تعرضنا لتشويش في نهائي الممتاز .. قدمنا عرضا خرافيا لبث الممتاز وقادة الإتحاد باعوه بثمن بخس ! تأسفت لوردي .. هذه قصتي مع مصطفى سيد أحمد .. ولست يساريا كما يدعون ! طوبى للغرباء محاولة لرفد المكتبة السودانية بالجديد ..والشعب هو ملهم الشعراء !
نقطة حوار : موسى اسحاق الدولي وأنا كلما غابت سعاد... غابات من الشك تشتعل ! واتلفحت توب السواد طفت.. الثعالب ضحكتا وطولت ليل السهاد..انفضا سامر فرحته اللمه والناس والوداد فلق.. الصباح الشجر أقلام جميع والنيل مداد الساقية والحزن النبيل ومن غير ميعاد طال الشتات ودابت حشاشات القرى فى المدن ذات العماد... تلك وغيرها من الروائع جادت بها قريحة الشاعر أزهري محمد علي .. في المكنية كانت صرخته الأولى .. وبحكم عمل والده طاف معظم مدن السودان .. تلك المدن نخرت في اعماقه العديد من الذكريات فكانت اشعارا وكانت بلسما للجميع .. (قوون) جلست لشاعر الروائع ازهري ود العمدة او هكذا يلقبونه لساعات .. خرجت منه بالكثير واماط اللثام عن الكثير ايضا .. لا نرغب في افساد ما دار بيننا في تلك الجلسة فتركناه لكم قراء (قوون) الاكارم لتذهبوا معه وبه الى عوالم من الدهشة الشاعر ازهري محمد علي ولد في المكنية نهر النيل ودرس المرحلة الثانوية في عطبرة وطاف عددا من مدن السودان المختلفة واستقر به في الحصاحيصا .. من خلال طوافك لكل هذه المدن ماذا قدمت لك..؟ كل منطقة عبرت بها وضعت اثرا في حياتي من خلال طبيعة التكوين من ثقافة سائدة وسلوك اجتماعي ومن منطقة لمنطقة فالمكنية لايمكن مقارنتها بمدينة اخرى بأثرها على حياتي باعتبار انها مسقط رأسي ومكان اهلي وبيني وبينها ودا لا ينقطع و ارتباط لايمكن الانفكاك منه والمدن التي ذكرتها عبرت فيها لظروف متفاوتة خاصة بالدراسة والعمل .. خلدت لي علاقات اجتماعية امتدت وساهمت في تكوين شخصيتي بشكل واضح ... كنت موفقا في هذه المدن.. نلت منها ما يفيد ..وخلقت فيها من العلاقات والانشطة في مجالات مختلفة .. واثناء عملي في مجال النقابات بالحصاحيصا نلت فرصة الالتقاء بالكثير من الناس في قضاياهم ومشاكلهم بالاضافة لمشاغلهم اليومية وطموحاتهم واحلامهم .. في تغير الواقع المعيشي والواقع الاجتماعي والحياتي للافضل وكان له اكثر من اثر وقيمة بان تعمل في منظومة الناس التي هي من حولك بتضامن و همة وتنازلات كثيرة وبمبادئ اساسية ارساها العمل النقابي وهل لهذه المدن الاثر في تميز و اناقة مفردة الشاعر ازهري محمد علي ؟؟ المفردة الشعرية تؤخذ من الناس من خلال حركتهم اليومية ومعاناتهم والشعب هو الذي ينتج لغة الشاعر ومفرداته ولو كان الشاعر جزءا من الشعب يستطيع ان يلتقط هذه المفردات وبكثير من المحبة يمكن ان تأخذ جهدك الشعري وفكرتك الشعرية وتعيد هذه اللغة والمفردات للناس بعد ان تكتسب جمالياتها من خلال الشعر .. نعم هذه المدن اثرت تأثيرا مباشرا على مفردتي لان لغة الحكي اليوم ولغة التخاطب اليومي ولغة لسان الشارع العادي اليومية اذا كنت قريب منها بالتأكيد تأثيرها يكون كبيرا .