سودارس : إدْوارد لِينو جَدَلُ العَلاقة بيْن جَنوب وشَمال السّودان في حياةِ مُثقّفٍ ثَوْريٍّ (1-3)

شاهد بالفيديو.. قالت: (الفي البطون ما بغسله الصابون) الفنانة إيمان الشريف تخرج عن صمتها وتتحدث لأول مرة عن قضية الساعة وتكشف عن التفاصيل كاملة في بث مباشر شاهد بالفيديو.. قناة سودانية تستضيف "فدادية" متخصصة في صناعة "العرقي" وتثير ضجة إسفيرية واسعة شاهد بالصورة والفيديو.. طفل سوداني إبن تاجر سيارات يفاجئ الفنانة فهيمة عبد الله ويعرض عليها شراء سيارتها "الكروزر" الفارهة بالسعر الذي تطلبه إيقاف لاعب الإمتداد عمر رابطة (اربطوا الأحزمه كأس العالم على الابواب) آرسنال يفتح أبواب التأهل عبر سبورتنغ الموانئ السودانية تتلقى عرضًا من الهند قرعة "غدارة".. منتخب مصر يصطدم بإثيوبيا ومنتخبين عربيين عسكوري وطه حسين يتقاسمان شركة زادنا البرهان يتفقد الشركة السودانية لتوزيع الكهرباء إيران تؤكد.. سنسيطر على مضيق هرمز بذكاء وسندعم "محور المقاومة" عبدالماجد عبدالحميد: تلقيت (تهديداً مبطناً) من شخصية أمنية وتنفيذية رفيعة تشغل موقعاً مهمًّاً بمكتب الدكتور كامل إدريس قرار بإيقاف فضائية سودانية شاهد بالفيديو.. طليق الفنانة إيمان الشريف يرد على الناشط محمد الرحال بعد هجومه عليه ويدافع عن طليقته شاهد بالفيديو.. الفنان جمال فرفور يفجرها داوية: لم أصالح شريف الفحيل وزعلان من ناس أغاني وأغاني لأنهم خافوا من شريف وما وقفوا معاي النفط ينخفض 20 دولاراً بعد إعلان وقف الحرب لاعب ريال مدريد يهاجم فينيسيوس: "فظيع" ويثير غضبي القمح ينخفض 3% والذرة 1% مع إعلان وقف إطلاق النار مايكروسوفت تدرب مليون مهندس ياباني وتعزيز الذكاء الاصطناعى ب10 مليار دولار خبير استراتيجي: ترتيبات سياسية جديدة قد تغيّر شكل الحكم بعد قرارات البرهان الأخيرة شاعر سوداني يفجر المفاجأت: (كنت على علم بخطة اختطاف وضرب اليوتيوبر البرنس بالسعودية قبل يومين من تنفيذها) مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة يكرم النجمة السورية سلاف فواخرجي على السبع: سعيد بردود الفعل على فخر الدلتا والعمل مع كمال أبو رية متعة باحثون يطورون مستشعراً لكشف الالتهاب الرئوي عبر النفس رغم هزيمة ريال مدريد.. مبابي وفينيسيوس يتحديان بايرن ميونيخ شاهد بالصورة.. ارتفاع جنوني في أسعار "التمباك" بالسودان وساخرون: (السبب إغلاق مضيق هرمز وتأثيره سيكون عالمياً) البرهان يصدر توجيهًا بشأن ملف الكهرباء تسيّر (6) باصات من القاهرة لطلاب الشهادة السودانية ضمن خطة العودة الطوعية مواعيد مباريات اليوم.. قمة ريال مدريد أمام البايرن وسيراميكا مع الأهلى 9 أطعمة ومشروبات ينصح بتناولها بعد عمر الستين أبرزها القهوة والسمك معاناة المشاهير مع الصحة النفسية.. حقيقة أم استعراض على السوشيال ميديا؟ السودان.. القبض على 4 ضباط مؤتمر برلين.. تمويل الأجندة أم صنع السلام؟ في عملية نوعية لمكافحة التهريب بالبحر الأحمر ضبط متهمين أجانب بحوزتهما أسلحة وذخائر فينيسيوس يهدد لاعبًا أرجنتينيًا بالقتل ترامب عن إيران: ستموت حضارة بأكملها الليلة ولن تعود أبداً تعليق الدراسة بمدارس ولاية الخرطوم السودان..ترتيبات لتوفير مبالغ مالية لشراء محصول القمح قضية أثارت جدلاً.. براءة عصام صاصا من تهمة المشاجرة بملهى ليلي ضبط شبكة إجرامية خطيرة في الخرطوم بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إدْوارد لِينو جَدَلُ العَلاقة بيْن جَنوب وشَمال السّودان في حياةِ مُثقّفٍ ثَوْريٍّ (1-3)

