نبتة تناجيني ::- (وأنا وله بقول نبتة وصمت مروة..) حنانيك بني ترفق..عهر المتأسلمين فاض وتدفق..جلبت لنفسك السخط والوبال ..ألم تجد غير هذا عنوان للمقال.. سيتهامس المرجفون :أنك تغازل المغول والتتار.. تود أن تبحر عائدا للديار. وعند عزة تلقي عصى الترحال.. بأم در تحط الرحال.. بُني ألا تدري لا يُقرأ من المقال.. سوى العنوان وخاتمة المقال..ليروا أن تبدل هجر مروة لوصال.. جلهم وفي التعميم إجحاف لربط الإجابة بالسؤال.. ::- هكذا سادتي نبتة عما يعلتجُ تفصح..للإحساس لا تجرح.. تتمنى لو كل بنيها تفلح.. تتوحد.. للطغاة تزيل.. للقهر والظلم عن محيا عزة تمسح.. وفي أقامة السودان الجديد تنجح.. قبل أن تحجب الرياح منذ أمدٍ بعيد..لاقط التلفاز مرت مواسم من بينها كم عيد..نسيته وتلك من مزايا أن تقطن وحيد.. قبل ذلك ظل مؤشر التلفاز بقناة أم درمان ودود.. خلاصة الحواري الأستاذ/ أحمد الحاج العربي مثقف وافر العطاء.. ومقدمة برامج شارع النيل المتألقة أسراء.. ومن ثم أتت مؤخرا (غفران) تضفي رونقا على أغنيات سمراء.. وكم من لقاء.. أخر عهدي كان لقاء..سهرنا بدارة المستنير علاء ..كان من حدثنا عن عكير الدامر أنه (ود البيه )علاء..وأتانا وردي الورد ذات مساء..أتحفنا أشجانا بوحا وغناء.. وكثيرون من مشاعل الضياء..( همس علاء أنهم أي الإسلاميين يدسون السم مع الغذاء..) ونحن نأخذ المفيد وندع الغثاء.. ونحن سادتي عُلِمنا منذ كنا صغار.. من أجدادنا الأنصار.. الآباء والأساتذة حينما انصهرنا ببوتقة اليسار.. أن نظل منصفين أخيار..منصفين لمن معنا في الخط المستقيم..أو من ظللنا خطان متوازيان مختلفين..والتقييم.. يبوح به التاريخ وكتابات المؤرخين..أمتد الإسفاف عم الجبال السهول الجذر والضفاف..صار الناس ( الازوال ) أشباح من ظلالها تخاف..تلاشى وأندثر الحياء والعفاف..لا يهمنا ولا يعنينا إن كان كان حسين منتفخ الأوداج أو مُثقل الأرداف..قالت وقال إن حسين خوجلي كذا..وكذا..ترفق بنا يا إنسان.. إن كنتَ حقا إنسان..إن حدثتم بما ليس فيه فذلك لعمري بهتان.. وإنه كان وكان ولم ترى ذلك بيان وعيان..كيف يستقيم أن تفتي بما ليس لك به إلمام.. أجل نعم نحن وهؤلاء الكيزان ..خطان متوازيان.. أنى يلتقيان.. مهما يكن وما سيكون وما كان.. لعمرك لن يلتقيان.. هم يتحدثون أفك زور وبهتان..كلُ أناءٍ بما فيه ينضحُ لكل مقام مقال ولكل قولٍ آذان .. قال أحد الحكماء :: تميز بما شئت لكن لا تتكبر أبد..اكتب ما شئت لكن لا تستفز احد.. انتقد كما شئت لكن لا تطعن احد.. روعة الإنسان ليست بما يملك :: تحدث حسين خوجلي بحديث الأفك بتاريخ 12/10/2016م اللقاء كما يبدو حُضر له منذ أمدٍ بعيد.. المستشارون وحسين تبدي وتعيد.. عسى ما تدعونه الرئيس من التلقين والتكرار يستفيد.. أختاره البشير ( هاتوا حسين) كثير من المرشحين.. لإدارة حوار تدليس كهنة إبليس .. وحسين مؤتمر شعبي ( كلاهما وجهان لعملة واحدة وطني ولا شعبي صالح عام وتمكين) رُشح بابكر حنين.. راشد عبد الرحيم.. الهندي عز الدين.. مصطفى أبو العزائم أو ضياء الدين..الخ ..الخ من الإسلاميين..رفضهم من يدعونه رئيس..قال: حسين فحسين يجيد التلقين..:تأملوا سادتي ما يقول حسين: هذا الأفك بعينه والتدليس (أنت قادم من منطقة تتسم بالشجاعة ) كأن باقي المناطق في الإقدام صفر على الشمال..