التقرير المخدوم الذي أتحفتنا به هنادي عبد اللطيف في صحيفة (الإنتباهة) كشف جزءاً ضئيلاً من الانحدار الذي بلغه المجتمع السوداني الذي رأينا جانباً من حالة الهوس التي تردَّت إليها بعضُ مكوِّناته في أعقاب وفاة الفنان محمود عبد العزيز رحمه الله، فقد كان اقتحام مدرج المطار ورجوع الطائرات الأجنبيَّة جراء إغلاقه فضيحة مدوِّية تتجاوز السلطات الحاكمة إلى مجتمعنا الذي ما كان ذلك حاله في أيامٍ خلت لم يرفع القائمون بالأمر وقتها عقيرتهم بالشعارات الإسلاميَّة التي أضحت سراباً بقيعة فقد انفلت بعير الجنون عن عقاله وانكشف كثير من المستور في شكل تدمير وتخريب طال منشآت المطار وممتلكات الأفراد وكافتيرياتهم فوا حرّ قلباه!! أرجع إلى تقرير (الإنتباهة) الذي صوَّر سودانيين بلحومهم ودمائهم وصورهم وأسمائهم لم يرتدُّوا عن الإسلام فحسب إنما أصبحوا منصِّرين (يبشِّرون) بدينهم الجديد عبر الفضائيات.. تاج الدين الذي أصبح اسمه القسيس وجدي إسكندر من الزومة بالولاية الشمالية.. ويقيم الآن بأمريكا ويدعو إلى المسيحيَّة من خلال قنوات تنصيريَّة عربيَّة ويُعرَّف بأنّه القسيس السوداني العائد من الإسلام.. الدكتور عبد الرحمن أحمد تندو من دنقلا وقد هاجر إلى أمريكا بعد أن تم تنصيرُه!! عمار صالح مدير المركز الإسلامي للدراسات المقارنة يقول إن المبشرين القساوسة من أصول مسلمة تجاوز عددهم (105) قساوسة منهم من غادر البلاد ومنهم من لا يزال يُقيم في كنائس الخرطوم!!. بلغ الكيد درجة أن طالبة مُنقَّبة أُخفي اسمها ورُمز إليها بالحرف (ن) وهي من أسرة متديِّنة ووالدها داعية إسلامي.. أن تلك الطالبة استُخدم معها السحر الذي تناولته مع مشروب البيبسي وعادت إلى الإسلام بعد أن رُقِّيت عدة مرات ظهر خلالها صوت تحدَّث عن أنه سحرها ونصَّرها!! طالبة من الأحفاد بعد أن تأثرت ببعض الأمريكيات في الجامعة جلست إلى شيخ عمار عدة مرات وأوشكت على العودة إلى الإسلام لكنها فجأة هُرِّبت إلى أمريكا حيث تمَّت (الناقصة)!!. من منكم أعزّائي كان يعلم أن أكثر من مائة سوداني من الشمال وليس جنوب سلفا وباقان لم يكتفوا بأن يُصبحوا نصارى إنما أصبحوا منصِّرين يردُّون الناس عن دينهم؟! ملف التنصير.. لماذا لم يُفتح إلا الآن بعد قصَّة تلك الطالبة التي أفلح والدُها في إعادتها إلى السودان بعد أن هُرِّبت إلى الخارج؟! من منكم كان يعلم أن جهداً منظماً تقوم به الكنائس في سبيل فتنة فتياتنا وشبابنا عن دينهم؟!. كنا نشعر بالألم ونحن نسمع عن قبائل كاملة في النيل الأزرق تم تنصيرها أيام كان مالك عقار والياً على الولاية وعن مئات الكنائس وأُقيمت تحت سمع وبصر والي جنوب كردفان أيام كان الحلو نائباً للوالي لكننا لم نكن نعلم أننا بتنا مُخترَقين في عقر عاصمتنا والكنيسة تعمل في صمت بينما المنظمات الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر تغطُّ في نومٍ عميق بعد أن اختُطفت الحركة الإسلاميَّة وسقطت البوصلة وطاشت وصارت كثيرٌ من الأسر لا تدري ما يُفعل بأبنائها وبناتها فبعضُها مغترب عن السودان وبعضٌ آخر مغترب عن الخرطوم وشباب مغتربون داخل دُور آبائهم وأمهاتهم وكثير من الأبناء والبنات يعيشون بعيداً عن الرقيب يتجوَّل كثيرٌ منهم بين القنوات الماجنة وأندية السهر العارية والمخدِّرات المهلكة حيث تُدغدَغ الغرائز وتُستثار الشهوات أما المساجد فإنها تحتاج إلى ثورة تستجيب لمتطلَّبات العصر وهذا حديثٌ يطول.