تتموضع الثقافة العربية المعاصرة في مساحة بينية، أو بين ما يمكن أن نطلق عليه مراهقة الموروث، وكهولة الحداثة، فحين تختلط القيم والأفكار والسلوكيات في الوعي غير المستقر تبعاً لعدم وجود هوية منجزة، أو لكونها مرهونة لمتطلبات بعدية أو قبلية.
ولعل هذا (...)
ثمة حالة وسيطة بين الأدب والنظرية، وهنا اضطر إلى الفصل بين الكلمتين بمقصدية واعية تبعاً لوجود قدر كبير من التعسف في جعل هاتين الكلمتين متلازمتين، وأعني «نظرية الأدب»، فالنظرية تحيل في تكوينها إلى معالجات طارئة على الوعي الإنساني حيث يذكر قاموس (...)
تكتسب الراحلة رضوى عاشور موقعها في المشهد الثقافي العربي بوصفها مثقفة تتعإلى على الحدود، لكون منجزها جاء عابراً لفضاءات الكتابة باختلاف مستوياتها، إن كان إبداعاً أو نقدا.
كما تتسم رضوى عاشور بتموضعها في سياق ما يصطلح عليه بموقف المثقف، ووعيه تجاه (...)
لكل نص الأدبي تقاليده التي تعنى بالمحافظ على هيكلية وهوية محددة، تتيح له الانخراط في فعل التّجنيس، لذلك يُنعت نص ما بصفة الجنس، أو الفن الذي ينتمي له، فنقول قصة، وأقصوصة، ورواية، وحكاية شعبية، ومقامة، وشعر عمودي، وشعر حر، وقصيدة نثر...
وما إلى ذلك (...)
الشعرهو القوة التي لا ترتهن إلى ثبوت الأشياء، وهو السعي الحثيث إلى تجاوز المألوف، شكله يتأتى من جموح اللغة لتبديدها نسقها القار، ولهذا فإن الشاعر أداة من ألم تنتج شكل الحياة؛ و لو على مضض، الشاعر يرهقه كلا الأمرين: الشعر والحياة، فالشاعر يسقط بعد أن (...)