وهذا التدليس بعينه (الشعب السوداني احتفى جدا بهذا الزخم من الزعماء الرئيس المصري موسيفيني الرئس الموريتاني أدريس ديبي الصين وروسيا.. وبعض المنظمات الإسلامية) أي شعبٍ يعنيه ..وكل من ذكرهم ليس بزعماء بل طغاة .. أنظمة شمولية.. ليس عند شعوبهم ولا هامش من الحرية.. والصين لم تعد صين ماو ولين بياو..وروسيا حثالة المافيا.. يقدم حسين السؤال متسائلاً ومجيب..وهذا ليس عليه بغريب..لفن التلاعب بالألفاظ يُجيد..((حضر كل أعيان المجتمع ..السيد مبارك الفاضل المهدي والدكتور الصادق الهادي المهدي وسعادته عبد الرحمن الصادق المهدي..وكل مكونات حزب الأمة المختلفة..هؤلاء يمثلون تيارات حزب الأمة دما وعقيدة وتاريخا..)) لا أدري من أين أستقي حسين أن هؤلاء يمثلون حزب الأمة.. هل سأل جماهير حزب الأمة القاعدة الممتدة العريضة؟؟ نحن حسب إدراكنا البسيط المتواضع أن السيدة الفاضلة/ سارة نقد الله هي الأمين العام لحزب الأمة.. (السؤال الذي يطرح نفسه لماذا هذا الحرص الدافيء من السيد الرئيس تجاه الأمام الصادق المهدي) ألا يدرك هذا أن السيد الصادق المهدي أخر ر ئيس سوداني مُنتخب ..زعيم حزب الأمة أمام الأنصار..وإنه لم يعد بالديار من أخيار.. سوى صفوة الأنصار وكتيبة اليسار.. وأذا عرف السبب بطل العجب..(( ورأيك شنو في عبارة ود الماحي ( لا تتطاول يا حسين فالأمام قامة لن تطال ظلها وان صعدت إلى المريخ)) عبارة أوردها م/ سلمان إسماعيل بخيت علي.. في أحدى مداخلاته... )) ويمضي ممعنا في التدليس..(سيادة الرئيس أنا حقيقة في مقولة أنا طبعا با.فتكر قبيلة الفور وقبيلة الزغاوة وقبيلة النوبة وأبناء النيل الأزرق مكون أساسي في تاريخ السودان ليس في الهامش بل في القلب من القبائل الذكية جدا.. نحلم بان تكون جزء من النسيج الاجتماعي وطليعة تقدم هذه البلاد.. هل تعتقد سيادة الرئيس أن د/جبريل ومني أركو مناوي أختطفا قبيلة الزغاوة...عبد الواحد محمد نور أختطف قبيلة الفور..عبد العزيز الحلو يمثل قبيلة النوبة الوحدوية المتسقة مع الكيان السوداني الكبير..وماذا يمثل ياسر عرمان..أنا عندي رأي إن هذه القبائل الذكية لم تبذل أي مجهود للحفاظ على نفسها و مقارها والحفاظ على السودان ) تكريس للقبلية والجهوية.. سياسة استعمارية..سياسة فرق تسد.. لكن هيهات ورد بمقال لنا (( زلزال لا تبقي ولا تذر..))مارس 2014م تقريبا {{ بالأمس القريب يومهن عيد ..عيد بأي حال عدت يا عيد ومنتصر محمد أبكر إدريس غادر باكرا للدراسة..تلقفته كلاب الحراسة..دهسته سيارة جنجويد فقضى ابن العاشرة ..بمنطقة بركة سايرة.. (عربة) مسرعةً دهسته وولت سائرة منتصر محمد إدريس.كان حلم أمه مهندس..طبيب ومن ثم يجرتق عريس..ويل لما تدعونه الرئيس..ويل له منا..ويتحكم زمرة التدليس..ألا تحسون..أليس لكم أذان وعيون ألا ترون الانتونوف تغير على شرق الجبل والجنجويد حثالة البهيم .. عذرا للبهائم ..تعتدي عند كتم على النساء لسرقة ما معهن من حمير..،، والآن.. يولد شهيد علي أبكر موسى إدريس تزفه جامعة الخرطوم ..من نحاسب من نلوم ؟..من مبلغ الخنساء عني ..لا تنتحبي غدا يثمر الدم وعدا وتمني}} نُشر بالوسائط ورقية والكترونية.. ويمضي في غيه المأفون..