إسرائيل تكشف رسميا عن خطتها على حدود مصر    "خسرنا بالسحر".. مدرب نيجيريا يتهم الكونغو بممارسة "الفودو"    الشباب بطلاً لكأس السودان بكسلا    حاكم دارفور يرحّب بزيارة وكيل الأمم المتحدة توم فليتشر ويؤكد تسهيل العمل الإنساني    خالد عمر: تصريحات وزير الخارجية الأمريكي لا تتعارض مع "الرباعية"    الملك فيصل العجب    شبح شفاف.. مفترق بين الترقب والتأمل    عزمي عبد الرازق يكتب: كامل إدريس .. هل فشل في المهمة؟    عزمي... والابتزاز الإعلامي بملامح متقلبة    شاهد بالصورة والفيديو.. ظهور مثير لمطربة سودانية مع عازفها وهما داخل سيارة ويرددان "رمال حلتنا"    شاهد.. ناشطة الدعم السريع الشهيرة "أم أشواق" تنهار من البكاء وتعلن تخليها عن "القضية" ومساندة المليشيا    روسيا.. سجن إماراتي 6 سنوات بتهمة محاولة تهريب صقور مهددة بالانقراض    زيدان يقترب من تحقيق حلمه    بدء أعمال إزالة الأجزاء المتضررة بجسر الحلفايا    النائب العام تصل الى الشمالية للوقوف على أوضاع النازحين وسير التحقيقات في انتهاكات المليشيا المتمردة    الأولى منذ 7 سنوات.. محمد بن سليمان إلى واشنطن    محسن سيد يشيد بتجربة الأهلي وبعدد المكاسب    حتى لا ننسى.. في مثل هذا اليوم من العام الماضي حاصرت مليشيا الدعم السريع قرية "برانكو" شمال الهلالية ومنعوا المواطنين من أداء الصلاة في المساجد ثم أطلقوا الرصاص في السماء وقالوا: "إنهم قتلوا الله"    بالفيديو.. إبراهيم بقال: (الدعامة لا يعرفون النظام والاستقرار ولهذا السبب فقدوا كل مدن العاصمة.. سيطرتهم على الفاشر "فورة لبن" وقسما بالله وتذكروا حديثي هذا سترجع الفاشر وكل دارفور لحضن الوطن)    شاهد بالصورة والفيديو.. سوداني يقيم بقرية في أقصى المملكة من 60 عام.. عاش فيها وشهد تعميرها قبل أن تصلها الخدمات: (أنا هنا من وقت ما كان الجنيه السوداني يعادل 3 ريال)    أمم إفريقيا أول خطوات ليفربول لإبعاد صلاح    الأهلي ممثلاً رسمياً لاتحاد كوستي في منافسة كأس السودان القومي    السودان..مقاطع فيديو تقود إلى اعتقال فتاة    شاهد.. "القروش بتخلي البني آدم سمح".. جمهور مواقع التواصل بالسودان يواصل سخريته من المذيعة تسابيح خاطر بنشر صور قديمة لها قبل ظهورها في الإعلام    شاهد بالفيديو.. الفنان المصري سعد الصغير يثير غضب السودانيين أثناء ترحيبه بالفنانة "مونيكا": (أنا أعرف أن السوداني لازم يبقى أسود أو أسمر لكن من السودان وبيضاء أزاي مش عارف!!)    خسارة مصر أمام أوزبكستان تدق ناقوس الخطر    ضربة روسية قوية بصواريخ كينجال على مواقع عسكرية حساسة في أوكرانيا    من هوانها علي الدنيا والناس أن هذه المليشي المتشيخ لايعرف عن خبرها شيئاً .. ولايعرف إن كانت متزوجة أم لا !!    الالعاب الإلكترونية… مستقبل الشباب في العصر الرقمي    الطاهر ساتي يكتب: مناخ الجرائم ..!!    