذه القضية فرضته واقع الاتفاقية على المنطقة ما هو رأيكم فى الاتفاقية؟؟ رأينا كالآتي: الأصل في قضية أبيي وجود إنسانها في أرضه في شمال السودان أما الاتفاق الذي أشار إلى أن هناك من سكان أبيي يريدون الرجوع إلى الجنوب فإن ذلك الاتفاق نص على إجراء الاستفتاء الاداري للمنطقة لمعرفة ماذا يريد إنسان أبيي العودة إلى الجنوب أو بقاءه في الشمال، أما الذين يستحقون التصويت فهم كل إنسان متعلق بأرض أبيي الذين من مشيخات دينكا نوك التسعة بالإضافة للمواطنين الذين يقضون أكثر من ثلاثة أشهر في منطقة أبيي خاصة أهلنا من المسيرية الذين يأتون من شهر عشرة«أكتوبر» ولا يرجعون إلا شهر سبعة«يوليو» بالتالي المسيرية يقضون أكثر من 7 8 أشهر في أبيي فلهم الحق في التصويت، وإذا لم يحدث فإن الأمر الطبيعي يبقى الأصل هو الأساس والأساس هو بقاء أبيي في الشمال وهذا رأينا كأبناء أبيي في المؤتمر الوطني ولا نجد رأياً آخر لأننا توالدنا واندمجنا وتوالدنا وأصبحنا أسرة واحدة وبالتالي لا بد أن نقرر مصيرنا وحدنا. إذًا أنتم مستمسكون بالاستفتاء؟؟ بالتأكيد نحن متمسكون بالاستفتاء كحل نهائي لقضية المنطقة والاستفتاء لكل المواطنين الموجودين في أبيي من مشيخات دينكا نوك التسعة زائد أهلنا الذين يقضون فترة سبعة الأشهر في أبيي وليس رأي الحركة التي تفصل ذلك. هناك داخل الحركة الشعبية وحكومة الجنوب من يعارض أي اتجاه للاستفتاء ويعتبر أن أبيي الآن جنوبية مثل تصريحات باقان أموم؟؟ أنا أقول لك بصراحة وأتحدث معك بلغة الاتفاقية التي جعلت لأبيي بروتكولاً خاصاً وجعلت الحل النهائي لقضية أبيي الاستفتاء وبالتالي على الحركة أن تلتزم بما وقعت عليه، أما حديث باقان أموم فهو للاستهلاك السياسي وهو يتاجر بهذه القضية لأنها قضية خارج الحلول التي يمكن أن تطرحها حكومة الجنوب أما الحديث عن مقايضة بين البترول وأبيي فهو حديث مرفوض من قبلنا فأبيي ليست قضية للبيع أو الشراء وهذا حديث للاستفزاز السياسي ولن نقبله ونحن نفضِّل أن نبقى في الشمال دون استفتاء أما إذا صار عكس ذلك فالاستفتاء يوضح من الذي يبقى في أبيي وليس غريبة على الناس قضية الصحراء الكبرى في المغرب وإذا لم يحدث ذلك كما حدث في كوريا التي قسمت المنطقة إلى نصفين الذين يريدون الذهاب مع الجزء الشمالي فليذهبوا، أما الذي يريد أن يبقى بالجنوب فله ذلك، وأن تلتزم الدولة بالحدود التي حددت في الاتفاقية بحدود56م. بصراحة هل تعتقد أن اتفاقية نيفاشا وضعت أبيي في هذا المأزق؟؟ هذا حقيقة، نحن لم نطالب بالاستفتاء ولم نطالب بالانضمام للجنوب ولكن قيادات من دينق مجوك الموجودين في الحركة الشعبية والمؤثرين في قراراتها هم الذين وراء ذلك المأزق الآن أبناء مجوك ممسكون بزمام الأمور بالحركة، هناك سبعة برتبة الفريق من أبناء دينكا نوك ماذا يقولون؟؟ أما في إطار القيادات السياسية فهم أبناء عموم وهم الذين يمسكون بالحركة السياسية بالحركة الشعبية سوى كان لوكا بيونك أو دينق ألور أو دينق أروب الذي كان رئيس الإدارة والذي هرب من المنطقة وترك أهله وذهب إلى جنوب السودان هؤلاء لديهم أهداف شخصية وحقيقة أن نيفاشا أدخلتنا في وضع لم نطالب به وإنما طالبت بها الحركة الشعبية. الآن قضية أبيي أصبحت من المناطق التي دخلت أجندة الدول الخارجية، هل خرجت المنطقة فعلاً من الإطار المحلي مارأيكم حول ذلك؟؟ نعم قضية أبيي هي جزء من الفتنة التي وضعها المستعمر الأجنبي لا سيما الحكومة البريطانية والولايات المتحدةالأمريكية بأن تصبح أبيي نؤرة للصراع بين الشمال والجنوب ورغم ذلك كنّا نشكر لموقف غرايشون المبعوث الأمريكي السابق للسودان الذي ثبت حق المواطنين الذين تمتد إقامتهم أكثر من سبعة أشهر بأن لهم حق التصويت بالتالي للمسيرية والدينكا هم الذين يقررون مصير المنطقة ولكن الحركة الشعبية تعنتت وفضلت الحرب في ابيس وهم الذين جلبوا أكثر من 1500 شرطي إلى أبيي في السابق لاحتلال ابيي وتعذيب الإنسان العربي ومنعه من الكلأ والماء. إذًا كيف نقرأ قضية أبيي مستقبلاً في ظل الوضع الحالي ؟؟ أنا أقول بصراحة إذا أرادت القيادة في حكومة السودان مجاملة الحركة الشعبية وتقديرها بأن تستمر أبيي كقضية عالقة هذا شأنها أما إذا أرادوا الحقيقة فإني أرى الحقيقة بالتمسك بالحدود المعروفة وهي حدود 1 1 1956 وعلى الحكومة والمؤتمر الوطني أن تتمسك بما جاء في الاتفاقية. ولكن لماذا لم تدفع الحركة بأي اتجاه لحل القضية؟؟ نعم الحركة تريد أن يبقى الوضع كما هو عليه كما قلت إن رئيس أركان الجيش الشعبي الفريق أفيان دينق كوّن جيشاً سماه جيش شباب أبيي لتحرير أبيي وأكد أنه سوف يستقيل من منصبه ويأتي إلى أبيي ليقود هذا الجيش لتحرير منطقته بالتالي هذا الاتجاه يقود إلى الحرب، وهم يريدون ذلك وهي حرب معلنة من جانب واحد بأن تجعل منطقة أبيي منطقة حرب ونزاع والآن يشجعون الناس على الهجرة داخل الجنوب وخارجه ويروجون بأن «الجنوب لم يستقبلكم وأنتم مساكين ونحن سوف نسهل ليكم الهجرة إلى الخارج بمساعدة أمريكا بأن كل من أراد أن يهاجر يتم تسهيل له أسباب الهجرة» ومما يدلل على أن الحركة تريد أن تجعل المنطقة مكاناً للحرب بدأوا في منع المواطنين في منطقة«نت وأقوك» عدم الرجوع الى ابيي وقالوا إن أبيي ستكون منطقة حرب وهذا تخويف يتم بثه على المواطنين ولكن لو كنت من صناع القرار في السودان لم يتم التعامل مع قضية ابيي كما تم تعامل الجيش السوداني مع قضية جبال النوبة والنيل الأزرق إذا كان الجيش حرر كل شبر من تلك المناطق عليه أن يفعل ذلك في ابيي فأنا أدعو إلى تحرير أي شبر من أبيي من قوات الجيش الشعبي. إذًا أنت تدعو إلى تحرير المنطقة عسكرياً؟؟ نعم أنا مع جانب التحرير بالقوة وأن يكون الانفصال في الحدود المعروفة 56 ويظل إنسان ابيي في الشمال. ولكن هذه الدعوة لن تجد استجالة بهذه السهولة باعتبار أن هناك اتفاقية وأن الحكومة لا ترغب في الحرب؟؟ انا لم أدفع الحكومة دفعاً لذلك الاتجاه ولكن نحن نريد للجيش السودان أن يكون في مكانه وأن لا يسمح باستفزازات الجيش الشعبي وعدم الاستقرار بالمنطقة وأن تكون الحدود الفاصلة بين الشمال والجنوب هي الحدود المعروفة في 56م. الآن هناك واقع جديد في المنطقة وذلك بوجود القوات الإثيوبية في أبيي ما رأيكم فيها؟؟ وجود القوات الإثيوبية في ابيي حل مؤقت وليس حلاً دائماً للمنطقة وأنا اعتبر وجود القوات الإثيوبية في ابيي لا يجعل الحل نهائياً لأن الحل النهائي ان يعود انسان ابيي إلى منطقته ويعيش كما كان، ولكن أنا شخصيا غير متأكد من نوايا القوات الإثيوبية هل هم مثل نوعية القوات المشتركة السابقة التي احرقت بوجودهم ابيي ولم يفعلوا شيئاً ام هي قوات جديدة وانا في آخر لقاء لي مع القائد الاثيوبي الذي يعتبر نفسه شخصاً محايداً ولكن لا اعلم مدى حيدته هناك شكوك حول ذلك لأن آخر زيارة لأبيي قامت بها حكومة جنوب السودان بقيادة العميد دينق اروب وهو معروف بأنه بدء الفتنة في المنطقة. قام بزيارة ابيي وقابلهم القائد الاثيوبي وتركه يزور كل المناطق رغم انه القائد الذي اشعل الحرب في المنطقة بالتالي لا يوجد اي ضمان بان تخرج القوات المسلحة من ابيي وتأتي قوات الجبش الشعبي من جهة اخرى وعبر القوات الاثيوبية وهذه تجربة عشناها عام 2008 عندما قرروا اخراج الكتيبة السودانية بجانب قوات الحركة الشعبية حسب الاتفاق ولكن فوجئنا برجوع قوات الجيش الشعبي الى ابيي مما استدعى ان تعود القوات المسلحة لتحرر ابيي مرة اخرى الان في وجود القوات الاثيوبية لا اضمن حيدتها وعدم عودة الجيش الشعبي مرة اخرى للمنطقة وهناك اساليب تستخدمها الحركة الشعبية في دخول قواتها الى ابيي منها عبر الخدمة المدنية بالاضافة الى تعيين محافظين هم في الاصل تابعون للجيش الشعبي للحركة الشعبية وكل محافظ يحتفظ بكتيبة من الجيش باعتباره حرساً بالنسبة له واذا حسبنا تلك الحراسات لوجدنا ان ابيي عادت الى ما كانت عليه في السابق ولذلك انا اقول ان وجود القوات الاثيوبية ليس الحل الامثل لقضية ابيي. الحديث الآن عن ابناء ابيي على مختلف اتجاهاتهم ودورهم في حل القضية بعيدا عن التشاكسات السياسية لماذا لم يتبلور ذلك؟؟ بصراحة نحن ابناء ابيي في الشمال وفي القوى السياسية لدينا اتصالات مع قياداتنا في الادارة الاهلية ولكن لا توجد اي اتصالات مع القيادات في الجيش الشعبي ونحن ندعوهم للعمل لاخراج اهلنا من هذا المأزق والعودة الى ابيي مسالمين وان يتركوا الجيش الشعبي بعيدا عن المنطقة، هناك اتصالات وجدت قبولاً عند بعض الناس وهناك من رفضوا خوفاً من بطش الحركة وأما الذين ارادوا التحرك لصالح منطقتهم فتم اعتقالهم والآن هم في سجون الحركة الشعبية. أنا أريد أن أعود بك قليلاً لماذا أبيي هل هي مثل ما نسمع عن الثورات أم أن هناك سبباً آخر؟؟ ابيي قياداتنا من ابيي ومن اسرة واحدة لديهم «عقدة الذنب» اعتبروا ان اجدادهم من دينق مجوك وكوال اروب جدهم الكبير اخطأوا فى الانتماء لشمال السودان فتعهدوا بتصحيح ما فعله اجدادهم . الشيء الآخر قيادات ابيي في الحركة الشعبية تواجههم مشكلة كبيرة مع حكومة جنوب السودان حيث لا يمكن ان تصبح وزيرا وليس لك ارض تنتمي اليها بجنوب السودان باعتبار ان المنصب بالجنوب مرتبط بالارض وبالتالي اذا لم تحرر ابيي وضمها الى الجنوب لا يمكن ان تصبح وزيرًا في الجنوب ولن تتقلد اي منصب باعتبارك شخصاً اجنبياً لا ارض لديك لهذا السبب ابناء أبيي في الحركة وحكومة الجنوب وفي الجيش الشعبي يتحركون في كل الاتجاهات من اجل ضم ابيي الى الجنوب ويدفعون بكل شيء من اجل جعل جنوبية المنطقة بالتالي استقطب ابناء ابيي حتى الغربيين في هذه القضية وقد وجدوا ضالتهم هناك، الى جانب دعم الكنيسة والحركة الشعبية جعل لهم موقعاً في الغرب ولكن هناك من يرى ان دينق له اغراض وراء ذلك؟؟ انا اقول لك ان الور يتحرك من دوافع شخصية ونفسية دينق الور له عقدة ويعتبر ان اسرته تعرضت الى بعض المتاعب والمشاكل نتيجة الحرب التي دارة بين المسيرية والدينكا عام 64 حيث تعرّضت والدته للوفاة بطريقة يعتبرها مستفزة ولكن نحن نعتبر ان بابنوسة المنطقة التي وقعت بها الحدث كانت بوتقة السودان كله ولا نقول ان هناك فوارق قبلية ادت الى الحادث الذي اودى بحياة والدته وانما كانت مشلكة عامة لبعض الناس لديهم ثار وانتقام ولكن المعلوم أن الحرب التي اندلعت بالجنوب دخلت كل بيت في السودان ولا يمكن لاي شخص تعرض لحادث ان ياخذ حقه بيده بالتالي نحن نناشد دينق الور ان لا ياخذ القضية محمل الشخصي لان القضية هي قضية عامة للاسرة السودانية وليست قضية شخصية لماذا لا تطرحون أفكارًا للحل بدلاً عن الحلول المفروضة عليكم؟؟ نحن في الشمال ولا نؤمن بدولة الجنوب وانا شخصيا ما دام الناس اتفقوا في نيفاشا ان حدود السودان 56 يبقى الأصل وجودنا في تلك الحدود وبعد ذلك ان ننتظر ما ياتي به التحكيم وعليه يجب على القوات المسلحة ان تتواجد في المناطق على الحدود ولا تتراجع وننتظر الحل،اما الحلول النصفية فهي التي جعلت انسان ابيي يتعذب اذا كان ابيي شمالية يجب ان نحدد ذلك على الارض جنوب البحر وشماله وان نفرض فيها هيبة الحكومة ثم ننتظر الحل. ولكنَّ الطرفين ذهبا إلى التحكيم الدولي بشأن المنطقة؟؟ لا اريد ان نعتبر الذهاب الى التحكيم الدولي خطأ لانني ذهبت شخصيا الى لاهاي لكي نقول حقائق عن ابيي والحكومة تعلم اين كانت ابيي وماذا حصل بها والحدود التي وضعتها لاهالي لا تجعل الناس تنزعج منها فهي حدود ادارية وقبلية ولا يفترض ترسيم الحدود لقبائل متداخلة مع بعض نحن نريد ان تكون حدوداً ادارية فقط لتقديم القدمات في الحدود المعينة ولا تصبح فاصلاً بين الناس. ولكن الحدود حتى الآن بين الشمال والجنوب من القضايا العالقة ؟؟ هذا صحيح ولكن في تقديري لا اعلم لماذا الانتظار حتى الان ولكن مادام هناك اتفاق على حدود 56 وهي حدود معروفة لدى المجتمع الدولي ولدى الحركة يجب ان لا ننتظر اكثر من ذلك الا اذا كانت الحركة تريد شيئاً آخر الآن المطلوب وجود القوات المسلحة على حدود ابيي الحقيقية واغلاق افواه دينق الور حول الحدود. اذًا انتم في هذا المؤتمر تحملون رسالة واضحة؟؟ من خلال مشاركتنا في اللجان اكدنا ان شمالية ابيي يجب ان لا يكون كلاماً فقط لابد ان يكون هناك فعل واقعي لابد ان يكون هناك حكومة في ابيي فعلا ويعيد تعمير المنطقة هذه رسالتنا وما نسعى له من خلال وجودنا بالخرطوم ونحن نؤكد على شمالية ابيي ويجب ان يقف معه الناس. اخيرًا نريد أن نقف على الادارية الموجودة الان وكيف تسير امورها الان؟؟ أنا كنائب لادارية ابيي سعينا ارجاع ابيي الى قبل الحرب وضعنا الخطط في كل الاتجاهات في التعليم والصحة والمياه وذهبنا الى المنطقة ورجعنا بالمقترحات والمشروعات لاعادة التعمير وبدأنا فعلاً بالطرق من ياما الى ابيي حيث تم صيانة الطريق ثم قمنا بتنظيم المسارات وتم تعيين الغفراء الى جانب نقاط للمياه وتم تعيين اللجان للاشراف على سير الرحل وعملنا اتصالات مع القوات الاثيوبية للحفاظ على ارواح هؤلاء الرحل، اما المشاريع الكبيرة من صيانة المدارس وغيرها ممن تعرض للتدمير بسبب الحرب فهي الآن امام رئاسة الجمهورية لدراستها وتحديد الشركات المنفذة لذلك.