يتلاعب بفيه كأنما عُصرَ به ليمون (سيادة الرئيس أنا عندي ملاحظة اليسار السوداني ليس هو الحزب الشيوعي هو عدة مدراس وماركسيين مستلقيين واليسار فصيل اصيل في النضال..بغض النظر عن الأختلاف الفكري..الحزب الشيوعي قائم على الصراع بحكم الأيدلوجي هو معارض لكل شيء كان مل لقى معارضة ينقسم ليعارض بعضه بعضا..(يضحك متهكماً )لكن أنا شايفك قنعان جدا منهم..ما بتذكرهم أنا بافتكر بحكم أنت الرئيس حتى ولو أختلفوا معاك هم من رعاياك..فأنا حقيقة دايرك تعمل رسالة لهذا التيار الوطني العريض اليسار السوداني أو ما زلت قنعان) يتحدث ضاحكا..هذه العنجهية والنرجسية.. والأنا ديدن الترابية=نسبة لشيخهم =من رعايا من ؟؟..من الراعي ومن الرعية؟..يا لك من..!! لن نعري الحروف.. لن نزيح عنها تنورتها مهما احتلكت الظروف..فنحن ترهاقا وبعانخي نبتة وكوش..المهدي نقدالله وحمدالله والدوش.. نحن النفاج ونجدة المحتاج..لنا الديوان حدادي مدادي في أوله الحوش..أخر الزمن يُقالُ عنا رعايا ديكا مخصي ريشه منفوش.. (سيادة الرئيس في قبيل في سؤال فلت وماذا يمثل ياسر عرمان) (لم ينقطع العشم في الممانعين وأنت مزهو بأكبر موكب لتأيد الوثيقة بالساحة الخضراء وعلى قوة ودفع جماهيري داخلي وخارجي) (هل يعلم سيادة الرئيس أن له دولة أخرى خارج السودان الإحصائيات تشير ألي من خمسة ألي عشر مليون لا نُحيط بهم اقتصاديا ولا اجتماعيا ولا سياسيا منهم من تفلت وعارض أو محايد او استقر استقرار استيطاني.. ) يقول شاعرنا الكبير سيد أحمد الحردلو.. رحمه الله ::-نحن لا نشتمه فهو مشتوم أصلا..نحن فقط نصفه للناس ولحكمة يعلمها علام الغيوب اجتمعت فيه لا يمكن عقلا أن تجتمع في شخصٍ واحد..لكثرتها وتشعبها وحقارتها فالنعل بالنعل أنها أكثر من مائة..واقلها سوءا.. الد--رتان ..الجسدية والفكرية..ثم التسول وابتزاز الناس.. خاصة البنوك وتجار السوق..الذين يحكون عنه قصصا في التسول الابتزازي لا يكاد يصدقها المرء لهول بشاعتها ومن حقارته الكثيرة..الانتهازية الناعمة..نعومة الغواني..النفاق والنميمة والكذب وهتك أعراض الأحياء والأموات..واستغلال موقعه المتهافت لشتم رموز هذا الوطن وهو هنا كذلك الموصوف في القرآن الكريم( أن تحمل عليه يلهث، وأن تتركه يلهث) صدق الله العظيم . ومن حقارته أيضا خياله المريض في تأليف القصص والحكايات المريضة في الناس،وبعد تجربتي الشخصية معه وصلت إلى قناعة بأن كل ما يكتبه من قصص وحكايات عن الآخرين - هي مثل تلك التي يكتبها عني - صادرة من خيال مريض لإنسان مريض تستجب حالته أن يحتشد أطباء علم النفس لدراسة ظاهرته المرضية الخطيرة لكونه يحتل موقعا ..ولو منحطا في جهاز من همومه صياغة وجدان هذه الأمة، وهو موقع خطأ لواحد ظل خطيئة على البشرية من يوم ميلاده الرجيم ، ويشكل جريمة كبرى في حق هذا الوطن ، والإنسانية جمعاء ويبقى..أنه المسئول عن ظاهرة الفجور في الخصومة السياسية وأدبها الفاحش الرخيص..إلى أخر قائمته السوداء الملعونة..وهو يعرف أن الساحة الآن خالية ولا تغري بالمبارزة.. وهو يعرف أن الناس يعرفون إلى جانب فجوره في الخصومة السياسية: لناعودة لتكملة..