إظلام جديد في السودان    تحذير من استخدام الآلات في حفر آبار السايفون ومزوالة نشاط كمائن الطوب    أردوغان يعلن العثور على الصندوق الأسود للطائرة المنكوبة    الطاهر ساتي يكتب: أو للتواطؤ ..!!    والي الخرطوم يعلن عن تمديد فترة تخفيض رسوم ترخيص المركبات ورخص القيادة بنسبة 50٪ لمدة أسبوع كامل بالمجمع    اتحاد أصحاب العمل يقترح إنشاء صندوق لتحريك عجلة الاقتصاد    غرق مركب يُودي بحياة 42 مهاجراً بينهم 29 سودانياً    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السفر إلى ممالك الخيال مع اعتدال عثمان
هالة البدري نشر في الراكوبة يوم 20 - 03 - 2017

شدتني قراءة كتاب اعتدال عثمان «السفر إلى ممالك الخيال»، ليس لأنه كتاب شيق فحسب، بل لأسباب متعددة أخرى؛ منها ما هو عاطفي خاص بالقراءة لاعتدال، بوصفها كاتبة قصة رفيعة المستوى، وناقدة متميزة من ناحية، وأنني كنت قد قرأت معظم النصوص، التي عرضت لها اعتدال في كتابها، حين صدورها. من ناحية أخرى، وقد أثارتني فكرة الاطلاع على رؤية علمية جديدة لهذه النصوص المحببة لي، وأسعدني تقارب الذائقة الأدبية بيننا.
وقد استطاع الكتاب أن يحقق الهدف من أي كتاب نقدي يتعرض لأعمال أدبية، من حيث أنه يكشف عن جمالياتها وسلبياتها، وجوانب النضج الفني، وتميزها عما سواها، بالشرح والتحليل والتعليل والحكم، ويحقق في ظواهر أدبية من خلال دراستها علميا، واستخلاص مجموعة علاقات منطقية في ما بينها، وربطها بالملامح العامة للبنيات الكلية للمجتمع، من ناحية، وتقديم مفاتيح تنفذ إلى أسرار العمل، وتعين القارئ على الفهم، والتقدير وإدراك ما قد يخفى عليه بفتح آفاق القراءة أمامه، والوصول إلى قراءته الخاصة، أي التفاعل الحر مع ما يطرحه الكاتب من ناحية أخرى (إضاءة النص) حسب تسمية الكاتبة.
كما أن الكاتبة بما جبلت عليه من خبرة واسعة بالكتابة الأدبية، باعتبارها قاصة ، وناقدة مخضرمة ، تمتلك ثقافة عريضة، ونظرة ثاقبة، ومعرفة بالفن وعلاقته بالفنون الأخرى، ومعرفة عميقة بالثقافة المتنوعة للشعوب العربية، التي نشأ فيها الكتّاب الذين تناولت أعمالهم، ومعرفة بإنتاج هؤلاء الكتاب، ومشروعاتهم الأدبية، وبالكتّاب المجايلين لهم، بل تاريخ الأدب العربي أيضا.
وقد استطاعت ربط هذا الإنتاج في مناطق متعددة من الكتاب بالإنتاج العالمي أيضا (ماركيز وامبرتو إيكو).
قررت في عرضي لهذا الكتاب أن أسير على منهجها في التعامل مع النصوص، وأبدأ باختياراتها لمفاتيح النص، وأولها العنوان الرئيسي: «السفر إلى ممالك الخيال». هي تقر هنا – وهذا اعتراف ضمني – بأن مملكة الخيال ليست واحدة، بل هي ممالك متعددة، وأن كل كاتب يتميز بخصوصية مختلفة عن غيره من الكتاب وأنه لا يوجد بينهم ما يكون متماثلا، بحيث يمكن أن يقيم مقارنة صالحة، وبالتالي فإن الحكم عليه لن يكون وفق معايير واحدة، بل وفق تحقيق كل منهم لتميزات خاصة بمملكته.
