شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية    كانتي.. منذ أن كان حلمًا في أعين الهلالاب    محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر    من الرياض إلى موسكو.. "الثلاثية المرتقبة" بين بيفول وبيتربييف تلوح في الأفق    "صمود" يدين اغتيال أسامة حسن ويصفه بجريمة سياسية مروعة    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    أول إصابة بشرية بإنفلونزا الطيور H9N2 في أوروبا.. هل نبدأ القلق؟    ترامب يمثل أمام المحكمة العليا اليوم بسبب «الولادة».. بولتيكو تكشف التفاصيل    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: الحوت تعرض لظلم فادح من هؤلاء وهذا ما فعلته عندما علمت بتعاطيه "السجائر" وهو طالب في الثانوي    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    فرض غرامة على شركة تابعة لأبل لانتهاكها قواعد العقوبات المفروضة على روسيا    مواعيد مباريات الجولة الثانية بمجموعة الهبوط بالدوري    منتخب غانا محطة رينارد القادمة بعد الرحيل عن تدريب السعودية    الحكومة الإسبانية تدين الهتافات العنصرية ضد منتخب مصر    عيد ميلاد جومانا مراد.. مسيرة نجاح من دمشق إلى القاهرة    ريهام عبد الغفور : جمهور الأقصر دافئ وصادق وخريطة رأس السنة يحمل روحا مختلفة    مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة يكرم ليلى علوي بجائزة إيزيس للإنجاز    ألم العين.. أسباب شائعة وأعراض تستدعى استشارة الطبيب    سيلينا جوميز تكشف رحلتها الصعبة لتشخيص اضطراب ثنائي القطب    إزاى تحمى نفسك من نزلات البرد فى الجو الممطر؟    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    معلومات خطيرة حول هلاك قيادي بحكومة "تأسيس".. تم اغتياله بواسطة مسيرة تتبع للمليشيا بتعليمات من يوسف ضبة والسبب منصب الشباب والرياضة!!    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية تقتحم المسرح وتدخل في وصلة رقص مثيرة مع المطرب عثمان بشة خلال حفل بالقاهرة    مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القيادي بالمؤتمر الشعبي د.بشير آدم رحمة ل(السوداني):
السوداني نشر في السوداني يوم 01 - 11 - 2016

جدلٌ كثيفٌ أفرزه إعلان المؤتمر الشعبي عدم مشاركته في السلطة خلال الفترة القادمة رغم هندسته للحوار الوطني المفضي للتغيرات المقبلة، قبل أن يردفها بمفاجئة من العيار الثقيل بتدشين تكوين منظموته الخالفة التي من شأنها حل المؤتمر الشعبي نفسه كحزب.. (السوداني) سعت لاستجلاء الموقف فكان القيادي د.بشير آدم رحمة على الخط..
الخرطوم: عمرو شعبان
ما هي حقيقة اتجاه المؤتمر الشعبي لحل نفسه وتبني المنظومة الخالفة؟
طرح المنظومة الخالفة تم في حياة الراحل الترابي، وفكرة المنظومة هي قيام تنظيم واسع لكل أهل السودان مسلمهم وغير مسلمهم، ذكوراً وإناثاً، وتطرح عندما تتحقق الحريات ويتم في جو تنافس مع الكل..
ما الأساس الذي تنبني عليه منظومتكم تلك؟
هذا الطرح من المنظومة الخالفة ينبعث من خلفية إسلامية لا إقصائية، تقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي بعث للناس كافة أي لجميع الناس لا المسلمين فقط.. بهذا المفهموم إذا تحققت الحريات سيتم تكوين تنظيم يتجاوز الشعبي، بمعنى آخر لن يكون هناك حزب المؤتمر الشعبي، يتاح فيه لأهل الأحزاب القائمة أن يدخلوا فيه ليؤسسوه، وبعد أن يتأسس بالاسم الذي سيختاروه، يمكن أن يدخل في تحالفات أو أن يعمل منفرداً.. وفكرتنا أن يكون الحزب الغالب، وحتى يتحقق ذلك لابد من التمهيد له من الآن بالحديث عنه التبشير به وبعد ذلك من أراد أن يدخل فيه فهو حر..
هذا يعني حل المؤتمر الشعبي بالفعل؟
نعم، إذا قامت المنظومة الخالفة بالتأكيد لن يكون هناك المؤتمر الشعبي، إلا إذا حاول البعض التمسك بالاسم كالجبهة الإسلامية مثلاً، ولكنها ليست الجبهة القديمة، لذا نحن الآن في طرحنا سنتجاوز المؤتمر الشعبي أو الوطني أو سمه ما شئت؛ لأن دعوتنا للناس كافة.
