ملاحظات شاهد على إقلاع فكري عاصف في عقد الستينيات 1960 1969 القصة ، المسرح ، التشكيل والاتحادات الادبية د. بركات موسي الحواتي كغيرها من اوجه الابداع التي انطلقت في عقد الستينيات، لم تأتِ من فراغ، يورد الدكتور عبد المجيد عابدين في كتابه تاريخ الثقافة العربية في السودان ط 2، 2005 ص 289 «عرف الجيل الماضي في السودان عددا غير قليل من الاقاصيص تنشر في المجلات السودانية. مجلة النهضة السودانية13 2391 مجلة «الفجر» ولم تخرج تلك السرديات عن نطاق العواطف الحرى والخيال الجامح المربوط بقضايا التغيير الاجتماعي «الزواج.. الحب.. العادات والتقاليد .. المغامرات.. في القصة في كل الاحوال ابداع قريب النشأة وسريع التطور وقد حملت ملامح القصة والمسرح كل معاناة التطور السياسي والاجتماعي والثقافي ويجب هنا ان نثبت وقائع ملامحها في عقد الستينيات 1960 1969 نيران الترتيب الذي عملنا به في مجال الشعر والنقد الادبي اي: جريدة الثورة، جريدة الرأي العام، جريدة الصحافة، جريدة الايام، جريدة الاخبار وجريدة الناس» ونسجل بالطبع، بعض نماذج من تلك الاعداد. «1» القصة محمد الحسن دفع السيد «81/3/3691» عرض لقصة (النازحان والشتاء) للزبير علي حامد محمود وافي «81/8/0691» الطاحونة طه عبد الرحمن 01/4/3691 دوليب محمد الامين 21/4/3691 الهادي آدم قهوة عم مصطفى 11/4/3691 عندما تضحك المدينة مصطفى مبارك «8/6/3691» يوسف خليل قبر جديد 92/6/3691 نادي القصة: ابن خلدون الشوش، احمد الامين البشير 62/1/3691 الارض الصفراء للطيب زروق 62/1/3691 عبد المنعم ارباب الصاقعة 32/2/3691 ابو بكر خالد D/S 32/2/3691م عبد الله علي ابراهيم المقياس 03/3/3691 سرقة ادبية يكشفها الزبير علي 03/3/3691 مصطفى مبارك 6/4/3691 علي يس 02/4/3691 من مدني الثانوية الحكومية طه جمعة جابر من حي الضباط النازحان والشتاء للزبير علي كتبها البخاري عبد الله الجعلي 0691 البرجوازية الصغيرة علي المك وصلاح احمد ابراهيم 0691 مصطفى مبارك مصطفى بطولة العم صالح 91/1/3691 عبد القيوم محمد 82/9/3691 فستان الزفاف اكتوبر 8691 يحى خلف رجال المقاومة نوفمبر 8691 عثمان الحويج عندما تاه في 8691 بشير الطيب 8691 الطيب صالح حفنة تمر يوليو 8691 محمد عبد الرحمن ، العم عبد الله يوليو 8691 عثمان الحويج الانتظار اغسطس 8691 بشير الطيب اليس كذلك اغسطس 8691 محمد احمد سالم ابن النيل اغسطس 8691 هاشم عثمان الفكي آداب جامعة القاهرة فرع الخرطوم فبراير 8691 عبدالله جلاب الفكرة فبراير 8691 هاشم جمعة جابر الوداع 62/2/8691 وداعا براغ عوض احمد فبراير 8691 ابن خلدون يوسف خليل محمد الحمى فبراير 4691 ابو بكر خالد ايام الضياع 12/3/4691 الطيب زروق عبد الوهاب حسن خليفة مصطفى مبارك يناير 4691 ابن خلدون ازمة المجلة الادبية في السودان 32/2/4691 الرحيق بالدم مجموعة قصصية لابن خلدون دراسة عيسى الحلو فبراير 