ياسر عرمان نشر في السوداني يوم 10 - 05 - 2020

(1)
الموتُ؛ يطرح أسئلة الوجود، وجمال وضآلة الحياة، وكدْح الإنسان ولقاء الأبدية، والحياة برقٌ لامع أو خافت، ويطرح الموتُ؛ سؤالُ البدايات والنّهايات والخلود والعدم؛ وهو أكثر ظواهر الحياة وحقائقها التي تستوقفني بعنفٍ، وتقذف في وجهي بأسئلةٍ أكثر مما تعطيني من إجابات، والنّفس الّلوامة والسّاعية نحو الخلود؛ جذرها في الموت الذي لم يجد له الانسان علاجاً ومن سُوحِه مفرّاً.
هذا المكتوب مكرّس لإلقاء شعاع ٍمن الضوء من نافذة الحياة العامرة؛ التي عاشها مثقف ثوري سوداني، متميز- في خضم العلاقة المضطربة بين شطري السّودان؛ ومن خلال ما أُّتيح لي من معرفة وأخوّة وصداقة ورفقة جمعتني بإدوارد لينو أبيي، والنظرة في أضابير ودهاليز الروايات والحكاوي، في رحلتنا المشتركة ومعرفتي به، وجدل التأثير المتبادل بين إدوارد لينو والفضاء العام والتفاعل بين الفرد والجماعة وبين الفرد والجغرافيا السياسية والاجتماعية والثقافية، وجدل العلاقة بين جنوب وشمال السّودان، وتأثيره في حياة مثقّف ثوري.
(2)
من جنوب السّودان أتى إدوارد لينو، كان إنساناً ذو توجهات متّسعة ومنفتحة على الواقع السّوداني بمجمله، وفي تناولي هذا؛ سأحاول انْ اْستطعت إستعادة إدوارد الإنسان والرّفيق والأخ والصّديق وأرسم لوحة خبرتها لشخصه.
عند مولده؛ انتمي إدوارد لينو لمنطقة أبيي بجغرافيتها الحاكمة، والمنفتحة على الصّراع والاختلاف والائتلاف وإحتكاكها العميق بثنائيات السّودان الثقافية والاجتماعية وأسئلة التّنوع والوحدة والانفصال، مما أعطى إدوارد قلْبين عند مولده، قلب على الجنوب وآخر على الشمال، وكان بوابة بضلفتين تنفتحان مثل قلبه على الشمال والجنوب الجغرافي والسياسي، وكان باب إدوارد لينو فاتحاً كذلك على السودان المحتشد بالجماهير من مهمشي الريف وضحايا العنصرية وفقراء المدن وحركة الطلاب والنساء والمجتمع.
في إعتقادي؛ أن أهم مدخل لمعرفة شخصية إدوارد لينو، يظلّ ثُلاثي الابعاد مكونٌ من المكان والزمان والوعي، وقد كان التأثير الواسع للجغرافيا والمكان والزمان المحتشد بالأحداث الصغيرة والكبيرة؛ التي مرّ فوق سحابها وأرضها المشبعة بعبق الطين والوحل والجراحات من عاديات الزمن ، هي التي شكلت في خاتمة المطاف إدوارد لينو ووعيه وشخصيته.
إن التّفاعل بين الزمان والمكان والوعي والاختيارات التي عكف عليها إدوارد لينو والضرورة والمصادفة والمفارقات ؛ هي من شكّلت الحِمض النّووي لشخصيته، أتى ذلك من كل هذه الصور المعقّدة والمتشابكة بأفراحها وأحزانها وانتصاراتها وهزائمها وقضايا الحق والارض والملكية ولمن تعود الارض؟ والى اين يعود الانتماء؟ والحفاظ على الوجود والثقافة، كل ذلك كان مشتركات عميقة في حياته . وظلّ إدوارد لينو في معظم لحظات حياته الكبرى عند تقاطعات المشهد السياسي السوداني مثلما كان عند تقاطعات المشهد الجغرافي ، والمدخل لمعرفة شخصيته ؛ يمرُّ بالزمان والمكان والوعي الذي شكّل وطبع حياته برونقٍ مختلف عن الآخرين.