ما الهدف من كل ذلك؟
الهدف أن نُكوِّن أو نؤسس كتلاً سياسيةً كبيرة، فلا يمكن أن يُحكم السودان في ظل 96 حزباً هي الآن مسجلة ولا تعرف أحجامها وأوزانها، لذا إذا تحققت الحرية، وطرح الكل برامجه وجاءت الانتخابات ستُعرف أوزان الأحزاب.. لذا فالدعوة هدفها تأسيس كيانات سياسية كبيرة، ونتمنى أن يتوحد حزب الأمة وأن يتوحد الاتحاديون حتى تكون لدينا ثلاثة أو أربعة أحزاب كبيرة، لأن ذلك يمكن أن يُحدِث استقراراً في ظل تداول سلمي للسلطة..
الواضح من تصوركم للمنظومة الخالفة أن ثمة محاولة لتجاوز المرجعية الإسلامية؟
لا تجاوز للمرجعية الإسلامية، فالمنظومة الخالفة مرجعيتها إسلامية ولا تجاوز للإسلام بحال من الأحوال بل هي محاولة لتجاوز التقوقع لصالح الانفتاح على المسميات، والانفتاح على الآخر الوطني، بالتالي ليس فيها تجاوز للإسلام، بل هي قائمة على منهج الإسلام للكافة..
كيف ستكون مرجعيتها إسلامية وهي مفتوحة للجميع؟، فمثلاً تصور الشعبي للدولة المدنية يختلف عن تصور الآخرين؟
لا يوجد ما يُعرف بالدولة المدنية فدولة الإسلام نفسها دولة مدنية، لأنها قائمة على الشورى وحكم الجماعة، ومدنية بمعنى غير عسكرية ولا ديكتاتورية.. هذا ما نقصده بالمدنية، أما لو علمانية تفصل الدين نحن ضدها، ولكن بمعنى الشورى والديمقراطية هذا ما نسعى إليه..
ربطت تدشين المنظومة الخالفة بالحريات، ما هو معياركم للتطبيق؟
حرية الانتماء والتنظيم، وحرية الإعلام وتكوين الجماعات، هذا ما نقصده بالحريات عامة.
على المستوى النظري حديثك مفهوم لكن على المستوى التطبيقي هل ترى أن المناخ المقبل في يناير القادم مؤهل لاستقبال منظومتكم؟
عقب يناير، ستنفتح الحريات، لأنه بحسب توصيات الحوار الوطني ومقرراته، فيها بند واضح جداً عن الحريات و13 توصية عنها إذا طبقت بالنسبة لنا في الشعبي نراها كافية لتدشين الخالفة؛ بحيث لا يكون هناك أي تضييق من أي نوع لا في الصحف ولا التعبير ولا على الأفراد.
ظل الشعبي حارساً للحوار إلى أن وصل إلى نهاياته إلا أنه لن يكون جزءً من الجهاز التنفيذي.. لماذا؟
لأننا منضبطون بما نقرره، وقرارنا منذ دخولنا في الحوار ألا نشارك في الجهاز التنفيذي، وأنه إذا قامت حكومة وفاقية أو انتقالية أي اسم لن نشارك في الجهاز التنفيذي.
لكن القرارات يمكن أن تتغير؟
القرار ما يزال سارياً وحتى الآن لم يتغير، لكن القرارات لدينا إذا قدر الناس أن المصلحة تقتضي التغيير يمكن لأجهزتنا الحزبية والأمانة العامة والقيادة والشورى والمؤتمر العام، بحسب دستور الحزب عن كيفية اتخاذ القرارات وكيف تغير، وحتى لا يقول الناس أننا دخلنا الحوار من أجل المناصب، وحتى لا تشغلنا المناصب عن ما نسعى إليه في المستقبل وهو تكوين المنظومة الخالفة وكيان يستوعب أهل السودان، ويكون مدعاة للاستقرار..
هل كل الشعبي على قلب رجل واحد حول عدم المشاركة في السلطة؟
بالتأكيد سيكون هناك خلاف في الأطر والآراء السياسية، لكن نحن في المؤتمر الشعبي ننضبط بما تقرره الأجهزة، على سبيل المثال فإن قرار المشاركة في الحوار في بدايته لم يكن مجمعاً عليه، ولكن بالحوار في أجهزتنا الداخلية بعد مدة تبيَّن للجميع أن المصلحة تقتضي الحوار لذا دخلناه موحدين، بالتالي الآن لا توجد أي أصوات نشاذ في المؤتمر الشعبي تجاه عدم المشاركة في السلطة، لكن يمكن أن يكون هناك أناس لهم آراء وتطرح في الأطر التنظيمية للشعبي، والقرار الذي عليه الإجماع يلتزم به الكل..
ألا ترى أن وجود الترابي في السابق كان صمام الأمان لإدارة الحوار داخل الشعبي بحيث تغيب الانفلاتات التنظيمية؟
أبداً أبداً.. وأقول لك بصراحة شديدة.. المؤتمر الشعبي الآن أكثر تماسكاً مما كان في السابق، وأقول ذلك بصدق، والناس عليه أكثر انعطافاً من المرحلة السابقة..
