سودارس : أحمد إبراهيم أبو شوك

بالصور.. تعرف على معلومات هامة عن مدرب الهلال السوداني الجديد.. مسيرة متقلبة وامرأة مثيرة للجدل وفيروس أنهى مسيرته كلاعب.. خسر نهائي أبطال آسيا مع الهلال السعودي والترجي التونسي آخر محطاته التدريبية شاهد بالفيديو.. بالموسيقى والأهازيج جماهير الهلال السوداني تخرج في استقبال مدرب الفريق الجديد بمطار بورتسودان بالفيديو.. شاهد بالخطوات.. الطريقة الصحيحة لعمل وصنع "الجبنة" السودانية الشهيرة شاهد بالصورة والفيديو.. سيدة سودانية تطلق "الزغاريد" وتبكي فرحاً بعد عودتها من مصر إلى منزلها ببحري حادث مرورى بص سفرى وشاحنة يؤدى الى وفاة وإصابة عدد(36) مواطن بالفيديو.. شاهد بالخطوات.. الطريقة الصحيحة لعمل وصنع "الجبنة" السودانية الشهيرة رئيس الوزراء السوداني كامل إدريس يصل مطار القاهرة الدولي الشهر الماضي ثالث أكثر شهور يوليو حرارة على الأرض يؤدي إلى أزمة نفسية.. إليك ما يجب معرفته عن "ذهان الذكاء الاصطناعي" شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة" شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين) شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة" شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين) عمر بخيت مديراً فنياً لنادي الفلاح عطبرة إسحق أحمد فضل الله يكتب: (روحوا عن القلوب) الجمارك تُبيد (77) طنا من السلع المحظورة والمنتهية الصلاحية ببورتسودان لماذا اختار الأميركيون هيروشيما بالذات بعد قرار قصف اليابان؟ 12 يومًا تحسم أزمة ريال مدريد الدعم السريع: الخروج من الفاشر متاح البرهان يتفقد مقر متحف السودان القومي التفاصيل الكاملة لإيقاف الرحلات الجوية بين الإمارات وبورتسودان بيان من سلطة الطيران المدني بالسودان حول تعليق الرحلات الجوية بين السودان والإمارات الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل! نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21 السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أحمد إبراهيم أبو شوك

السوداني نشر في السوداني يوم 14 - 12 - 2019

السودان المُعَاد روايته كتاب فني عن السودان ماضٍ وحاضرٍ ومُستقبلٍ، أعدّته نخبةٌ من الفنانين والمُبدعين، الذين وظّفوا في إخراجه أفكارهم، وإبداعاتهم، ورؤاهم لرسم صور ذهنية حيّة، تتعدّد مَشاهدها وتتباين تفاسيرها. أشرف على إعداد هذا العمل الفني الرائع الأستاذ المبدع خالد ود البيه، الذي شرّفني بتقديم نص الكتاب، الذي أحسبه جدير بالقراءة والتأمُّل.
علاقة الفن بالتاريخ، علاقةٌ وطيدةٌ؛ لأنَّ أحداث التاريخ تُشكِّل في مُعظم الأحيان الخلفيَّات التي ينطلق منها الفنانون والأدباء؛ ليُوظِّفوا خيالهم الفني والأدبي في ربط الماضي بالحاضر واستشراف المستقبل. لذلك، يجب ألا نُحاكم الأعمال الفنيَّة من منظورٍ تاريخي، بل من منظورٍ فني، يُقارب سماوات الخيال الفني وتَوظيف الأحداث التاريخيَّة على نحوٍ من شأنه تفعيل رسالة الفن أو الأدب المُقدّمة إلى جمهور القارئين والمُشاهدين. ولعلّه من هذا المنظور، يصف الفنان والرّسّام الكاريكاتيري خالد البيه كتاب "السُّودان المُعَاد روايته" بأنّه تَصورٌ "ذهنيٌّ" للسُّودان، بعدسات كُتَّاب كوميك، ومُصمِّمي جرافيك، وطهاة، ومُنتجي أفلام، ورسّامين، استطاعوا أن يستأنسوا بمُختاراتٍ من تَاريخ السُّودان، ويُعيدوا إنتاجها في شكل قصصٍ مُصوّرة، وحكاياتٍ مقروءةٍ، ورسومٍ تجريديَّة، وصور محسوسة مُعَبِّرة. ومن هذه الزاوية، يُشبه هذا العمل في بعض جوانبه رواية "عُرس الزين"، التي استثمر فيها الطيب صالح أحداث القرية وتراثها الفلكلوري بغية إثراء النص الروائي، والكتاب في بعضه الآخر يُشبه رواية "شوق الدرويش"، حيث استمدّ حمور زيادة مُعظم مَشاهد سرده القصصي من تاريخ التركيَّة والمهديَّة في السُّودان.
