قرار مفاجئ في الخرطوم    رئيس الوزراء يلتقي بمطار إسطنبول نائب وزير الخارجية التركي    شاهد.. "بقال" ينشر فيديو يكشف عن نجاته من الموت بإعجوبة بعد استهدافه بمسيرة انتحارية خلال فترة عمله مع مليشيا الدعم السريع    شاهد بالفيديو.. الشاعرة والصحفية داليا الياس: (أنا زولة مختلفة وكتابة وسابقة زماني وما بشبه الناس)    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    بالفيديو.. القائد الميداني للمليشيا "يأجوج ومأجوج" يهاجم إعلام وقيادات الدعم السريع: (تريدوا تمجيد إبراهيم إدريس بعد وفاته وعندما كان حي شتمتوه ووصفتوه بالحكامة وانتو سجمانين ونظامكم قريبي وقريبك)    شاهد بالفيديو.. الفنانة توتة عذاب تفاجئ الجميع وتهدي عريس شاركت في حفل زواجه مئات الدولارات على شكل "نقطة" والجمهور: (سبحان الله الحكاية اتعكست)    شاهد بالصورة.. عروس سودانية تحكي قصة عن طيبة السودانيين: (كنت مضطرة أسافر يوم زواجي وكنت مكتئبة وبطني طامة..قابلت سيدة في الطائرة أخرجت "كيس" الحنة ورسمت لي حنة العرس ونحنا في الجو)    شاهد بالفيديو.. بعد نهاية حفله الجماهيري بالقاهرة.. الفنان أحمد فتح الله يجري هرباً من الجمهور    رئيس الوزراء السوداني يغادر البلاد    رئيس مجلس السيادة يتسلم رسالة خطية من رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي    الاجتماع التنسيقي بين مسؤولي الاتحاد الإفريقي لكرة القدم بالجهاز الإداري للمنتخب الوطني    لتحسين الهضم والتحكم في الشهية.. ما أفضل وقت لتناول التمر؟    الفهود تتأهب للموسم الجديد من مدينة الحديد والنار    التواصل بين المليشيا السياسية للتمرد وأذيالها بالداخل لم ينقطع أبداً    قبور مرعبة وخطيرة!    رابطة مشجعي نادي دبروسة حلفا تعتذر لمجتمع كسلا الرياضي    عثمان ميرغني يكتب: السودان… ماذا بقي من «ثورة ديسمبر»؟    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    مدير عام الصناعة ولاية الخرطوم يزور جمعية معاشيي القوات المسلحة    إسحق أحمد فضل الله يكتب: .....(الشوط الجديد)    استشهاد فردين من الدفاع المدني في قصف مسيّرات مليشيا الدعم السريع على محطة كهرباء المقرن بعطبرة    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    بمشاركة 6 عرب.. الأندية الإنجليزية تدفع ثمن كأس الأمم الإفريقية    "فيفا" يطلق تذاكر ب60 دولارا لكل مباراة في "مونديال 2026"    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    مكتول هواك يترجّل    "ونسة وشمار".. زوجة مسؤول بالدولة تتفوه بعبارات غاضبة وتعبر عن كراهيتها للإعلامية داليا الياس بعد إرسال الأخيرة رسالة "واتساب" لزوجها    هل استحق الأردن والمغرب التأهل لنهائي كأس العرب؟    توجيه بصرف اجور العاملين قبل 29 ديسمبر الجاري    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    هل يمكن أن يؤدي الحرمان من النوم إلى الوفاة؟    بنك السودان يتأهب لإطلاق المقاصة الإلكترونية    الأردن يفوز على السعودية برأس رشدان ويتأهل لنهائي كأس العرب    البرهان يصل الرياض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    ترامب يلغي وضع الحماية المؤقتة للإثيوبيين    كارثة إنسانية قبالة اليونان وغالبية الضحايا من مصر والسودان    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    وفاة إعلامي سوداني    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    إدارة التعدين بولاية كسلا تضبط (588) جرام و (8) حبات ذهب معدة للبيع خارج القنوات الرسمية    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    إحباط تهريب كميات كبيرة من المخدرات والمواد الخطرة بنهر النيل    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    وصول 260 ألف جوال من الأسمدة لزراعة محاصيل العروة الشتوية بالجزيرة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أحداث المولد بين الصوفية وأنصار السنة 2012م


رؤية عقلانية تاريخية لخفايا :
وبينما كان الشيخ المهذب الفاتح حسن قريب الله يضع يده في يد احدهم لياخذ البيعة من احد التلاميذ الجدد في سلك الطريقة السمانية، و يأخذ العهد علي الالتزام في المنشط و المكره ، والشيخ يتلو صيغة العهد ويردد الحواري خلفه ، (تجمعنا الطاعة و تفرغنا المعصية) ،هكذا يجلس الشيخ علي الحصير وعلي الأرض ويلقن إتباعه أدب التصوف والطريقة في سماحة وتواضع، وفي ذات الوقت كان هناك حديث وحدث من نوع آخر في الجانب الجنوبي الشرقي بساحة المولد بام درمان، حديث من احد القيادات بجماعة أنصار السنة المحمدية والذي هاجم الصوفية ومشايخها الكبار، واخرجهم من الملة، و أما الحدث فهو انفعال بالحديث الغير لائق بحق المقامات الرفيعة مثل الشيخ المكاشفي والشيخ عبد الرحيم البرعي وغيرهم ثم الانفعال من عامة الجمهور واتباع الطرق ولم تتحرك أي مجموعة من أي خيام الطرق المعروفة وفي اقل من ربع الساعة تم السيطرة علي خيمة أنصار السنة من قبل الجمهور المنفعل بالحديث والثائر لكرامة شيوخه المحددة وحدث ما حدث ، وتدخلت السلطات الأمنية ولتناشد المجموعة بالانسحاب من مكان الخيمة، وكما كانت هناك سيارة اسعاف تابعة للطريقة المكاشفية وكانت تدعو الجماهير الصوفية للانصراف و الاحتفال بالذكري العطرى ولما جاؤوا من اجله ، وعدم الانشغال عما يلهيهم عن محبة النبي، وفي اعتقادي فانما جعل جمهور المتصوفة وما قاموا به في هذا العام هو الشحن العاطفي نتيجة تلك الاعتداءات المجرمة الجبانة علي ضريح الشيخ ودحسوبة وثم علي قبة الشيخ الأكبر إدريس ود الارباب و ذبح حارس فيه اسماعيل الولي وهذا مما زاد الموقف اشتعالاً ليجئ حديث شيخ أنصار السنة بالمولد ليصب الزيت علي النار.