النقطة الثانية هي أن هذه الممالك هي ممالك الخيال وليس الواقع، وهي مفارقة تصاحبنا في رحلتنا حتى آخر صفحة، إذ أن الكاتبة تربط طوال الوقت بين ما قدمه الكاتب من إعادة تصور للعالم مربوطا بالواقع الفعلي له، مستدعيا قوة ذاكرته التي تحمل تراثه وفنونه، وعاداته وتقاليده وأساطيره التي بنيت على وقائع تاريخية حقيقية ومؤكدة، وتعترف بأن الكاتب يمزج بين العالمين.
وعن طريق العنوان الفرعي «ملامح وأصوات في الرواية العربية» تبلغنا الكاتبة أنها ستقدم لنا ملامح وأصواتا في الرواية العربية تحديدا، فعرضت لروايات عبد الرحمن منيف، وجبرا إبراهيم جبرا، وإبراهيم الكوني، وعروسية النالوتي، وبثينة مكي، وسلوى بكر في دراسات مستقلة في النصف الثاني من الكتاب، وهو الجزء التطبيقي، في حين تعاملت مع عدد من الكتاب في دراسة ظواهر بعينها، أمثال جمال الغيطاني، وإبراهيم نصر الله، وسحر خليفة، ورضوى عاشور، وسامية عيسى وواسيني الأعرج، في عدة فصول، ثم كل من: خيري شلبي، وعلاء الديب، وإبراهيم أصلان، ونجيب محفوظ، وعلاء الأسواني، ويحيى حقي، وإدوار الخراط، في فصل عن الأدب المصري المعاصر، يقابله فصل عن الكتاب الإماراتيين الشبان. هناك توازن إذن بين الكتاب المصريين والعرب، حتى أن الدراسات التطبيقية ضمت كاتبة مصرية وحيدة، وكذلك ما احتله الكاتب المصري داخل دراسة الظواهر الأدبية.
يبدو على مدار الكتاب كله انحياز ذائقتها لكتاب بعينهم. تناوش أعمالهم مع كل دراسة لها. وهي في واقع الحال ميزة عمقت معرفتها بأعمالهم، ومتابعتها لكل جديد لديهم، وربطه بتحليلاتها لكل عمل. ويدعوني هذا التكرار للسؤال عن أسباب اختيارها لهؤلاء الكتاب، واختيار هذه النصوص. وقد لاحظت عدة ملامح متشابهة بينهم يأتي ذكرها في حينه. في مفاتيح النص أيضا لا تفوتني صورة الغلاف؛ وهي لفتاة متأملة لما قرأت، وبجوارها العالم المبهم الذي يحمل بعض الضوء، وكأنها تريد أن تخبرنا أن قراءة كتاب تحتاج أولا إلى تأمل عميق، وأن هذا ربما يفتح نافذة تكشف عن ضوٍء ما.
ينقسم الكتاب إلى جزءين الأول هو: في تحولات الرواية العربية ويضم عدة فصول هي: فلسطين في المخيال الروائي، والرواية العربية وملحمة البحث عن الهوية، والذاكرة الثقافية بين التفكيك والتركيب قراءة في الروايات المصرية الحديثة، ورواية العمارة وعمارة الرواية قراءة في نصوص مصرية، وأخيرا تجارب إماراتية شابة في الرواية.
الجزء الثاني المعنون أصوات وملامح يضم مقاربات نقدية لروايات: «النهايات، والبحث عن وليد مسعود، والعربة الذهبية لا تصعد إلى السماء، ومراتيج، وروح المكان عند بثينة مكي، والخصوصية السحرية عند الكوني».
كان سؤالي الأول عند انتهائي من القراءة هو: كيف تختار الناقدة كتّابها؟ وما الملامح التي تجمع جزئي الكتاب معا لتطير بهما إلى ممالك الخيال؟ وهل ما قدمته الكاتبة عن التحولات في الرواية العربية قد استمر يحكم اختياراتها في الجانب التطبيقي؟ وقد وجدت أن إجابة هذه الأسئلة الثلاثة تقود إلى بعضها، فالروايات المختارة هي بالفعل تمتلك خصائص وضعتها الناقدة كملامح للتحول في الرواية العربية، وقد لاحظت أنها تصف كتابها المختارين بعدة صفات:
أولا: بامتلاكهم للثقافة الرفيعة المتنوعة: «نصوص إبراهيم الكوني تكشف عن رؤية مثقف واسع الثقافة». وتقول عن بثينة: «التنوع الكبير الجامع بين النفري، وابن الهيثم، وأدونيس والجواهري، ومحمد المهدي المجذوب، وأبو العلاء المعري، وأبو الشيص، وإيزابيل الليندي يساعد على وضع الرواية في سياق ثقافي واسع».