(3)
إشكالية واسئلة الجغرافيا والثقافة والهويّة والتداخل ونقاط الإلتقاء والإفتراق في عوالم إدوارد لينو وعيونه التي تنظر من خلال عدسة الجغرافيا والسياسة والهوية ، وتفاعله الذي لم ينقطع مع عالمه الذي واجهه بإختيارات واعية، لاتخلو من عواصف سياسية عاتية؛ بدءاً من مكان إنتمائه الابتدائي " أبيي" التي تمثّل (سُرّة بلدين) بين إنتمائها الجغرافي والذي أجاب عليه بوضوحٍ إدوارد لينو بأنها تنتمي جغرافياً إلى جنوب السّودان، ولكنه كان يرى بُعْدها الإجتماعي والإقتصادي والسّياسي الذي يمتد شمالاً وجنوباً ، وقد تفاعل إدوارد مع هذه الأبعاد ، والتّفاعل هو طابعٌ عام لإدوارد كمثقّف ثوري ، غير منغلق ومنفتح على المشاريع الكبيرة وقد أنفق؛ وقتاً ثميناً من حياته في البحث عن مشروع وطني ديمقراطي، وتأثير المكان والجغرافيا عند إدوارد؛ غير ساكنٍ ولاخامدٍ جامدٍ بل؛ في حركة دائبة.
(4)
من شُرفة السّتينيات أطلّ إدوارد لينو على المشْهد الوطني، وطبعت السّتينيات نظرته مستقبلاً، فقد هبّت عليه رياح ثورة إكتوبر 1964، مثلما هبّت على غيره لاحقاً رياح الجنّة " هُبّي هُبّي رياح الجنّة" لقد بلغ إدوارد سن النّضج السّياسي في الستينيات، وحينما تم قبوله في جامعة الخرطوم في العام 1967، كان يساريُّ الهوى وذكر لي صديقه الذي شاركه الهوى والهُويّة " مكير بنجامين" والذي أنتمى الى نفس الجامعة في وقت لاحقٍ ومتقارب، أن عدداً من الطلاب الجنوبيين ومن ضمنهم إدوارد لينو والراحليْن بيتر نيوت كوك وكارلو كير، والأخيرُ ينحدر من نفس منطقة إدوارد وشريكه في الإنتماء لليسار، هذه المجموعة قد وجدت الطّلاب الجنوبيين منتظمين في " جمعية رفاهية الطّلاب الجنوبيين" وهي جماعة؛ تُعنى بالحفاظ على حقوق ومصالح الطّلاب الجنوبيين في الجامعة، بمعزلٍ وعُزلة عن التفاعل مع الطّلاب الشّماليين، الذي يشكلون أغلبية الطّلاب، وكانت ترفض المشاركة في إنتخابات الاتحاد والبرامج المشتركة السياسية والثقافية والإجتماعية مع الجماعات الاخرى، وقد عمل إدوارد مع زملائه على فك عُزلة الطّلاب الجنوبيين وتبنّى خط سياسي أكثر انفتاحاً وتفاعلاً مع الطّلاب الآخرين وقاموا بتغيير اسم التّنظيم الى " الجّبهة الوطنية الإفريقية" وقد طرح إدوارد وكارلو كير تسميتها بالجبهة الاشتراكية الافريقية ولكن إقتراحهم لم يُحظى بالاجماع وسمّيت " بالجبهة الوطنية الافريقية" وهو الاسم الذي أستمر لسنوات طويلة بعدها.
ملأت ثورة أكتوبر 1964 أشرعة إدوارد لينو وآخرين من الطّلاب الجنوبيين، الذين لم ينظروا الى الطّلاب الشماليين ككتلة صمّاء ونظروا الى عمق التّقسيمات الطّبقية والسياسية والثقافية، وكمُثقّف متفاعلٍ وثوري أختار إدوارد مبكراً التّفاعل والصّراع بدلاً من العُزلة، وهي سِمة لازمته حتى فارق الحياة – وترك بصماتٍ واضحة في هذا الطريق.