ولذلك تكمن أهميَّة "السُّودان المُعَاد روايتُه" في كونه مُنجزٌ فنيٌ رائعٌ؛ لمجموعة من الفنانين والرّسّامين والمُؤرِّخين الهُواة، الذين استطاعوا أن يبرزوا علاقة التاريخ بالفن والأدب من خلال اللوحات الفنيَّة والنصوص التوضيحية المُصاحبة لها، دُون أن يلتزموا بالسرد التاريخي الصرف؛ نسبةً لانطلاقهم من رؤيةٍ فنيَّةٍ شاملةِ، تَسعى لربط المَاضي بالحَاضر واستشراف المُستقبل. ولذلك يجب ألا تُقيّم أعمالهم الفنيَّة من منظور تاريخي؛ لأنّ أغراضها لا تنحصر في المَعرفة التفصيلية لإحداث التاريخ، بل تتعدّاها لإدراك المَعرفة الشاملة لخلفيات تلك الأحداث وعَرضها فنياً. كما أنّ نشر هذا الكتاب بثلاث لغات حيّة (العربيَّة، والإنجليزيَّة، والألمانيَّة)، يعتبر خطوةً مُوفّقةً؛ لأنّه يعطى مساحةً واسعةً للقارئين المُهتمين بالشأن السُّوداني، ليطّلعوا على تاريخ السُّودان من زوايا فنيَّة مُتعدِّدة، يُلازمها تَعَدُّدٌ في القراءات، والشُّروحات، والنّظر، والتّأمُّل خلف سياج النُّصوص التّاريخيَّة المُوثّقة في كَتب التاريخ السُّوداني.
وتبدأ قصة "السُّودان المُعَاد روايته" بالعصر الحجري، الذي رَسَمَ الفنان مقداد الدخيري بَعض مَلامحه في أربع لوحات فنيَّة، عَكست أهميَّة نهر النيل في حياة أهل ذلك العصر، الذين احترفوا حياة الصيد، والزراعة، والرعي في ربوع السُّودان القديم؛ ورمزت سارة الأمين بدوي إلى العهد المروي بلوحةٍ لإحدى الكندّاكات (أي ملكات العهد المروي)، اللاتي اشتهرن بمَهارتهن في فنون الحرب، ولذلك جَعلت عُنوان اللوحة "البطلة الخارقة كانديك"، مُبرزةً ملامحها النوبيَّة، ولونها الأسود، وشفاها الغَليظة، وضفائر شعرها المَسدولة على كتفيها، ومُزينةً ناصيتها وأُذنيها وعُنقها وأطرافها بحلي ذهبيَّة – نوبيَّة. ثُمّ تأتي بعد هذه الحقبة المَرويَّة، الحقبة المَسيحيَّة التي جسَّدتها دار النعيم مبارك في ست لوحات فنيَّة – إحيائيَّة لمدينة فرس، التي شكَّل عُمرانها الكنسي وصُوَرِ نسائها المُتخيِّلة جُزءاً من تراث المسيحيَّة المُندثر في السُّودان. ثُمّ برزت بواكير الحقبة الإسلاميَّة في رُسُوم سِت شَخصيات من العَهد السِّناري الأوّل، كَانَ لها الفضل في توحيد غالبيَّة الإثنيات والأعراق المَوجودة في السُّودان النيلي تحت حُكم سَلاطين الفُونج وأَعوانهم. وبلْور حازم الحسين طرفاً من العهد التركي المصري (1821 -1881م) في صورة تشكيليَّة لأحد الفراعنة، الذين جسَّدوا طبائع الاستبداد، ومن طرف آخر رسمت ملاذ عبد الله عُثمان ومَودّة كَامِل صُوراً مُروِّعة لحادث قتل الجنرال غردون أمام سرايا الحكمداريَّة بالخرطوم. اختزل الكتاب فترة المهديَّة (1881 – 1898م) في حادثة قتل غردون عام 1885م، ثُمّ كمَّل صورة الفرعون