اعتقد انني كنت عالي التأثير بأثر تلك المدن بمشاركتي المختلفة في المنابر الادبية والرياضية والاجتماعية بنشاط عال ! وكيف التقيت بالفنان الراحل مصطفى سيد احمد ..؟؟ التقيت بالفنان مصطفى سيد احمد في بداية حياتي بمدينة الحصاحيصا وهو صاحب اثر عظيم على مستوى كتابة الشعر والاهتمام بالقضايا الوطنية وايضا على مستوى الوعي الاجتماعي الذي كان يبشر به مصطفى من خلال اغنياته.. كتاباته.. وسلوكه الشخصي بانتمائه للناس والحق والخير وكان له اثر كبير في هذه التجربة.. حقيقة انا استفدت منه كثيرا خاصة في جانب كتابة الشعر بالاطلاع على تجارب الآخرين بالبحث عن صورة مغايرة للتجارب السائدة والتقليدية التي كانت موجودة واتمنى ان اكون قد واصلت مشروعه للناس ازهري محمد علي والقدال وحميد ومجموعة من الشعراء ارتبطت اسماؤهم بأغاني مصطفى سيد احمد ؟؟ كثير الاعتزاز برفقة القدال وحميد وكثير الاعتزاز بما افادا به جيلهما واجيال من بعدهما ولما قدماه للناس بصوت مصطفى سيد احمد ! ايضا ارتبط وجودكم في الساحة الادبية والتداخل مابين السياسة والثقافة باعتبار انكم شعراء تنتمون للتيارات اليسارية (شيوعية .. ومعارضة ) ؟؟ من الاشياء التي اصبحت مجازة في العقلية السودانية ان الثقافة مرتبطة باليسار هذا غير حقيقي لكن يمكننا القول بان اليسار من ضمن اهتماماته الثقافية ساهم في انتاج فعل ثقافي وليس كل الفعل الثقافي منوط بالحديث عن الآخرين واتجاهاتهم الفكرية ..لكن اذا كان اليسار يعني الماركسية.. فهذا شرف لا ادعيه وتهمة لا انفيها ... ليس لي علاقة بحركة اليسار لكنني احترم نضاله التاريخي .. احترم بعدها والنأي بنفسها عن أي شبهات مرتبطة بأي نوع من التناقص في القيمة الوطنية وغيره.. انا لست يساريا ولكن احترم مناضلاتهم وتاريخهم السياسي وبالتالي .. لست من ينوب للحديث عن انتماء القدال وحميد لكن اشهد لهم بالصدق والتفاني والحرص على القيم الفاضلة والدفاع عن حقوق الناس في رسالتهم تجاه شعبهم ! إتهامك بالانتماء اليساري هل له آثار سلبية عندك؟؟ لا أسميه اتهاما بل هو تصنيف لان الانتماء لليسار لا يشكل تهمة في المقام الاول .. أي شخص له انتماء بالطبع .. هذا الانتماء الفكري ان لم يكن اثرا في التطوير الثقافي السياسي فهو انتماء لا اثر ! مفرداتك الشعرية تغنى بعدة ايقاعات بماذا يفضل ازهري ان تعنى مفردته الشعرية ؟؟ بالنسبة لي هذا شئ مفرح وهو محل فخر واعتزاز بان مفرداتي تغنى بعدة ايقاعات حسب المزاجية المختلفة والآلة الموسيقية المختلفة واللهجات المختلفة هذا يكون له قيمة كبيرة لانه يتضمن كل الثقافات السودانية ... جئت من منطقة تحتفي بالدلوكة .. وغيري اتو من مناطق مختلفة تتعدد ايقاعاتهم الموسيقية تلك القيم تخلق ايقاعا سودانيا موحدا كثرت المنابر وازداد عدد الشعراء الشباب .. هل هو انتصارا للشعر ؟ تعدد المنابر الثقافية والفكرية يعتبر عمل ايجابي ..اذا عملنا بجد واخلاص ومعرفة .. صحيح قامت الكثير من الجمعيات والمنتديات الشعرية لكن السؤال يفرض نفسه هل بذلك نخدم الثقافة خاصة وانها لم تقم لاجلها او لذاتها . بل قامت كوسيلة لهدف اساسي لخلق عمل ثقافي .. تلك التعددية ان لم يكن لها مردودا ايجابيا علينا ان نعيد النظر فيها ! الكثير من الشعراء الشباب يقومون بتقليد مفردات الشاعر ازهري حتى في طريقه القاء الشعر في المنابر والمسارح الثقافية ؟؟ الافيد للناس ان يكون لكل شخص طريقته..لكن المجايلة لها تأثير على الآخرين وهذا لا يقلل من قيمتي ولا يخصم مني اذا كان هنالك اشخاص يقلدوني فهذا يؤكد وجودي .. المسألة ليست مجدا شخصيا وانما هي مساهمة واتمنى ان تكون لها قيمة واثر بإحداث التغيير المطلوب فالمجايلة لها آثار سلبية و ايجابية فالشاعر يجب ان يكون صادقا وان يمتلك ادوات تعبيرية جيدة لتقديم نفسه حتى لو كان متأثرا باي شاعر من الشعراء يستطيع ان يخرج من هذه الشخصية والدخول في شخصيته الاساسية وليكتشف مقدراته الذاتية... كثير من الشعراء يتأثرون ببعضهم ويكون هذا مفيدا اذا تجاوزت هذا الاثر ومضر اذا ظللت تتقمص شخصية بعينها .. والآن هنالك بعض الشعراء الشباب جادين في تقديم تجارب لها خصوصية وهم يبشرون بمستقبل مشرق ! اجندتك السياسية يستغلها الشعراء الشباب فيحبون ما تحب ويكرهون ما تكره ؟؟ من حق أي شخص ان يختار لافكاره .. طالما انه يؤمن بان هذه الافكار ايجابية .. كل شخص له رؤاه السياسية او الفكرية يجب ان لايلام ليس هذا فحسب فمن حقه ان يدعو الآخرين للاقتناع بوجه نظره .. تلك الافكار ربما تخلق نوعا من الالتفاف وبالتالي تأتي اثر الفكرة وليس اثر الشخص.. اعتز بذلك وما زلت ادعو الآخرين وأقول لهم تعالوا نفتح نوافذ لكشف الزيف والدعوة لفتح آفاق للجمال ! المفردة الشبابية الشعرية ما لها وما عليها ؟ الثقافة عند جميع الشعراء تتحرك في ثلاثة محاور.. هنالك ثقافة تقليدية متمركزة هذه ليست لديها القدرة ان تنحط وليس لديها القدرة للتطور وهناك ثقافة ثقافة منحدرة ليس لديها أي نوع من المعرفة او الوعي والثالثة ثقافات متجاوز لديها القدرة على خلق اضافات جديدة لتنفتح على المستقبل بشكل واعي ومدرك .. الثقافة التقليدية لن تتطور والثقافة المنحطة يتجاوزها الناس لانها تمتلك ادوات فنائها في داخلها والمتجاوزة تستطيع ان تؤكد حضور المستقبل بشكل عالي .. الشباب الموجدون الآن فيهم من يكتب كلام ليس لديه قيمة .. ومنهم مازال متأثرا بالتقليدية .. وأخرون متجاوزون لديهم قيم نبيلة ومستقبلا باهرا ! من من الفنانين تمنى ازهري التعامل معه ؟؟؟ هنالك رموز كثيرة اتاحت لي الفرص ان التقيه .. التقيت بالفنان الكبير الراحل محمد وردي في عدة مناسبات .. تحاورنا في كثير من الامور وتظل الحسرة بالنسبة لي قائمة بعدم اقتناصي فرصة التعامل الغنائي مع وردي! طوبى للغرباء مجموعة من القصائد فوق العادة دخلت براحات البيوت مثلها مثل الاخريات دون اذن مسبق؟؟ هي محاولة لاضافة منتج جديد للمكتبة السودانية والحياة السودانية هي محاولة ستظل موجودة ان رأي الناس ما يفيد فيها وهي تعبير صادق عن وجودي حتى وان غبت في أي مرحلة من تاريخ حياتي! متى يدخل الشعر القلوب والعقول وما مدى تأثيره ..؟؟ اذا كان صاحبه صادق يدخل بلا استئذان .. وان لم يكن برؤية صادقة لايمكن ان يصل للآخرين ابدا !.. متى بدأت كتابة الشعر ؟؟ بدأ الشعر يكتبني منذ وقت مبكر اما متى بدأت كتابة الشعر فهي محاولات مرت بمراحل.. بداياتها ساذجة لا استطيع اعلانها ولااملك الحق في ان اؤرخ لها ولكنها عندما نضجت واصبحت لديها القدرة على ان تقدم نفسها ككائن ثقافي كتبت نفسها خارج الزمن .. ولا اتذكر بالتاريخ متى بدأت كتابة الشعر ..! لكل شاعر قضية.. ماهي قضية ازهري محمد علي ؟؟ قضيتي الانسان من حيث الانسان.. قضيتي مجتمع يقوم على اسس العدالة الاجتماعية المطلوبة ..حقك في التعبير..التساوي العلاج تلك وغيرها من الحقوق التي تعارفت عليها الانسانية .. اتضلمت واتلفحت توب الحداد ..طفت الثعالب ضحكتا . .طولت ليل السهاد . .انفضا سامر فرحتا اللمة والناس السواد (قتامة ) الشعر عند ازهري سيطرت على معظم قصائده ؟؟ لم آت بشئ من عندي .. هذا ما نعيشه الآن اذا ما قارناه بما كان موجودا ضلمت واتلفحت توب السواد طفت الثعالب ضحكتا وطولت ليل السهاد انفضا سامر فرحته اللمه والناس والوداد فلق الصباح الشجر اقلام جميع والنيل مداد الساقيه والحزن النبيل ومن غير ميعاد طال الشتات ودابت حشاشات القرى فى المدن ذات العماد ولليله لا بان لك صباح لا ملت البوح شهر زاد وانا كلما غابت سعاد غابات من الشك تشتعل يشتعل شوقى واقول بانت سعاد بانت سعاد هي استدعاء للذاكرة التاريخية حتى على مستوى الاغنيات الذاكرة التاريخية على مستوى السياسة والثقافة نفتقدها الآن لذلك عندما اقول ضلمت أي ليس هنالك مصابيح او افق .. حالنا الآن فيه كثير من العدم كثير من الظلمات والآن لا يمكن ان نقول بان الحال افضل مما مضى بل في سوء واسباب اخرى تدفعك بوصف الحال بالمظلم ! علاقة ازهري بصلاح ادريس ؟؟ علاقتي بصلاح ادريس علاقة صداقة وعمل و محبة عملت في كثير من مؤسساته بصدق جيد تربطني به صلة رحم صلاح ادريس ملئ بالحياة .. يضع بصمته في المجتمع بماله وفكره وثقافته وارادته في خدمة الآخرين دون ان يقصد جاه او سلطة او قيمة اجتماعية ! لكنه يتعرض لهجوم في العديد من وسائل الاعلام ؟؟؟ هذا الهجوم لا يقتنص من قدره .. أي هجوم يقوم به الآخرون تجاه صلاح ادريس دوافعه معلومة واغراضه بائنة الحقيقة لا يغيب اثر تركه صلاح ان كان ذلك في الوسط الرياضي او نادي الهلال او الفني والمجتمعي .. صلاح قدم اشياء تتحدث عنه .. وكل الذين يحاولون ان يزيفوا التاريخ الآن اقل لهم لا تستطيعون ..