(5)
لإدوارد لينو سجلٌ طويل في بناء المنظّمات السّياسية؛ التي تطرح طيفٌ واسعٌ من الأجندة الطّبقية والإثنية والثّقافية وقضايا الهُويّة وامتلك إدوارد شبكة واسعة من العلاقات الإجتماعية والسياسية، وتنقل بخفة فراشة بين المجموعات التي تطرح قضايا الدّيمقراطية الإثنية والأخرى التي تطرح قضايا العدالة الاجتماعية الطّبقية ووجد القبول في الجماعتين مع إختلاف منظور كل جماعة عن الاخرى.
الآن؛ ما عاد إدوارد حضوراً بفيزيائه البشري، الذي أضحى جزءاً من الماضي ولكن الماضي هو فانوس المستقبل، فلقد أودع إدوارد مواقفه ووصاياه ورؤيته وسيرته الذّاتية في بنك الحاضر والمستقبل، وبعضها كتابةً ومنها ديوان " نقرات على شفاه مرتجفة، الإبادة الجماعية باسم الله، عاشت القرود" ومن هنا سيكون اسهامه في المستقبل وما ندو؟نه هنا هو جزء لا يتجزأ من هذا الحوار المستقبلي الذي اجترحه إدوارد.
نحن الذين نمتُ له بصلة سنبذل جُهدنا؛ لنوقد شمعداناً لا ينطفئ احتفاءاً بحياته وإسهاماته وذكرى الموتى والراحلين الغائبين مثل حضورهم، استمراراً لحيواتهم وهي في حوار متصل مع الاحياء لتُشكل عالمنا بعد غيابهم.
(6)
إدوارد الانسان، حمل طحينه الى طاحونةٍ لاتدور وان دارت توقفت، ومع ذلك؛ لم يغشه النّعاس ولم يكن إنساناً متفرجاً على صنع التّاريخ ، فهو لايعرف الفُرجة في أوقات صناعة التّاريخ بل قد ساهم في صناعة جزءٍ منه.
خرج إدوارد من المصير المحتوم إلى المصير الذي اراده، وفي كل الاحوال عندما رحل؛ لم يُحز حتى ماصنعه بنفسه على رضاه .
سيدوّن على قبر إدوارد لينو؛ بأنه مثقّفٌ ثوريّ عاش في أزمنة شديدة التّقاطع لم يسلم من جروحها وخدوشها وحمل بعض ندوبها إلى الأبديّة وصمد حتّى النّهايات.
حينما رحل إدوارد لينو؛ أصبحت بلادنا تكتب بحبر التّواصل الاجتماعي ورغم ضوء الثّورة والنّهار فإن الظلام لايزال سيّد الموقف. وإدوارد رغم الرّحيل قد نجى من الموت بأعجوبة وهزمه بأن، ترك سيرة عصية على الموت وشكلاً مختلفاً من الوعي وفناء الذات ومحوها، ونزيفُ واستنزاف الحياة، وقد كان من حقّ أدوارد لينو أن يرفع قضية ضد حكومة السّودان أقلّها في سنوات طويلة أمضاها في السّجون؛ لأنه قد قال " ان من حقّ النّاس ان يتحدثوا بلغاتهم الاصلية" وأن الشعوب قد خلقت لتتعارف.
تظلُّ سِمات المثقّف الثّوري والكوني؛ هي التّفاعل وركل الإنعزال، وإدوارد منذُ البدايات رفض إرتداء الأحذية الضّيقة، رغم أنه قد تحصل في كثير من الاحيان على ما ضاق من تلك الاحذية.
لإدوارد لينو؛ نقوشٌ وآثار في جمهوريتي السّودان شمالاً وجنوباً، وفي وقتٍ من الأوقات، حلم إدوارد ببلادٍ موحّدة وبمشروع وطني ديمقراطي يضم الجميع، ولكن الحاكمين في الخرطوم كانوا غير معنيين بهذه القضيّة وحينما رحل إدوارد كان " خرمان" لبلاد حلم بها ولم يُشاهدها على أرض الواقع.