ثانيا: اهتمامهم بالأسطورة والسحرية فترى أن عبد الرحمن منيف قام بأسطرة المكان الروائي وتوظيف الإبداع لتحرير الواقع من المخاوف، وقالت إن أعمال بثينة خضر مكي تنطوي على الغرائبية المستمدة من الأساطير الشعبية. وكتبت عن الخصوصية السحرية في أعمال الكوني، ووصفتها بالمعاصرة التي لها عمق وجودي وتاريخي، وبأن تقنياتها متميزة وأنها أسطورة موازية للتراث، ومرتبطة به، وذكرت أن جبرا إبراهيم جبرا قدّم أسطورة عصرية في البحث عن وليد مسعود لبطل يصارع حقيقة خارجية لا قبل له بالتغلب عليها، كما أن التصوير الأسطوري يظهر في أكثر من عمل لجبرا، وقالت إن سلوى بكر استخدمت حيلة فنية خيالية مدخلا لطراز من النقد الساخر للتناقضات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.
ثالثا: إفضاء السرد في معظم الأعمال إلى مصير مأساوي ينتهي بدمار النماذج الإنسانية، كما في «العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء» التي تنتهي بموت البطلة، والسحرة، والمجوس، ونزيف الحجر، وغيرها من النصوص التي ذكرتها من أعمال الكوني، والبحث عن وليد مسعود، وموت عساف الفاجع في النهايات.
بالإضافة إلى المجتمعات المهددة بالانقراض، كما في رواية «البحث عن وليد مسعود». تقدم الرواية ذاتا جماعية مقتلعة ومهددة بالذوبان والتحلل ومقاومة في الوقت نفسه لعوامل الاندثار. وفي المجوس وفتنة الزؤان، وبر الختعور الصراع البطولي ضد لعنة الدمار الذي يلاحق نظم الحياة، ومنظومات المعرفة ذات الأفق المغلق ... بتحقق النبوءة التي قضت بزوال القبيلة نفسها.
رابعا البحث عن الهوية: عند بثينة خضر مكي في روايتها «صهيل النهر» الذات العارفة في هذه الرواية تقدم إضاءة باهرة للإرث الثقافي والمكون الاجتماعي السوداني، بهدف كشف أبعاد الهوية العربية الإفريقية بثرائها النوعي . وعند إبراهيم الكوني: البحث عن الهوية الثقافية المهمشة واستعادة ذاكرة التاريخ المجهول من النسيان والمحو.
خامسا النقد واستخدام المفارقة: في «حجول من شوك» يلاحظ القارئ موقفا نقديا للصورة الذهنية الحسية النمطية للمرأة في تراثنا الممتد إلى الحاضر. وفي «العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء» تحكم الكاتبة في الخطاب القصصي يرمي إلى نقد النظرة الأحادية ونقضها.
في «مراتيج» المفارقة بالمعني الفلسفي الذي يكشف عنه النص تعني نظرة إلى العالم وموقفا من حقيقة الأشياء. كما أن المفارقة الساخرة في نص سلوى بكر تؤدي إلى رفض الجزم بالنتائج، أو تأسيس حقائق نهائية ثابتة.. المفارقة تعمل على التهوين والتهويل، بمعنى نقض وتقويض أبعاد النسب المألوفة، التي تقاس بها الأشياء.. وظهور حقائق عدة بدلا من حقيقة واحدة نهائية وثابتة.