9691 عشرة هدايا، لاكتوبر 5691 مصطفى مبارك انا مظلومة عزمي عبد القادر 12/8/5691 المرأة والقصة السودانية ام عادل اكتوبر 5691 ليلى مرجان 01 اكتوبر 4691. ويلاحظ ان الاستاذ بشير الطيب القادم من عطبرة قد اسس دار الوجود للتأليف والنشر والترجمة وصدر عنها مجلة «الوجود» «شهرية صدر العدد الاول منها في ديسمبر 8691 والثالث في فبراير 9691 جريدة الصحافة 16 9691 قيمة الاسطورة في الادب والحياة «منير صالح عبد القادر يوليو 1691 الرغيف بشير الطيب ديسمبر 1691 اسعد فتاة محمد ابراهيم الشوش ديسمبر 1691 الحنظل والريحة محمد حسن مهدي يناير 5691 البذرة شريف طمبل يناير 5691 صور من الحياة احمد عثمان محمود يوليو 5691 عن الدم والقمر محمود محمد مدني اغسطس 5691 المنبوذ عثمان الحوري اغسطس 5691 شيء مضيء جدا محمود محمد مدني حسنين 5691 الحلقة الذهبية حسن محمد سعيد سبتمبر 5691 صورة المرأة التي كانت هنا محمود محمد مدني سبتمبر 5691 محمد عبد الله الطيب في عرس الزين نوفمبر 96 عمر الحويج الكريه نوفمبر 9691 دوليب محمد الامين 12/3/0691 ترجمة ادب زنجي علي المك 1/11/9691 جريدة الايام 0691 9691 شيبون حصة في 3 دقائق 31/2/9591 شيبون معركة الحياة 5 مارس 0691 شيبون التحية 52/4/0691 علي محمد ابراهيم بركات موسى الحواتي انهم يبصقون دما 3691 كامل عبد السلام 8691 ابو بكر خوجلي 8691 فداء الثورة الادبية لمعرض الكتاب السوداني 92/5/0691 الأخبار 0691 9691 فؤاد احمد عبد العظيم بكاء على التابوت 9591 الاعلان عن قلم جديد هو فاتن حتمي هي واين فبراير 0691 عثمان الحوري عن اللامنتهي 2691 عبد الله محمد الحسن افاعي الذهب الطاهر عبد الكريم عبد الله حامد الامين القصة القصيرة في محنة اغسطس 9591 عبدالغني جوهر. جريدة الناس 0691 9691 الحصاد عثمان 01/1/0691 مصطفى عوض الله بشارة في النقد القصصي 0691 محمد داؤد خليل في الطريق 0691 المنبثق رابطة اصدقاء نهر عطبرة مستنقع الحرمان 9591 احمد فتح الرحمن رابطة اصدقاء نهر عطبرة قصة لص 9591 ذو النون بشرى شريف مكتب كبير يونيو 9591 بركات موسى الحواتي هكذا سقطت 52/9/0691 شيء بعيد بركات موسى الحواتي 3/11/3691 جعفر محمد حامد رابطة الفكر بكردفان نوفمبر 9591 قصة معبود من ..... ميرغني حسن مساعد ثمن الخطيئة نوفمبر 9591 السر حسن فضل نهاية الطريق 9591 جار القلم بشرى شريف ابريل 0691 عبد الرحيم علي ابريل 0691 محمد محمد احمد الامين مايو 0691 فضل الله محمد من المجرم 92/5/0691 عبد الرحمن ابا يزيد 0691 الشيخة رقية ا مين محمد احمد ضحية 0691 محي الدين عووضة عبد القيوم محمد خليل عبد الله الحاج السر صالح وعبد القادر العوض اخلاص علي حمد اين هي؟ «2» المسرح والتشكيل والغناء «بيكيت .. وجودو... وبس بس يا برة وعلامة الريش» جريدة الرأي العام فنان ناشيء باسم العندليب: ساتي عيسى ابريل 5691 اللا معقول والترف الذهني نور الدين مدني يناير 4691 يناير 4691 مولد فنانين تشكيليين حسن محمد عثمان وعابدين الشوافقة 6/9/0691 احمد محمد شبرين يعرض اعماله في نيجيريا 3691 عباس محمد عثمان هو محرر صفحة الفن بجريدة الرأي العام فقال عن اغنية لو حاولت تهجرني أو بالصد ابيتني.. لالا.. انا ما بنساك «اسماعيل حسن... ووردي» بدايات الظهور الرسمي لعبد الكريم الكابلي رددها احمد المصطفى عثمان حسين عبد العزيز محمد داؤد ومن الشعراء حسين بازرعة السر دوليب الجيلي عبد المنعم عباس ابو قطاطي العباسة في المعهد الفني 0691 المسرح بين العامية والفصحى 91/01/0691 الاحداث التاريخية على خشبة المسرح 52/5/3691 مسرحية السكرتير الفني على مسرح جامعة القاهرة فرع الخرطوم يناير 4691 يوجين يونسكو وقطيع الكركدن ابن خلدون مارس 4691 الاغاني الشعبية فبراير 4691 التشكيلي ابراهيم العوام نمر، التشكيلي مجذوب رباح مدرسة الخرطوم الاخبار «بيكيت» واللا معقول ومسرح الجيب سيداحمد الحردلو فبراير 3691 الانشودة الوطنية في تاريخ الفن السوداني لقمان على الله 51/2/9591، سيف الدين مصطفى الدسوقي اوراق الخريف 9591 الانحلال في تاريخ الاغنية السودانية نعمان على الله 9591 : مسيس بس يا برة ان قلبي فرة.. يا حامد الشاويش وعساكر البوليس.. كان الحرابة رجاله.. تسلم علامة الريش.. ويا عم يا عم شبط النايلون بي كم» وكان الجيل قد ورث عن الجيل الذي قبله اغنيات دكاكينية شهيرة مثل يا استاذ بي القزاز.. في اعقاب احداث اغسطس 1955 في الجنوب، والله لي كوريا .. يا شباب كوريا .. ابان الحرب الكورية ويا ابو البدوي زورنا مرة. وهناك شعراء الاغنية السر دوليب وابو آمنة حامد ومحمد يوسف موسى وحسن عوض ابو العلا وقدم فيصل حسن مكي عن دراسة الصحافة يوليو 1691. ويبدو مهماً الاشارة الى بعض اسماء مسرحيين وفنيين خلال عقد الستينيات فمن المسرحيين خالد المبارك بدر الدين هاشم يوسف عايدابي يوسف خليل محمد صلاح تركاب دوغالي الصومالي يحى الحاج ابراهيم مكي سنادة بلقيس عوض ركابي الفاضل سعيد الريح عبد القادر كان لفريق جامعة القاهرة فرع الخرطوم دور رائد لا ينكر «3» ملاحظات ٭ يعتمد التوثيق على الصحف المنتقاة للدراسة الموجودة بدار الوثائق المركزية وهي تغطي تحديدا الفترة من اول يناير 0691 الى نهاية ديسمبر 9691 وربما اقتضته آليات التجاوز النسبي لما قبل 0691 ولما بعد 9691 بقليل جدا. ٭ قد تسقط بعض الاعمال وبالضرورة الاسماء حيث ان الصحف المنتقاة ليست موجودة بكامل ترتيبها التاريخي. ٭ ان القصة قد ازدهرت تماما في عقد السبعينيات بنضوج ووعي وكان من خصائصها في عقد الستينيات التعبير عن قضايا المجتمع آنذاك على نحو لا بأس به.. وان افتقد المعايير العلمية اللازمة: اعتمدت الوصف والسرد. ٭ واصلت كثير من الاسماء عطاءها القصصي، وتربعت على عرش الابداع فيها فيما بعد «عيسى الحلو ابن خلدون مختار عجوبة.. وظهر كثر في عقد السبعينيات. ٭ بدأ التشكيليون نشاطهم بحياء ولكن كثيراً منهم قدم فيما بعد خصوصيته احمد محمد شبرين مجذوب رباح الطيب زين العابدين احمد عبد العال ابراهيم العوام مبارك بلال وقبل ذلك بالطبع الاستاذ الصلحي. ٭ كان الفن الغنائي في اوج ازدهاره شعرا وغناء احمد المصطفى عثمان حسين عثمان الشفيع حسن عطية عبد العزيز داؤد حسين بازرعة سيد خليفة مبارك المغربي والسر دوليب وابو قطاطي حسن عوض ابو العلا وحسين عثمان منصور ولكنه لم يخلُ من القعدات الدكاكينية ذات الطابع الخاص.. والتي عبرت عن لهو وانس ولها دلالاتها وبصمتها. «4» اتحادات الأدباء لكل جماعة متجانسة تهدف الى تحقيق عادات معينة.. انتظم نفسها على النحو الذي يتيح لها ذلك وهو ما يقتضي اطارا هيكليا وقانونيا يمنحها شرعية التحرك وربما في بعض الاحيان قد يكون العمل سريا بسبب ظروف سياسية وليس بعيدا عن ذلك تجمعات الادباء والمفكرين ودون تفاصيل لا يقتضيها المقام نشير الى دار نذر على ايام ارهاصات ثورة 1924 او اي «دور» اخرى اجتماعية او رياضية خصوصا وان حركة الفكر والادب ترتبط وعلى نحو مباشر بالسياسة ويهمني في هذا المقال ان اثبت ان حركة التنظيمات الفكرية والادبية قد اكدت على ذلك تماما بعد ثورة 1964 كما يهم ان السلطة السياسية في كثير من الاوقات، قد هيمنت او ربما صنعت مثل تلك التنظيمات لتدعم مسارها السياسي او على الاقل ؟؟؟ به وجمعها وهو مما ادى الى معارك بين التيارات المتصارعة.. واذا كنا نعتبر مدارس القراءة في ابي روف وفي الهاشماب وفي جريدة النهضة السودانية او الفجر تجمعات فكرية وادبية فانني اثبت ما يلي ابتداء ٭ طالب حامد حمداي في جريدة الناس «يناير 1960» بمجلس اعلى لرعاية الفنون والآداب. ٭ انعقاد المؤتمر الاول للادباء السودانيين 10/6/1960 ٭ مهرجان الندوة الادبية الرابع «مارس 1960» ٭ فراغ اتحاد الهيئات الادبية 1/8/1963 ٭ مناقشة فكرة اتحاد عام للادباء السودانيين ابريل 1965 الرأي العام ٭ اللجنة التمهيدية لاتحاد الادباء السودانيين بسكرتارية محمد المكي ابراهيم اغسطس 1965 ٭ عن مؤتمر الادباء العرب بالعراق التجاني عامر «الرأي العام» 1965 ٭ العيد 15 للندوة الادبية 11/01/1968 ٭ صراع شرس في اتحاد الادباء السودانيين 25/6/60 جريدة الايام ٭ وثيقة الدفاع عن الثقافة الشعبية 2/11/8691 بعد احداث رقصة العجكو في جامعة الخرطوم ٭ وثيقة الكتاب والفنانون التقدميون للنقاش من اجل تجمع لهم 22/1/9691 ٭ معركة ضد اتحاد الادباء تشكيله وسفره صلاح احمد ابراهيم «الرأي العام ابريل 1969» ٭ مواجهة صلاح احمد ابراهيم من اكرا لاتحاد الادباء 29/4/1965 الرأي العام جهل ام غفلة ام كلاهما ٭ اكتظ عقد السبعينيات باتحادات للادباء والفنانين والمفكرين بعضها كان في الاصل موجودا قبل بداية العقد 1960 وبعدها انتشر في منتصفه بعد ثورة اكتوبر واثبت ما يلي: نادي ام درمان الثقافي تأسس 1954 «علي عبد الله عقيد