بالأمس وقفت على اعتصام القصر والفيته كبيرا بل وضخما رغم أن الوقت كان متأخرا من الليل . أيقنت أن هناك أشكال حقيقي بين قوى الحرية والتغيير وأنقساما كان متوقعا . متوقعا لأن الوضع كما يعلم الجميع من صعب الي أصعب ويكاد يكون الأصعب على مر التاريخ بل هو كذلك. فمفترض أن نعلن اننا نمر بمجاعة حقيقية . اعتصام القصر قد يكون به عناصر من النظام البائد بل هي متواجدة لا شك في ذل ك. كما ستكون متواجدة في موكب 21 أكتوبر الذي دعت له قحت (أ) وأيضا دعت له قحت (ب) . فالكيزان شامتون لما حصل للثورة من إخفاقات عظام . وأعني بالضبط إخفاقات المكون المدني . والاخفاقات في المناحي الخدمية لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيه عنزان . الأستاذ ذو النون (الطرح القادم) من أروع ما سمعت . حيث أحسست فيه صدقا وحكمة وهو يعترض على بعض قوي قحت (أ) التي حددت مسارات من بينها القصر . وأنكر ذلك بشدة ونحن معه في كون هذا التصرف سيحدث ما يحمد عقباه خاصة ونحن في صراع مع الكيزان . وهناك تدخلات المحاور المختلفة . ذو النون عد ذلك جريمة ونحن نوافقه في كيف يسعى كيان إلى مواجهة شعبية مزروع فيها عناصر إجرامية ومحترفة . لك الله موطني فهناك من يتاجرون ويتسلقون على أشلاء الأبرياء. ذو النون أراه مستشعرا المسؤلية التاريخية لهذا الفعل الشنيع . حيث عبر أن من يقودون اعتصام القصر هم فعلا حرية وتغيير . وقال لا أستطيع أن أصف من حمل السلاح عقدا من الزمن محاربا الكيزان لا أستطيع أن أصفه بالفلول . (انتهى كلامه) . وذو النون محق . فهل نثبت الوطنية حتى لحمدوك أو التعايشي وهم قادمون من أمريكيا وغيره وننفيها عن د. جبريل أو مناوي وهو قادمون من احراش دارفور … مقاتلون المؤتمر الوطني … مالكم كيف تحكمون . *أبرز مطالبات قحت (ب) :-* __________________________ 1) *العودة لمنصة التأسيس* . هي دعوة للم الشمل ومحاولة زجر من تغولو على السلطة من أحزاب الفكة مثل البعث العربي . فهي دعوة جديرة بالنظر وهي تقوى من المكون المدني في مواجهة التحديات الماثلة . تناحر السياسيين هو ما افقدنا متعة الديمقراطيات . 2) *توسيع قاعدة المشاركة*. وهي دعوة دكتور حمدوك وهي دعوة لاستقرار البلاد فلابد من المصالحة الوطنية لتجتنب البلاد الانزلاقات . وهي دعوة لكل الأحزاب عدا المؤتمر الوطني . 3) *تكوين المجلس التشريعي*. هي من مطلوبات الوثيقة الدستورية فالمدنيون يطالبون العسكر الالتزام بالوثيقة الدستورية وعندما تطلبه قحت (ب) يعتبرونهم فلول. فكما كان الخرق المتكرر للوثيقة وعدم الالتزام بها من قحت (أ) كان الخرق من قبل العساكر. قحت (أ) إذا رأت في الوثيقة مصلحة خاصة في استلام السيادي طالبت بالالتزام بها وفي المجلس التشريعي تخالفها وفي الانتخابات تخالفها . الدكتور حمدوك قال لا توجد إرادة سياسية لتكوين المجلس التشريعي . وهي عبارة مهذية تعني أن الحاضنة لا ترغب في تكوين مجلسا تشريعيا . 3) تكوين محكمة دستورية. 4) تكوين مجلس أعلى للقضاء. 5) العودة الوثيقة الدستورية. 6) فك سيطرة الأحزاب الأربعة. 7) تكوين حكومة غير حزبية لا تعتمد المحاصصة السياسية. ( هذا ما نص عليه بالوثيقة) . *أبرزالملاحظات على قحت (أ):-* _________________________ 1) وصف المخالفين لهم من قوى الحرية والتغير(ب) بالفلول وهذا سلوك كيزاني لا يحترم الرأي الآخر ولا تمليه العدالة ويفتقد للسلام والحرية. فقد كان الكيزان يصفون مَخالفيهم بالشيوعية. والأرتزاق. 2) لا تعلو المطالبة بالقصاص لمن احتسبو شهداء الا عندما يصابو بالضعف. ولكن في حال السكون تجد مظاهر المرح عليهم بادية. كان قضية من احتسبوا شهداء هي سلعة رائجة تستخدم لدغدغة المشاعر. 3) محاولة بعض قوي قحت جر موكب 21 أكتوبر للعنف الشعبي وذلك بوضع خطوط سير تلتقي مع ثوار القصر. في مشهد كأنما يراد خلق فوضى تضمن لهم التعجيل في استلام السلطة في السيادي. [email protected]