سادسا: تقديم وعي صادم لا يجمل الحقيقة
وكسر العلاقة الثابتة بين المتن والهامش
هذه السمات التي تجمع الروايات في النصف الثاني من الكتاب تحمل كلها في الوقت ذاته أول الملامح التي حددتها الكاتبة لاختيارها لنصوصها، من حيث حركة المخيال الروائي صوب التاريخ. تحت عنوان «فلسطين في المخيال الروائي»، وقد اختارت «الطنطورية» لرضوى عاشور، و«حبي الأول» لسحر خليفة، و«زمن الخيول البيضاء» لإبراهيم نصر الله، و«حليب التين» لسامية عيسى، و«سوناتا أشباح القدس» لواسيني الأعرج. وكلها أعمال تعيد إنتاج التاريخ من منظور فني واستنهاض ذاكرة المكان المسلوبة في المكان المسلوب من آلة النسيان، التي يسلطها الآخر لتمحو المكان الفلسطيني. وتعيد إنتاج الرموز، وبثها في المخيلة الاجتماعية بهدف نقل الوعي لأجيال لاحقة من ناحية، وصدمة الوعي المشكل لاستنفار فعل يواجه به الواقع المتداعي من ناحية أخرى، من خلال نص إبداعي يملك وعيا جماليا حداثيا عالميا.
وتحمل هذه النصوص أيضا ثاني الملامح وهو: البحث عن الهوية. وتقول إن سؤال الهوية هو الإجابة التي تتحدد على ضوئها خصوصية الرواية العربية، وتستعين لاثبات ذلك بروايات لجمال الغيطاني، ونجيب محفوظ، وعبد الرحمن منيف، وإبراهيم أصلان، وإبراهيم الكوني، وتصل إلى أن الشاغل الأول للروائي العربي هو البحث عن الهوية، وحتى في قراءتها للذاكرة الثقافية بين التفكيك والتركيب، في روايات مصرية، تصل للنتائج نفسها من حيث أن الكتاب يحاولون عن طريق تفكيك البنيات السائدة إبراز متناقضاتها، والتوصل عن طريق المتخيل إلى بنيات موازية مضادة، وناقدة لأنماط الوعي القائم، وطامحة لتأسيس وعي جديد ينبع من الحاضر المعيش، ويتفاعل مع حاضر مأمول. وقد قسمت الروايات إلى نوعين: انتقادية اجتماعية وشعرية تطبيقا على أعمال بهاء طاهر، وجمال الغيطاني، وصنع الله إبراهيم، وإدوار الخراط ، ومحمد مستجاب، وربطتها بما قدمه الجيل السابق عليهم بعد أن حددت في الهامش أنها تناقش أعمالا صدرت كلها في الثمانينيات، وهي دقة يتطلبها تحديد أدوات الكاتب في التفكيك وفقا لزمن هذه الفترة، لأن كل فترة حملت ملامحها الخاصة، حتى في حديثها عن عمارة الرواية ورواية العمارة وصلت لنتيجة متفقة مع السياق العام، من حيث رصد العشوائية بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية، واعتبرتها سببا لانبثاق الرواية الشابة الحديثة التي قوضت التقاليد الروائية السابقة. وهو ما رصدته من خلال مقاربتها لنصوص شباب من الإمارات متحررين على حد تعبيرها من قيود المعايير الجاهزة التي تفرضها الرواية التقليدية. وبهذا نعود إلى ما حددته الكاتبة من أن الروائيين العرب يجمعهم مشهد واحد تتآلف مكوناته وعناصره البنائية لتشكل لوحة شاسعة للواقع العربي الراهن المرتبك بأبعاده التاريخية والسياسية والاجتماعية والثقافية على نحو ما ينعكس على مرايا المتخيل الأدبي في الأعمال الروائية، وقد نجحت اعتدال عثمان في أن تجوب بنا في ممالك خيال هؤلاء الكتاب لنستكشف معا أسرارها وما خفي منها. وحققت ما وعدت به في مقدمة الكتاب بأن تسافر بنا لاستجلاء الصورة الإبداعية لعدد من كتابنا العرب.. فتحية لها ولرحلاتها.
٭ كاتبة مصرية
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.