وفي ذلك ليس وحده، فالسودان كان من الممكن أن يكون مشروعاً عظيماً ووارفاً يحتفي بالتنوع وبالثقافة وبالمواطنة بلا تمييز وبمساواة النّوع وحقّ الآخرين في العيش وكونهم آخرين، ولكن ذلك كان ظلال وسراب من حلم الظمئآن.
حينما أتحدث هنا عن إدوارد لينو ، نحاول أجراء جردٍ للحساب ، نجتهد في أن يكون جاداً وحقيقي ومتّسق مع حياته وما تمكن من إنجازه وما توصل له والظّروف التي أحاطت به والحواجز التي تجاوزها والاخرى التي صعب عليه عبورها، وهذا أمرٌ ليس باليسير وربما نحصد بعض ملامحه وهو مفتوح لمحاولات أجود من آخرين في البحث عن تقلّبات ومصاعب بلادنا ؛ التي كان لها أن تكون أفضل مماهي عليه، نبحث عن كل ذلك في حياة مثقّف ثوري ومُنتمي مثل إدوارد لينو.إن بلادنا تصحو على ضفّتيها وهي معلّقةٌ على مشاجب الأمل.
(7)
في 1986 كُنت ذاهباً لتناول إفطار رمضان مع بعض أقربائي الذين يسكنون في أركويت، وفي المحطة الوسطى؛ شاهدت جمعاً من الجنوبيين بكامل أناقتهم ولم تخطئ عيني صديقنا وضابط القوات المسلّحة "مشور طون أروك" الذي كان يجلس مع مجموعة من زملائه الضباط الجنوبيين في القوات المسلحة والشّرطة وتبادلنا التّحايا وقد التقينا بعد فترة غياب وسألته : لقد ذهب الجنوبيين الى الغابة فلماذا لم تذهب فهل أعجبتك القوات المسلّحة؟ فردّ بذكاءٍ ودهاء " إن الغابة هذه المرة ليست للجنوبيين فهي للجميع" تحدثنا قليلاً واتفقنا على اللقاء ذلك المساء والتقينا وذهبنا معاً الى مكتب الدكتور بيتر نيوت في عمارة عوض الله وخاطبه مشور طون أروك بعد أن تبادلنا التحية بانه أتى معي ليقوم بتسهيل مهمتي للانضمام للحركة الشعبية ، كان مشور يعرفني جيداً وبيننا صلات سياسية تعود لنهاية السبعينيات قبل دخوله الى الكلية الحربية، وحينما التقيته كان قائداً لحامية حلايب على الحدود المصرية، وكان كما هو شجاعاً على الرغم من انتمائه للقوات المسلحة والمخاوف التي كانت من الممكن أن تحيط به وذكر لي قبل أن ندخل مكتب د. بيتر نيوت أن أخاه الاكبر أروك طون أروك عضو القيادة للعليا للحركة الشعبية وانه سينضم لاحقاً الى الحركة الشعبية وان بيتر نيوت هو مسؤل العمل السري الداخلي وانه كان يفكر في ضرورة الالتقاء بي وان أنضم للحركة الشعبية . ورد عليه بيتر نيوت بلغة الدينكا ولكن مشور طون أروك رد باللغة العربية على الدكتور بيتر نيوت بأنه لايمكن أن يأتي اليه بشخص غير موثوق به، وتواصل الحوار بينه وبين بيتر نيوت الذي كان يتحدث بلغة الدينكا ومشور طون أروك الذي كان يرد باللغة العربية واردف قائلاً " يادكتور بيتر الشخص الذي يجب ان يخاف هو أنا فانت استاذ قانون ومحامي وانا ضابط في الجيش" وفي قمة ذلك الحوار المثير ظهر إدوارد لينو وقام بتحية الجميع في مكتب د. بيتر نيوت ، كان أنيقاً بالبدلة وربطة العنق وشرح له د. بيتر نيوت ما جرى بلغة الدينكا، وكانت تلك هي المرة الاولى التي ارى فيها أدوارد في حياتي وقد أدركت لاحقاً، أن عند إدوارد لكل مأزق إجابة ، فقد أجاب في تلك اللحظة رداً على بيتر نيوت ومشور طون أروك ……
نواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.