حديث الراحل المقيم سيد أحمد الحردلو،،(رجال حول الرئيس) وكلما يجيب الطاغوت يرد يا سلام. ( سعادة الرئيس حتى الآن لم يصلنا صندوق عنب ولا دستة بيض والرئيس في أوقاته فراغه مزارع ناجح نريد من سيادتكم كلمة لاستعادة مجد المزارع السوداني) بعد رد إبليس بالتدليس يضيف ضاحكا( راجل مرتين) (سيادة الرئيس السؤال الأخير أنا:ثم يتلاعب بفمه: الشعب السوداني كله أمل بعد الوثيقة احترام الأخر دولة ديمقراطية دولة شعب وليست دولة حزب، دستور يحفظ للناس كرامتهم لا مجال للعنف وتصفية الحسابات ولا الفساد أنا عايزك في كلمة أخيرة تطمئن الشعب السوداني بالتزامك الشخصي بأن هذا المقررات ستطبق) يرد الطاغوت وهو يقر ما يجيب به الطاغوت يا سلام يا سلام وهو دوما يتلاعب بفمه (سيادة الرئيس هذه ربع الأسئلة شاكرين لك هذا الصراحة والأريحية والوضوح أنا الآن مطمئن جداً بأن الشعب السوداني مقبل على مرحلة جديدة وعلى رجل صادق في حلمه بسودان جديد وشعب كريم) نسأل سؤال بسيط لقد أضفى الطاغوت صفة المثالية على دستور 98 في بداية الحوار هذا ( لو سلمنا جدلاً إنه حوار)وهذا تناقض واضح ..ما الداعي لدستور جديد سادتي هذا عرض بإيجاز..لأسئلة ربيب ما يسمونها إنقاذ..لنا مقال نعرج على إجابات كهنة إبليس والعنوان ..{{من تدعونه الرئيس..حقاً مفلس تعيس..فاق إبليس..والحديث.. أفك وتدليس }} خاتمة:- سيدتي أآن الأوان..ليُكتبَ على جدار الزمان.. مرثية العشق الذي كان..؟؟ مازال بحنايا ذاتي يورق تحنان.. أين ليلى ..أين عزة.. أين عبلة.. ذاك زمان وهذا زمان ..وإن بقى قيس ينشدُ يتوقُ للسلوان .. يعتريني شك بريدُكِ لم يعد الذي كان..إن ظل كما عهدناه في سالف الأزمان.. أيكن ولجتَ محرابُكِ رسائل الغفران.. ربما حفكِ نسيان.. (( يهفو بي شكٌ بريدها لم يعد بريدها كلاكما حفه هجران..يلح يقين.. ألم ترى الخامس من ( أكتوبر) تشرين.. أتتَ جراءة حروفٍ لا تلين .. ولا تستكين.. وعند خاتمة المقال بان البريد عنوان..)) يمتد صمتُكِ جدار تلو جدار ..أتناسى ..أداري هواكِ يهزني التذكار..سيدتي عند هدأة الليل حين يهجع الكون..ويحف الكائنات سكون.. أنصتي بالله عليك أنصتي يأتيكِ تلهفي أنة نأيٍ محزون..يحتويكِ بوح قافية بالشجن مسكون.تبثُكِ النسمات إنني سأظل بكِ مفتون.. وإن بدأ لكِ أن هذا جنون..وأنى يكون..وكيف يكون..لم يعد زمان بنو عذرة ولا مكان قيس المجنون..تأملي سيدتي تذوقي بحواسكِ السبعة نغماتٍ تضج بالروعة.. مصطفى مرهف يذكرني ولست بناسي أمض في العشق لا تدع سبيل للرجعة.. ((لو مني مستني الملام.. يا سلام عليك يا سلام.. يا حلو دا السكوت مرات كلام.. وعدم الملام هو كمان ملام .. أنا يا غرامي وصلت بيك في الدنيا لحد الغرام.. ولقيت ملامي على عينيك يا سيدي زي الما ملام..)) سيدتي أحقاً آن الأوان..ليُكتبَ على جدار الزمان.. مرثية العشق الذي كان..؟؟ أتت الهواجس تؤنبني أفق..أفق يا ولهان.. لا هوى ولا وصال..مادام ليس لك عند الأزهري أو كافوري أو المنشية بيان وبنيان.. صرحٌ ممرد زخارفه جُلبت من بلاد الترك والطليان.. وهمرٌ وبالمصارف ودائع يورو وينٌ ويوان.. مزرعةٌ ترتع عندها الأنعام ثمرها عنبٌ ورمان.. يتدفق ماؤها يترقرق وعلى الأغصان.. طيرٌ أشكال وألوان.. يصدح بأعذب الألحان.. حينها يُمحقُ الصدُ يتبدل الهجران.. لوصلٍ تجود به الحسان.. صه لا تقل كنا وما قد كان.. لم يعد بديار عزة من صبٍ نبضه تحنان.. أبقى حيثُ أنت تكابد الحرمان.. تصوغ لهفة الحشاشة رسائل غفران.. وحين يعصف بك التذكار.. ترتل رسالة الغفران.. [email protected]