تيار اسلامي ام درمان» جماعة ا لادب المتجدد المشرف حامد حمراي د. عز الدين الامين جماعة الادب السوداني عبد الله الشيخ البشير اتحاد الهيئات الادبية فبراير 1963 رابطة ادباء جامعة الخرطوم رابطة ادباء الجزيرة «محمد عبد الحي فضل الله محمد صديق محيسي رابطة الفكر بكردفان «جعفر محمد حامد 1960 دار الثقافة بالخرطوم خديجة صفوت محمد توفيق نادي القصة «ابن خلدون د. حمد ابراهيم الشوش احمد الامين البشير احمد علي بقادي رابطة كتاب اسيا وافريقيا 1965 جماعة البعث الادبي جامعة القاهرة فرع الخرطوم برئاسة عباس عبد الرحيم بدناب باشراف كل من الدكتور عبد المجيد عابدين والدكتور محمد زكي العشماوي رابطة اصدقاء نهر العطبرة « يونيو 1959» رابطة ادباء سنار نبيل غالي اتحاد الفنون السوداني رابطة رواد الادب الخرطوم بحري الفاتح التجاني رابطة الكتاب الاحرار نوفمرب 1964 صالح محمود اسماعيل «لبراليين» نادي القلم سيد احمد نقد الله «اكاديميين» جماعة الاكتوبريين 1965 «يساريين» مكتب الفكر العربي 1965 قوميون عرب رابطة ادباء الثغر «1960 حسن عبد الوهاب نفيسة الشرقاوي «ام احمد» رابطة ادباء الكتاب والفنانون التقدميون «اباداماك 1969 «يساريين» جمعية الثقافة الوطنية احمد اسماعيل شيلاب «تقليديين» جماعة اصدقاء الكلمة «بحري» الندوة الادبية عبد الله حامد الامين «حي البوستة» منتدى الشيخ الطيب السراج ابي روف والذي واصله ابنه فراج فيما بعد ملاحظات: هل بالامكان الحصول على ما سلط الضوء على هذه الاتحادات والهيئات من الوثائق «وقائع اجتماعات انتاج شعري او قصصي او نقدي الخ.. هل بالامكان ان تتحرك دار الوثائق المركزية في هذا الاتجاه بتعاون مع الاخ الاستاذ مجذوب عيدروس او من العضوية المعنية او اسرها هذه الهيئات او الاتحادات تحد زمانيا بعقد 1960 1969 فقط وربما كانت هناك اضافة لاتحادات او روابط اخرى ولعلي اشير الى ان هناك جزء مقدر من ذلك الاقلاع العاصف موجود في مجلة القلم التي صدر العدد الاول منها في عام 7691 ومجلة الخرطوم التي صدر العدد الاول منها في اكتوبر 1965 كما ان الاستاذ عثمان علي نور كان قد اصدر مجلة القصة التي صدر ا ول عدد منها في يناير 1960 وهي مجلة رائدة استمرت بانتظام في عامها الاول بواقع عدد في كل شهر وتوقفت في عددها الخامس من سنتها الثامنة في عام 1961 ويورد د. قاسم عثمان قور ان الطيب صالح قد نشر فيها اول انتاجه دومة ود حامد ونخلات على الجدول. رسالة للاخوة عمداء كليات الاداب: هل بالامكان وضع الموضوع تحت مجهر البحث الاكاديمي في الدراسات العليا؟ ولعلي اخص بالذكر الصديق البروفسور عبد الله حمدنا الله ومركزي الدراسات الافريقية والآسيوية بجامعة الخرطوم ومركز الدراسات الافريقية بجامعة افريقيا العالمية.. واخانا الاستاذ الكبير عبد الله زكريا في مركزه المركز العالمي للدراسات الافريقية وغيرها من المؤسسات العلمية. الصحافة
