الدعم السريع يعلن السيطرة على النهود    وزير التربية والتعليم بالشمالية يقدم التهنئة للطالبة اسراء اول الشهادة السودانية بمنطقة تنقاسي    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    عقار: بعض العاملين مع الوزراء في بورتسودان اشتروا شقق في القاهرة وتركيا    عقوبة في نواكشوط… وصفعات في الداخل!    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    سلسلة تقارير .. جامعة ابن سينا .. حينما يتحول التعليم إلى سلعة للسمسرة    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قطبي المهدي و البكاء على الرمس!
بدوي تاجو نشر في حريات يوم 28 - 11 - 2013


(1)
لقد فتحت هبة سبتمبر الجسوره العقول و الأعين الى أن ادب الكتابة والتحليل الفكري و العملي لمحنة الوطن في ظل الحكم الشعبوي الشمولي فاقت صروف و ضروب التصور في ظل هذا الانحطاط الاخلاقي رخيص القول و الفعل، من فساد للذمم، و الكذب الصراح،و الأفتئات و الأستبداد،و التعمية و الهرجلة الشعبوية والديماجوج، تبدت في أن أي من أستشهد ، أحتسب من شذاذ ( الافاق و الاشقياء)، كما أورد المشير البشير، ومن قاوم البؤس و الحالة الأقتصادية المتردية والمزرية، واجه الحبس و القبض و المحاكمة تحت طائلة قانون العقوبات " التجريمي"، منافياً للحق الشرعي و الدستوري في حرية التعبير و الرأي، و التظاهر السلمي ومن حمل البندقية ضد الضيم والهوان,وشم بالعنصرية والعمالة ,وتفتيت الوطن, وتخريب نسيجه,وخضوعه لقوي الآستكبار, من الفئة الأولى، ما جاوز ضحاياها200 مواطن و شهيد، يظل محضر تحقيقهم، و تتبع أثارهم قيد التنادي مفتوحاً لكافة لجان التحقيق على الصعيد المحلي،الأقليمي و الدولي، وركام من الذكري الشعبية ترنو للمحاسبة العادلة لدرء الغبن و القصاص،سبراً وتنضيدا في سجل الشهداء الباذلين للوطن القادم الجديد، و المستقبل المشرق الآتي.
و الفئة الطليعية الثانية، و هم أقوام كثر، أقلها ما قدر بالف معتقل من طلائع شعبنا و مستنيريه و قياداته، و قد ظل هذا ديدنها العصي غير المساوم، عبر التاريخ القديم و المعاصر، هامات باذلة و مضحية بالذات و النفس والنفيس و القلم، كدأبها، تصبو لسودان نهضوي حديث قائم على ركائز الديمقراطية و العصرانية، السلام و العدل الأجتماعي و التقدم.
اما الفئة الثالثة وقد فقدت مئات الالوف في حروب التصفية العرقى والموت المجانى فى التنور الاهلى المشعل بدارفور, وحرب التحرير الوطني في جبال النوبة, النيل الآزرق وماياتى من اقاليم وات عطاؤها في مفترق الدروب .
(2)
أن مردود هبة سبتمبر أتى أكله.
فما عاد التبرير الجزافي الفاشل لاداء الحكم الشعبوي الشمولي الديني يعصمه قرباب الاسلام السياسي، أو الدعوة الشائهة لتطبيق حدود الله أو الادعاء باشتراع قوانين مستمدة من حكم الحاكمية الدينية الثيوغراطية "هي لله….هي لله، هي الملاذ ، بل لقد صار هذا القول، سقط متاع بسبب التطفيف الانتهازي التأمري، وضعة النفس ، للتبرير الشائه لكل حدثان ، مع تلازم كل هذا بالفساد والاستبداد.
(3)
تواترت أستجابات كثيفة ، ولا يستهان بشأنها ، ليس فقط من جماعة التنظير "الأسلامي" في هذا الشأن فقط بل انداحت لتشمل الأداري ، التنفيذي، ورجُل الدولة و في هذا الخصوص ينبغي كفلاش باك التنويه بدءاً لما ورد توصيفاً "بالأصلاحيون"\الآصلآحيين , أو الأصلاح و النهضة أو الوطنيون ، أو الكاظمون الخارجون أمثال حسن مكي أو الآتون في الزمن الصعب، أثر هبوب سبتمبر ، أمين بناني ، الطيب مصطفى، وحتى امين الحركة الآسلآمية , امارة السودان الزبير محمد الحسن فى تناوحه لعودة الحركة الاسلآمية لسيرتها الآولى والقديمة, و لن نصاب بالحيرة من أفادات الاستاذة ةالدكتورة سعاد البدوي و تهميشها بسبب "فقدان الجمال و التأثير أو النفوذ ، وعلوية الجعلي حول توصيفها ديكتاتورية رئيس المجلس الوطني أحمد أبراهيم الطاهر.
و الأولى مستنكرة جحود عطائها ورفدها التاريخي و التنظيمي,أما الثانية في أن هنالك فرد مستبد يغمط الشورى ، و يعشعش للديكتاتورية ، و التبعية البهيمية ، في أروقة المجلس الوطني ،البرلمان،؟!
