كي بورد الطيب علي فرح ننسى ونتقن النسيان تذكرون المقال الذي كنت قد كتبته عن الزميل الصحفي السعودي الأستاذ مطلق العنزي مدير تحرير صحيفة اليوم السعودية .. والذي تناول فيه ما اسماه البعض استهتارا بالمتصل السوداني في برنامج صدى الملاعب ومقدمه مصطفى الآغا .. !! هاهو الزميل مطلق (يشنف ) أعيننا من جديد بمقال اكثر من رائع عطفا على ردة الفعل التي وجدها من اهل السودان بعد مقاله ذاك ..!! يستحق ما كتبه مطلق العنزي وتبادلته وسائط الإعلام الحديثة بكثافة مؤخرا ان نقرأه هنا معكم اليوم في هذه المساحة شكرا وعرفانا ومساهمة منا في نشر (كلمة حق ) عن الشخصية السودانية (نسيت ) 3م عجزت آلتنا الإعلامية في نشرها بين الأمم رغم اعترافهم بها .. ولكن قبل العنزي دعوني اقدم اطنان الشكر للأستاذ الكبير الرشيد بدوي عبيد وهو وحده دون سائر خلق الله من الكتاب (ومنهم انا ) يخصص زاويته للتذكير والحديث عن منتخبنا الوطني الشاب يوم مباراته امام الصومال .. شكرا يا رشيد .. ادركت بعد قرائتي لمقالك اننا نعشق ان لا نحتفي بأشيائنا الثمينة .. ونحفل كثيرا ونشتجر حول سفاسف ما بين ايدينا من هباء منثور ..!! أعراض (المتلازمة السودانية) .. هنيئا للمصابين مطلق العنزي في الأسبوع الماضي أصبت بحالة شديدة من أعراض تبدو «مزيجاً» من البهجة والحيرة والامتنان والضعف والزهو والفخر. ولو بحثت في المراجع العلمية لجهابذة علم الاجتماع والنفس وحتى الانثروبولوجيات وأكيولوجياتها، لما وجدت اسماً جامعاً أو توصيفاً دقيقاً لهذا المزيج، لكن لأنني المجرب – والمجرب أفقه من ألف طبيب – فلم أجد إلا أن أسميها «المتلازمة السودانية» (Sudanism). ففي الأسبوع الماضي، غمرني السودانيون بديم كرمهم الهطال، على موقف أملاه الواجب الأخلاقي مدفوعاً بودي ومشاعري الميالة المنحازة نحو السودانيين، ومعرفتي بهم، فهم كريمو المتحد، ذوو مشاعر لطيفة، ويتمتعون بأكبر مساحة من الاحترام وصفات الأمانة في الوطن العربي. وهذا أسمى فخر و"إنجاز تاريخي" يطمح الى أن يتمتع به فرد وشعب، كسبه السودانيون بجدارة واستحقوا «دروعاً» و«كؤوساً ماسية» من مهج ومشاعر وخلجات قلوب، والدليل هو ذاك الشعور الذي يختلج في مهجنا وأذهاننا. فعلى الرغم أنه لا يمكن أن يكون كل سكان الخرطوم وكل السودانيين ملائكة لا ينطفون عن هوى، لو قيل لي أن عربياً قد فاز بجائزة الأمانة بين عشرين من العرب مختلفي الجنسية، فأرجح – والذهنية العربية أيضاً ترجح – أن يكون سودانياً. ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة التهذيب بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً، ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة نظافة اللسان بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً، ولو قيل: إن عربياً قد فاز بجائزة الوفاء بين عشرين من العرب، فالأرجح أن يكون سودانياً. والمواقف الشاهدة للصفات الرفيعة المترفعة للسودانيين كثيرة، هاك إحداها: شركة سعودية كانت تحتاج إلى مترجم وبطبيعة عمله سيطلع على أسرار علاقاتها التجارية مع منافسين وتوريداتها وتصديراتهم ورسائلها، ولا بد أن يتمتع بأمانة شديدة، بحث مديرو الشركة عن مترجم، لكنهم اجتهدوا أكثر في البحث عن مترجم «سوداني» وانتظروا إلى أن جاءهم «المخلص». وهذه أخرى: كثيرون من المرضى في المستشفيات «يتزاحمون» على عيادات الأطباء السودانيين بالذات، لأنهم يتوسمون أن السوداني – بصفة عامة – شجاع في مقاومة غرور النفس، ولا يجرؤ على ارتكاب اجتهادات مغامرة خطيرة فيما يجهل. وهذه ثالثة: شاهدت سودانيين كثيرين يعاتبون سودانيين آخرين يتجاوزون في نقدهم أو يستخدمون كلمات جارحة بحق مسيئين للسودان. ولكل ذلك ندرك لماذا يبحث علية القوم عن مرافقين وطباخين وسائقين من السودان، لأن السودانيين أكثر مقاومة لاغراءات النفس، وأقل جرأة على الانخراط في المؤامرات والخيانة، وأكثر الناس حفظاً للأمانة والأسرار، وأكثر الناس حفاظاً للود ونظافة اللسان والملبس. وبعد كل هذا وقصص كثيرة تروى عن السودانيين النشامى ومشاعرهم اللطيفة لن يكون لي أي فضل أو منة الدفاع عنهم. وقد طوق السودانيون عنقي برسائل ومداخلات تحمل حلاوة وعليها طلاوة، وكتبت لهم محنياً الرأس لهذا الكرم الهطال: «كم أنا مدين لكم بجميل لا يقاس ولا يقدر ولا يوزن ولا يكال. فقد غمرتموني بحبكم وكرمكم، وهذا دين ثقيل…»، وهو دين ثقيل ولا ريب. وتر اسقني يا شادي الماء.. من سلاف النيلين.. إذ يتواعد الخالدان ووادي الماء المهيب.. من مهج الفلاحين وأزهار حقول الدمازين.. ومن مهوى أفئدة السرى في إمبادر.. إلى شموس حلفا وأناشيد حداة القوافل.. بيني وبينهم وصل من الحب وأقمار تغدق ضياءها.انتهى قف : تصور كيف يكون الحال .