في بُعدها الثاني، المُتمثل في فترة الحكم الثنائي (1898 – 1956م) في السُّودان، التي واجهت مُقاومة وطنيَّة شَرسة. ثم خطَّ يراع وائل السنوسي شذرات عن مجاهدات الفقيه عبد الله السحيني، كما رسم صادق قاسم مخيير وياسر فايز لوحتين عن ثورة اللواء الأبيض، والمُحاكمات التي تَعرّض لها زعماؤها. وعزّزا اللوحتين بنص مفاده: "أي أمة تقع في قبضة الاستعمار تجد نفسها تُناضل في سَبيل أن تتحرّر، وتُقاتل للحُصُول على الاستقلال. تتكوّن مُعظم الحُرُوب من معَارك كثيرة، وفي عام 1924م حدثت مَعركةٌ حَاسمةٌ"، قادها أعضاء جمعية اللواء الأبيض. ثم طرح المُؤلِّفان سؤالاً افتراضياً، يقضي بأنَّ ثورة اللواء الأبيض لو انتصرت وحقّقت الاستقلال فلربما تدارك السُّودانيون انفصال جنوب السُّودان عام 2011م؛ لأن قائدها علي عبد اللطيف كان ينحدر من أُصُولٍ جنوبيَّة، حسب رواية صادق قاسم مخيير وياسر فايز. وينتهي هذا الخط التاريخي الزمني بلوحةٍ سوداء كُتب عليها اسم جون قرنق، للنحات محمد درديري، الذي شهد استقلال السُّودان، وتداول السلطة بين حكوماته الديمقراطيَّة والعسكريَّة إلى أن فُوجئت البلاد بانقلاب حكومة الإنقاذ العسكريَّة في 30 يونيو 1989م. وفي هذه الفترة لَمَعَ في مَخيلة محمد درديري اسم الدكتور جون قرنق ديمبيور، الذي "أنشأ الجيش الشعبي لتحرير السُّودان تحت راية المُساواة والعدالة"؛ إلا أنّ دعاية تلفزيون الخرطوم السياسيَّة كانت "تُمجِّد الحرب وتُشيد بالشهداء، وتجرِّم الجنوب، وتُشوِّه صورة غرانغ"؛ بَيْدَ أنَّ درديري أدرك لاحقاً خَطل الدعاية السِّياسيَّة، واكتشف شخصيَّة جون قرنق الحقيقيَّة عبر الوسائط الإلكترونيَّة التي مكَّنته من وصف جون قرنق بأنه كان زعيماً حماسياً، وصاحب "رسالة وطنيَّة وحدويَّة لا يُمكن إنكارها، قدمها بطريقة شاعريَّة من خلال فصاحته وقُدراته التعبيريَّة العظيمة". وتقديراً لذلك، أنتج درديري اللوحة السوداء المُشار إليها، والنص المُصاحب لها تكريماً "للبطل" جون قرنق، الذي وصفه الرئيس جورج بوش بأنه كان شريكاً أصيلاً في اتفاقيَّة السلام لعام 2005م. ويقودنا هذا الخط التاريخي الزمني المُمتد من العَصر الحَجري إلى عصر العولمة الذي شكّل البُعد الاستعماري الثالث في لوحة الفرعون الجديد، إلى خلاصة مُؤدّاها أنَّ تاريخ السُّودان قد مَرّ بحقبٍ تاريخيَّة مُتعدِّدة، كانت لها انعكاساتها المُوجبة والسالبة في تشكيل مَزاج الشّخصيَّة السُّودانيَّة، وتعدُّد انتماءاتها العِرقيَّة والثقافيَّة والدينيَّة، إلا أنّ الحكومات المُتعاقبة بعد الاستقلال قَد فَشلت في إدارة هذا التّنوُّع الفُسيفسائي، وعَجزت عن تَوظيفه لخدمة وُحدة قُطريَّة جاذبة، فكانت النتيجة انفصال جنوب السُّودان عن شماله عام 2011م.