أما د. الأفندي المنظر النافذ ، فلن يجد ضابطاً ليلجم ما ياتي به النافع من خثرآن ، ولذا أتى مقاله السؤال ،في, هل يصلح العطار ما أفسده نافع!؟
أما زميلنا المستشار الحكومي أحمد كمال الدين في ديار البحرين , فقد صمت ، لايدرى تقية ام التباس، كما كان شأنه في صحيفة سوداناو……
و قس على هذا السياق ارتال من "المفهوميات" و الأطروحات الانتقادية مع فارق منبرها , و صياغتها و مسبباتها و من محصلتها أنها كشفت غطاءها أثر هبة سبتمبر الجسور الجاسرة لتورى و بوضوح فساد النظام و عفونته ، تحلله وانهياره الفاضح حتى من أقرب الاقربين ؟؟!! أن لم يكن من المشاركين فيه؟؟!!
قبل القادحيين الذآميين .
اللغو السياسي
وفى هذا فقدعبرت على ماسطره قطبي المهدي "احد الاعمدة التنفيذية لحكومة المؤتمر الوطني بحسبانه قديماً قائداً في المؤتمر الوطني ، رئيس مخابرات حكومة المؤتمر الوطني و المتنفذ لحينه في السلطة في صحيفة الراكوبة الالكترونية بتاريخ 22\نوفمبر2003،معنوناً مقاله :تجربة حركات الاسلام السياسي في السلطة و الحكم انفراداً.
ويلي العنوان عناوين فرعية ، بأن المقال يتحدث عن ملخصات اوراق عمل خاصة في ما يبدو ، بمؤتمر أسماه مؤتمر حركات الاسلام السياسي في الوطن العربي –التحديات و الأفاق=ووضع المهدي، السودان نموذجاً.
أثر ذلك يتحدث المهدي عن ورقته المقدمة لهذا المؤتمر وهى بالطبع عن بلآد او مصر, بل امارة السودان ،مع عدم الاستبانة او التبيين لتاريخ انعقاده ، و عضويته و محل انعقاده ، و على العموم فقد قسم ورقته المقدمة لهذا المؤتمر الخفي, عبر اربعة مراحل مر بها حكمهم لهذا المصر السودانى وبتواريخ كالآتي
-المرحلة الأولى 1989-1993 حيث عزا التغيير "الانقلاب لمنع تحالف اليمين المسيحي و اليسار السوداني المدعومان من الغرب واسرائيل من السيطرة على السودان؟!
-المرحلة الثانية 1993-1996 اعيد العمل بالشريعة وانطلقت المشاريع التنموية ، وقضى على تمرد الجنوب ، انحياز السودان للقضايا الأسلامية و يرى رده فعل ذلك حملة الضغط على السودان من الولايات المتحدة الأمريكية و الأوربية كما نرى الزهو منه بالدستور الجديد ، و الانتخابات التشريعية و الرئاسية؟!
- المرحلة الثالثة 1996-200تمكنت كما يزعم بأن حكومة المؤتمر الوطني فكت الحصار السياسي و الدبلوماسي و الاقتصادى. –المرحلة الرابعة 2000الى حينه.
(4)
حقوق الأنسان و منظمات المجتمع المدني و التاريخ السياسي
حيث هذه الأخيرة التي تعنينا على الاطلاق ، و ماسبقها تمتلى بها مدوناتحقوق الأنسان و منظمات المجتمع المدني و التاريخ السياسي كحقب لحكم عضود ،يجافي العرف السوداني الأصيل و السلوك السوى
، وقام بتوصيفها الكاتب –حيث يعزي السلبيات للانقسام ، لا ندري انقسام المفاصلة الشهير بين الشعبي و الوطني ، ام الانقسام الناشئ من تأييد خيار الانفصال؟ عّله الأول ، و أن كان هذا هو الحال ،فالمتنفذون هم أولى من يساءلوا لما وصل اليه الحال و على راسهم كاتب ملخص الورقة بحكم منصبه التنفيذي كرئيس عام مخابرات السودان آنذاك.
و الطريفة ايضا أن المهدي ، لايجد مندوحة من استعمال مصطلح "الاسلام السياسي" و الذي ابتدعه و دأب مفكرو الغرب و العلمانيون استعماله كمصطلح لتخليط الحركيون الاسلاميون /سيما الاصوليون منهم الدين في السياسة، والسياسة فى الدين, باعتبار أن لا انفصال بينهما
في هذا الشمول
لكن المسألة التقريرية و التي صارت مشاعة هذه الأيام هي التناوح والبكاء على أطلال "المشروع الأسلاموي" و الذي أورد المهدي خلاصته ونتائج مردوده في "أن خطأ اسلامي السودان تمثل في تركهم الدعوة و الاتجاه للسلطة وهم الآن يواجهون خطر الانشغال بمواجهة الأزمات المتلاحقة"؟!
ولات ساعة مندم.
فالأمر ليس أمر ترك الدعوة و الأتجاه للسلطة، بل الأمر أنه لا يوجد مشروع نهضوي اصلاً في هذا اللغو السياسي المتغلب المتقلب في التمكين والتخليط حيث تدين السياسة ، ويسيس الدين كما ورد على قول د. حيدر أبر اهيم ، و حين لا يوجد(برنامج يواجه الازمات المتلاحقة ويوجد لها الحلول الوطنية الناجعة)
وهى هموم الأرض والحياة والآنسان السودانى الآتى!
تورنتو16\نوفمبر20013

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.