[email protected] لمن لا يعرف من كتب الإسلام أيها بحث في الحج والزكاة .. لمن أغلق الله عليه البصيرة .. للذي جمع معلومات آحاد مبتورة من كتب تغوط الفقيه وشيعته ونالوا من جناب الخليفة العادل الفاروق عمر رضي الله عنه .. إلى الذي تطاول على مقام عمر ولا يستطيع الحديث عن الذات النصيرية الخمينية .. إليك صاحب الوجه المتجهم المكسو غباءً وعار .. أنت كالقواد لا يستحي من رذائله بل يفتخر بها ويعتز.. من أتى بالدعايات المضللة والأكاذيب الملفقة .. أعلم أن الباطل لا يكون حقاً ولو علا .. والصحائف الكبيرة والكثيرة لا تكون تاريخاً .. هي صحف صفراء فيها من الخطل الكثير ومن الغثاء الوفير .. صحاري جرداء لا تحتاج منجلاً غضاً لتحمله السواعد بقدر ما تحتاج إلى ضربة بعصا مخراش على رأس أمثالك من المتعطلين ذوي القلوب الحاقدة والعقول الفاسدة .. يا صاحب الخط الأخرق والنقش المخطوم والكف ( المجذوم ) الذي يستجدي المارة بالآهات والزفرات ليعطوه دنانير يسد بها رمقه .. ويا صاحب العقل الذي فطمت عنه البصيرة . إذا كنت تريد الإرتقاء على جماجم الكبار لتصل إلى عرش المجد والنزوات الشخصية .. فقد خاب المسعى وإنقطع الطريق .. ألا تستحي مما تقوله بحق الخليفة عمر .. لا اظنك سودانياً .ز وإلا لاعترت حمرة الخجل قسمات وجهك الجامد البارد .. يا من تمسك من العربية بأهدابها .. ألم تسمع برجولة عمر .. وفصاحة عمر .. وشجاعة عمر .. عليك اللعنات .. من أي طوائف الشيعة ؟؟ لا تجب على سؤالي فأنا من خلال وسمك وبعض رسمك عرفت . أو أظن أنني عرفت أنت يا سيدي من طائفة ( الممطورة ) أتدري لمذا سميت بالممطورة ؟؟ المؤكد أنك تعلم ؟؟ لكنني سأوضح :: إن الممطورة أي كلاب ممطورة مبتلة بالمطر كلما دخلت مكاناً طُردت منه .. هذا تعريف موثق لطائفتك الشيعية .. لم يكن من بنات أفكاري !! بل من كتبكم التي تتخذونه مكاناً للإساءة والنيل من الحبيب محمد ( ص ) وصحابته الأخيار .. أسألك ماذا كسبت من معركتك التي صنعتها في غيرما معترك ؟؟ ستجد أنك خسرت الإيمان والرجولة والفضائل .. وكسبت العار والشنار والبوار لما تسوق له .. أسأل الله أن يشل يدك التي خطت تلك الأحرف القذرة وكأنك تريدنا أن نسكت ونغض البصر عن هذا الماخور الستَار الذي تبثه .. وتأكد أن معركتنا معك لن تنجلي إلا برجوعك إلى الجادة وإعتذارك على الملأ .. أتفهم ؟؟ إن شيعتك لا يتمسكون بحديث صحيح أو يعتقدون به ولذلك كانت كل بضاعتهم أحاديث موضوعة وأساطير وقصص ... لا يختلفون عن النصارى في شئ .. يروون من الأحاديث الموضوعة والروايات الباطلة عن شيعة ضالون وضاعون كذابون .. لم ترد في كتب الحديث الموثقة لا رواية ولا دراية .. يزعمون أن التشيع بدأ مع بداية الدعوة وفجر الرسالة وأن محمداً لم يأت إلا للدعوة إلى التشيع وإشراك علياً وولده في النبوة والرسالة رغم أن يوم صفين لم يجرؤ أحد الفريقين وهو يوم الخلاف الأكبر .. لم يحدث أن قال أحد من شيعة علي بذلك .. لم يحدث أن قال أحد الفريقين بمذهب جديد ولا إلى إنكار رسالة محمد ولم يُسمع أن علي تعرض لأبي بكر وعمر بسوء بل تبرأ مما نسبوه إليه وقال قولته المشهورة : يا أشباه الرجال ولا رجال .. حلوم الأطفال .. وعقول ربات الحجال .. تربت أيديكم أشباه الإبل غاب عنها رعاتها والله لكأني بكم لو حمس الوطيس وحمي الضراب قد إنفرجتم عن أبن أبي طالب إنفراج المرأة عن قُبلها .. وفي أخرى .. قال علي لسويد بن غفلة الذي أخبره أن بعض الشيعة يتناولون أبو بكر وعمر فقال علي : لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل .. أخوا رسول الله ( ص ) وصاحباه ووزيراه رحمهما الله .. ثم نهض دامع العينين وهو يبكي حتى دخل المسجد وأمسك بلحيته البيضاء وقال خطبة بليغة وأثنى عليهما ووصفهما بسيدي قريش وأبوي المسلمين .. لا يحبهما إلا مؤمن ولا يبغضهما إلا فاجر ردئ ألا وخير الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر .. أعتقد أن فيما ذكر ما يكفيك وإلا سنفرش النطع ونطالبك بالدليل الذي تسوغ عليه تلك الوساوس المجنونة والرغبة الحاقدة المكتومة .. لم تترك أيها الجبان شاذة ولا فاذة إلا أتيت بها تباً لك فقدوالله أسرفت في الجور وطمست الحقائق وأعلنت الكبائر .. يا حلاج السودان .. وأعلم أنك لن تنال من جناب عمر خردلة وإلا تنال سوي الخزي والعار ومزيداً من الإنحراف الذي أنت عليه .. أبو أروى - الرياض 08/12/2012