أما البُعد الثاني الذي حُظي باهتمام المُشاركين في صناعة هذا الكتاب، فيتبلور في اللوحات الفنيَّة التي عالجت قضية الهويَّة السُّودانيَّة من زوايا مُختلفة، تَماهت في كلياتها مع قول الدكتور منصور خالد: إنّ السُّودانيين ليسوا "قوميَّة واحدة بالمفهوم الأنثروبولوجي أو السلالي، وإنّما هم شعبٌ واحدٌ بالمفهوم السياسي، تمازجت عناصره في فَضاءٍ جُغرافي مُحَدّدٍ، وأفقٍ تَاريخي مُعيّنٍ، ولكلِّ واحدٍ منها مَزاجٌ". والشاهد على ذلك اللوحة المُعبِّرة عن مدينة الخرطوم الحديثة التي رسمتها الفنانة آلاء ساتر، وَحَشَدت جوانبها بصُورٍ ونُصُوصٍ ترمز إلى تعدُّد الانتماءات القبليَّة والثقافيَّة، واللهجات والألسن، لدرجة جعلت كلمة "مرحباً" تُنطق بأكثر من لسانٍ عجميٍ أو عربيٍ مُبينٍ. ويُعضِّد هذا المشهد الخرطومي الصور الحَيّة التي التقطتها عدسة الفنان أحمد أبو شكيمة، لأكثر من ألف وجهٍ من بقاع السُّودان المُختلفة.
يَرَى مُنتجو هذا العمل الفني أنَّ السكك الحديديَّة التي أنشأها المُستعمر البريطاني قد أسهمت في تجسير عملية التّواصُل بين ثقافات أهل السُّودان المُتنوِّعة؛ ولتوضيح هذا الافتراض صَمّموا خَريطة لمَسارات خَط السكك الحديديَّة في السُّودان، وأبانوا كَيف رَبطت الشمال بالجنوب، والشرق بالغرب. وفي النص المُصاحب لهذه الخريطة يقول المُؤلف: محت السكة حديد "الحدود بين أراضينا الشّاسعة، وبَنَت الجُسُور بَين شَعبنا على خُطى قضبان القطار".
وفي خلفيَّة الخريطة كتب المؤلف أبياتاً من قصيدة "قطار الشوق متين ترحل تودينا *** نشوف بلداً حُنان أهلها *** ترسى هناك ترسِّينا *** نسايم عطبرة الحلوة تهدِّينا وترسِّينا *** نقابل فيها ناس طيبين فُراقهم كان مُبكِّينا".