لماذا؟
لأن نشاطنا في السابق كان يعتمد على وجود الشخصية الكاريزما أو الأب ما يجعل الجميع مطمئناً، لكن الآن كل قواعد الشعبي هبت للعمل والالتفاف حول القيادة الحالية، لا خوف حالياً من أن يقول الناس رأيهم بصراحة ويصلوا إلى القرار السليم في أي موضوع من الموضوعات.. الشعبي همه المصلحة العامة لا الاستوزار من عدمه..
هناك تحليلات وآراء بأن ثمة خلاف مكبوت داخل الشعبي بين الذين أقصوا من السلطة في 99 وابتعدوا عنها وبين من يرون أنه أن الأوان لتعويض الشعبي سنوات العجاف في المعارضة؟
هذه التحليلات لا نحفل بها لأنها مجهولة النسب ولا أساس لها من الصحة.. نحن لسنا طلاب سلطة، بمعنى أن ندخل السلطة لنستفيد منها لأشخاصنا، ولو كنا نريدها هكذا لما فارقنا السلطة التي غادرناها على مبادئ، وما نزال على ذات المبادئ لذا لن نشارك حتى لا يقول الناس أننا نبحث عن المناصب أو طلاب سلطة.. الأمر الثاني أن السلطة تكليف وليست تشريف، بمعنى إذا دخلت تريد تعويضاً فإن (حقك راح) فلم نأتِ ليعوضونا ولم نناضل من أجل أن يُكتب لنا هذا النضال بشيكات، لكننا ناضلنا لأننا نعتقد أننا على حق، وكنا نرجو الثواب من الله تعالى، لأن لدينا السياسة كالعبادة في الصلاة والصوم إذا تعاملنا وراعينا حق الله في السياسة بحق نؤجر وهذا ما نطلبه.. لكن إذا قدر الشعب نضالنا وانتخبنا بطريقة حرة وشورية فأهلاً وسهلاً بالمسئولية وسنؤديها بحقها.
ألا ترى أن المناخ الذي أسهم في خروج أفكار الحوار الوطني والخالفة.. هل هي محاولة لإعادة إنتاج الإسلاميين في المجتمع السوداني وعقد مصالحة تاريخية بعد انهيارات تجاربهم في الربيع العربي وبين الشارع السوداني والإسلاميين؟
في تقديري الشارع السوداني في غالبيته إسلامي، وأقولها لك بكل صراحة؛ حالياً التوجه الإسلامي في السودان أصبح عامّاً بمعنى أنه لم يعد يرتبط بتنظيم، ربما التطبيق فيه خلل وجعل بعض الناس يقولون أن الخطأ ليس في الإسلام ولكن من يطبقونه، لذا جئنا إلى الحوار بصدق لإخراج السودان مما يعاني من احتراب ومقاطعة وفقر، والصراع الآيديولوجي، وتطبيق الشرعية، ومفهومنا أنها تلبية حوائج الناس من تعليم وصحة ومأكل ومشرب وأمن وسكن، ولكن قضاء الحوائج لا يتم إلا في جو مشترك، لذا عندما طرحت فكرة الحوار رأينا فيها حلاً لمشكلة الحرب في السودان ليأتي بالسلام والحريات والحكم الرشيد المُرَاقب من الصحافة وغيرها، وهذه هي أهمية الحريات لأهل الحكم؛ فالحريات لا نتحدث عنها مجردة لأن الحكم بلا حريات سيكون فيه فساد، وهو ما دفعنا لدعم الحوار.. بالإضافة إلى المحفز الديني، بالتالي إذا حضر طرف وقال إنه يريد التفاوض نتفاوض معه..
واتعظنا كذلك بما حدث في دول الربيع العربي، حال لا يسرّ، سواء في مصر وليبيا والعراق وسوريا واليمن وإفريقيا الوسطى وجنوب السودان، لذا واجبنا الديني والأخلاقي والوطني لإخراج البلد من هذه الحفرة، كذلك مجيئنا إلى الحوار في صالح المؤتمر الوطني حتى يحدث تراضٍ عامّ، مما يقود إلى إصلاح الحكم، بالتالي بهذه الصيغة يجدوا مخرجاً لأنهم وضعوا البلد في نقطة ضيقة.. وأيضاً لنا أشواق بأن الحوار يمكن يُنشئ مستقبلاً المنظومة التي يمكن أن يتوحد فيها الإسلاميون -شعبي ووطني- والواقفون على الرصيف ومواطنون عبر حرية التكوين..
الضمانات؟
الضمانة الأولى من الشعب السوداني وعليه أن يعضد على المخرجات الشعب، والضمان الثاني التزام الرئيس البشير نفسه كراعٍ للحوار أن ينفذ المخرجات، كذلك الضمان الخارجي؛ فالمجتمع الدولي يريد استقراراً وعليه أن يضغط حاملي السلاح والحكومة لأن تصدق في التفيذ..
أمريكا على الخط، ودول الجوار على الخط، كل ذلك يجعل التوصيات والمقررات تُنفَّذ وإذا نُفِّذت سيكون هناك استقرار.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.