فالتاريخ كقصاص الاثر لا يختفي الا من يترك اثرا! من يسعى خلف صلاح ادريس هجوما هذا يعني ان ما يكتبه له الاثر الكبير وما يخطه له صداه وردود افعاله .. واي فعل مهما كان حجمه لا يترك ولا يخلق رد فعل يعتبر فعل ميت! وهل تتأثر بما يثار حوله ؟؟ لا اتأثر بما يثار لعلمي ببواطن الامور واشياء اخرى .. بل اضحك.. لانني اعرف ان هؤلاء الى أي تيار ينتمون .. لا انزعج ولا اعطي الامر اهتماما لانه لا ينقص من قيمة صلاح ادريس بل ينقص من قيمة الاشخاص الذين يهاجمونه ويحاولون تزييف التاريخ ! لكن ابتعد ازهري عن مجتمع الهلال بابتعاد صلاح ادريس؟ علاقتي بالهلال لا علاقة لها بصلاح ادريس ..هي علاقة تاريخية قامت على محبة .. يمكن ان نقول العمل المباشر كان اكثر كثافة في عهد صلاح باعتبار انني كنت اتبوأ مناصب تنفيذية وكنت اكثر حضورا اما الحضور مع الهلال الآن فانا موجود بحضوري ومشاهدتي لمباريات الهلال من داخل الاستاد وعبر الشاشة عندما يكون الازرق في مهمة خارج البلاد وفي الليالي الثقافية ايضا أشكل حضورا دون مكايدة او مكابرة كيف ترى مجتمع الهلال الآن ؟؟ مجتمع الهلال عبر العصور في داخله مدارس ومواقف تاريخية ومفاهيم مختلفة وتنوع في الآراء واتمنى ان يسود الخير في مجتمع الهلال ! لكن المجتمع الهلالي تحول الى احزاب ؟؟؟ اريد ان اقو ل للناس افعلوا ما يفيد الناس ..ضعوا في بالكم بان الزبد يذهب جفاء ويبقي ما يفيد الناس وماذا عن الاعلام ؟؟ عندما نتحدث عن الاعلام والصحافة لابد ان نتحدث عن فضاء الحرية المتاح لهذه الوسائل لتقوم بدورها .. سقوفات الحرية للصحافة السودانية محدود والمهنية في الصحافة ووسائل الاعلام الاخرى محدودة .. المفاهيم نفسها محدودة الاجندة والمصالح الذاتية موجودة وعالية الصوت .. الاعلام الرياضي قبل سنوات كان الناس يستحوا في تصنيف الصحف والصحافيين....الآن المسألة باتت واضحة للناس في تصنيف اهل الاعلام .. كل المنى ان نعمل جميعا وفق معايير اخلاقية ومهنية منضبطة ! كثرة الانتقاد لقناة( قوون) التي باتت قناة اعلانية بلا برامج ؟؟ أذا كان هنالك حديث عن قناة( قوون) بانها اصبحت مملة للمشاهد بسبب الاعلانات فهذه شهادة نجاح باعتبار ان الاعلان لا يأتي الا للمؤسسة الاعلامية الناجحة وفق المشاهدة المطلوبة والمعلن دقيق و ذكي وفطن وهو يبحث عن وسائل الانتشار.. المسألة المملة لا تصنع الانتشار والمستهدف هو المشاهد الذي يمتلك جهاز ريموت يمكن ان ينصرف عنك متى ما شعر بانك ممل وكذلك المعلن فهو يبحث أين يوجد المشاهد.. فاذا كانت الاعلانات موجودة فهذا يدل على ان المشاهد موجود اما بخصوص اعادة البرامج فقناة (قوون) تنتج كثيرا من البرامج بشكل يومي وموسمي كرمضان والاعياد والاجازات بالنسبة للمدارس قناة( قوون) تعمل بهمة عالية بالدافع الشخصي للقائمين على امرها والرابط الاجتماعي من خلال التحدي الكبير عند طاقمها لكنها متخصصة في الاعلان لشركات الاعشاب ؟؟ الفترة الزمنية لبرامج الاعشاب في قناة (قوون) لا تزيد عن ست ساعات في الاسبوع .. وهي من البرامج التجارية التي تزيد من مداخيل القناة ودا حق مشروع لنا وهنالك كثير من القنوات تمتلك برامج تجارية للاثاثات والتجميل والزيوت والصناعات الغذائية وماذا عن هشاشة البرامج بها ؟؟ بالرغم من كثرة الاعلانات على شاشة (قوون) الا ان المادة البرامجية هشة ؟؟ عندما تريد تقديم أي تهم عليك ان تقارن بينها والقنوات الاخرى قناة (قوون) متخصصة في الرياضة ... و لديها سقف معين لبرامج المنوعات على مستوى الرياضة تعتبر القناة هي الوحيدة في السودان التي لها برنامج رياضي يومي .. ..بالاضافة لنشرة الاخبار وبرامج رياضية مختلفة تبث بشكل منتظم اسبوعيا بالاضافة لبرامج المنوعات.. اما اذا كان الحديث البرامج الرياضية المقدمة على قناة (قوون) قليلة فهنا نتحدث عن انشطة رياضية في السودان قليلة ولسنا مسؤولين عن صناعة الحدث بل نتا بع الحدث ونسعى لتحليله.. الآن الانشطة الرياضية في السودان محدودة لذلك لا توجد مادة رياضية لبثها لفترة اربع وعشرين ساعة لكن على قلة الانشطة والاحداث الرياضية الموجود فقناة (قوون) كانت حاضرة الا اذا كانت هنالك حصرية على قناة محددة ..! وماذا عن حادثة التويش المتعمدة التي تعرضت لها القناة في نهائي الدوري الممتاز ؟؟ لا اعتقد اننا مطالبون بانتزاع اعتراف بالبراءة .. هذا الموضوع قلنا فيه ما يقال وهو ليس مهما لنتحدث عنه طوال العام وليس من المفيد ان نتحدث عنه في الوقت الراهن لاننا قفلنا هذا الملف ! التشويش الذي حدث هل عرض القناة لهزة اعلانية ؟؟ نعم وقتها تعرضت القناة لخسائر كبيرة لكن الآن الامور عادت كما هي وافضل مماكان عليه قبل التشويش خاصة بعدما علم الكثيرون بان القناة تعرضت لتشويش متعمد ! الكثيرون يدركون بان قناة (قوون) ملكا لصلاح ادريس الا انه ينفي ملكيتها؟؟ قناة (قوون) ملكا لصلاح ادريس منذ ثلاث سنوات وهو يتحمل عبء القناة ومسؤولياته تجاهها كمالك لها .. اما حديث صلاح ادريس في عدة برامج بثتها القناة بانه ليس مالكا للقناة فهو يعني ان اردتم ان تقدموني فلا تقدموني علي انني مالكا واذا فهم الناس بغير ذلك فتلك مشكلتهم ! قناة (قوون) متهمة بانها قدمت عرضا مغر للاتحاد العام لكرة القدم تهدف من خلاله ضرب استقرار قادة اتحاد الكرة وليس كسب حصرية نقل مباريات الدوري الممتاز.. خاصة وانها ليست لديها امكانيات ومعدات للنقل ؟؟ دعني اسألك سؤالا اذا قام الاتحاد السوداني لكرة القدم بطرح منافسته لعروض فهو يسأل لماذا لا يستجيب لهذا العرض المغري .. لا تسأل قناة (قوون) لماذا قدمت هذا العرض المغري بصرف النظر عن النوايا فباي منطق تتهم قناة (قوون) باحداث فتنة بين قادة الاتحاد ؟؟ هل هذه الاموال ستقسم بينهم ؟؟ تلك الاموال خاصة بالاندية وهي تقدم لمؤسسة ولا تقدم لافراد وان كانت هنالك شفافية يجب ان يسأل الاتحاد لماذا لم يختار عرض (قوون) لكن الحقيقة ان الاتحاد قام بتسويق الدوري بعرض اقل بكثير من العرض الذي قدمته (قوون) .. ويجب ان لا تحاسب المؤسسة بنواياها !