وعند هذا المُنعطف يتألّق البُعد الرومانسي للسكة حديد في تيسير التّواصُل الوجداني بين المُحبِّين، كما في الخطابات المُتبادلة بين عادل (الزوج) ووداد (الزوجة). ويقول عادل في أحد خطاباته: "في القطار … جلست إلى جانب رجل من عطبرة، كان يقرأ كتاباً لنجيب محفوظ. تبادلنا الصُّحف والقِصص عن الوطن، وقال لي إنّه اشترى الكتاب من مَكتبة السكة حديد، وسأعود بنسخةٍ لك أكيد. كَثير من الأشياء تُذكِّرني بك، وكأنِّي دائماً في حضرتك، وكأنِّي بدأت في قياس المسافة بيننا بالذكريات". وإلى جانب دور السكك الحديديَّة في التّواصُل الثقافي والوجداني، كان للمواصلات السلكيَّة (الهاتف) دورٌ آخر في نقل المَعلومات التّاريخيَّة والأحداث اليَوميَّة الجَارية. ويتجلّى هذا المشهد في الحوار الثنائي (اتصال هاتفي مع حبوبة)، والذي يعكس قيمة التواصُل بين الأجيال من طرفٍ، ويُوثِّق من طرفٍ آخر للأحداث المرويَّة شفاهيَّة عن "ضربة" الجزيرة أبا عام 1970م، في عهد الرئيس جعفر نميري (1969 – 1985م).
ويتجسّد البُعد الثالث في صور ورُسُومات المرأة السُّودانيَّة المبثوثة بين صفحات كتاب "السُّودان المُعَاد روايته"، والتي رسمها ياسر أبوعاقلة وإيناس إسماعيل في لوحاتٍ فريدةٍ عن نساء مُسنّاتٍ من جنوب السُّودان وغربه، بمكياجٍ فني، مُستوحى من بيئاتهن المحليَّة، كما وثّقت لوحة الكندّاكة في العصر المروي ولوحات أخرى لدور المرأة السُّودانيَّة في الحياة العامّة. أمّا لوحات الفنانة ريان ناصر فتعكس جماليات المرأة السُّودانيَّة خلال مئة عامٍ (1910 – 2010م)، ملقيةً الضوء على جمالها الطبيعي، وأناقتها الجَامعة بين الماضي والحَاضر، وتأثُّرها بجماليات البيئات الثقافيَّة والسِّياسيَّة المُحيطة بتفاصيل حياتها اليوميَّة.
ويَرتبط البُعد الرابع للكتاب بسماحة الإنسان السُّوداني والإسلام الصوفي، اللذين تجسّدا في لوحة الحكيم الشيخ إدريس ود الأرباب، ولوحة المُبدع الشيخ إسماعيل صاحب الربابة، ولوحة الثائر برتي المُسلّمي الشهير بأبي دليق، ولوحة الجوكر الشيخ سلمان الزغرات، الذي كان فاسقاً ومُعاقراً للخمر (المريسة) في أيّام صباه، لكنه تاب واهتدى وسلك طريق القوم. ويقول ود ضيف الله عن الشيخ إسماعيل: "أول ما تقوم عليه الحالة يمشي في حوشه، ويحضر البنات والعرايس والعرسان للرقيص، ويضرب الربابة، كل ضربة لها نغمة يفيق فيها المجنون، وتذهل منها العقول، وتطرب لها الحيوانات والجمادات، حتى أنَّ الربابة يضعونها في الشمس أول ما تسمع صوته تضرب على نغمته من غير أحد يضربها". هكذا كانت السماحة والتّواضُع وحُب الخير للآخرين جُزءاً من السمات المُميّزة للشخصيَّة السُّودانيَّة.
وفي الختام، أتقدّم بصادق التهنئة إلى مُحرِّري ومُؤلِّفي "السُّودان المُعَاد راويته"؛ لأنّ هذا الإنجاز التاريخي – الفني الذي اضطلعوا به يُشكِّل إضَافَةً نَوعيَّة لأعمال مدرسة الخرطوم، التي وضع لَبناتها الأساتذة إبراهيم الصلحي وأحمد شبرين وكمالة إسحق؛ ويقتضي التنويه إلى أنّ الكتاب احتوى على لوحاتٍ فنيةٍ مُهمّة، تُخاطب ضمير الثورة السودانية التي اِندلعت في دَيسمبر 2018م، مُناديةً بالحُرية والعَدالة والمُساواة، والتّغيير في أنماط الحياة المَوروثة التي لا تُلبِّي تَطلُّعات الشباب الثائرين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.