ميثاق سنار:
لقد جاءت الطرق الصوفية من خارج السودان فنجد الادريسية لمؤسسها بالمغرب احمد بن إدريس الفاسي ثم القادرية و مؤسسها عبد القادر الجيلاني من العراق والسمانية ومؤسسها محمد بن عبد الكريم السماني من السعودية، وحضر بعض الشيوخ مثل غلام الله بن عايد الركابي من المعراق، والشيخ حسن ودحسونة بعد سقوط دولة الامويين بالاندلس .
وعند وصول هؤلاء الشيوخ أو تلاميذهم كان سقوط مملكة علوة النوبية المسيحية وانتقال السلطة إلي سنار بديلاً من سوبا المخربة ومن غير المعروف لماذا نقل الفونج مملكتهم إلي الجنوب؟ وفي تلك الفترة كان السكان وثنيون ومسيحيون و الملك فقط هو من يقول بأنه عربي اموي و مسلم حسب الخطاب الذي ارسل عمارة دونقس أو ابنه للقائد العسكري التركي المتواجد في سواكن ويريد غزو سنار وكما كانت اللغة النوبية هي السائدة وسط السكان .
ولقد بدأ المتصوف بنشر تعاليم الدين وسط هذه المجموعات المختلفة ووجدوا الدعم والمساندة من سلاطين السلطنة الزرقاء بل كانوا يجدون التقديس والاحترام من السلاطين و يقال أن آل سلطان بادي كان ينزل عن حصانه ويقابل الشيخ إدريس ود الارباب حافيا خارج مدينة سنار، ويحضر معه مشياً علي الاقدام دلالة الاحترام إلي أن يدخل مقر الملك، وهذا نموذج للمكانة التي كان يلقاها شيوخ المتصوفة في ذلك الوقت وبالتالي نجد أن طريقة عمل الصوفية كانت منسجمة مع هذا الواقع وعملوا علي اتمام مكارم الأخلاق و عضدوا ما وجدوه من قيم كانت سائدة في ذلك الوقت مثل الشجاعة والكرم والشهامة والايثار، اخذوا منها واضافوا إليها وظلت طبقة النبلاء هي المسيطرة سياسياً، و متحالفة مع رجال الدين من المتصوفة ولقد اتسمت سنار بالتسامح الديني والاعتراف بحقيقة التنوع الثقافي ولقد ظهر المديح النبوي في سنار والذي يحدث عن جمال الشمائل و اكتمال الصفات، واخذت الطرق الكثير من الثقافة السائدة آنذاك مثل (النوبة والايقاع) والتي لا تعرفها كثير من الطرق خارج السودان فصارت النوبة والصنج والطار ميسم من سمات تصوفه السودان ومع الانشاد و الكلمات الراقية تخلق لوحة جمالية متكاملة تشرح النفوس وتبهج القلوب الذاكرة فتزيد في خشوعها وتواضعها وتسامحها تبحث علي السمو الروحي ويرتقي الإنسان إلي قمم عالية ويقتل القرائز والشهوات و الانانية ويسهم في علاج مرض الأجساد والنفوس.
ويقول جاي سيولدنق في كتابه القيم عصر البطولة في سنار ترجمة د. احمد المعتصم الشيخ (بلغت النهضة النوبية في وادي النيل اوجها في القرن الواقع بين 1650-1750م وحكم سلاطين النوبة المسلمين قلب بلاد النوبة التي عرفتها العصور الوسطي من دنقلا إلي حدود اثيوبيا) وهكذا تشكل مجتمع سنار وقرى و الحلفايا وغيرها من المدن ومن اكبر مكوناته وأسباب تماسكه هي الطرق الصوفية والتي شكلت الوجدان الاجتماعي لتلك الحقبة وهو ما نطلق عليه ميثاق سنار بين سلاطين سنار الفونج وشيوخ الصوفية كمستشارين ناصحين لهم .
الصوفية عمود التماسك الاجتماعي في السودان:
وإذا كان الوضع كذلك في سنار ظل الصوفية بتسامحهم و حضهم علي مكارم الأخلاق والسمو بالانسان، وتوسم الخير في الإنسان، فعند الصوفية، أي إنسان مطلق إنسان هو مشروع إنسان خيير ويرجي منه الكثير فلذا ظل شيوخ الصوفية دوماً علي علاقة بالشعب عبر التلاميذ والحيران وما يتركونه من اثر عميق في التربية والتواضع لدي الشعب عبر التلاميذ والحيران فمن لا يعرف شمائل الشيخ عبد الرحيم البرعي في الزريبة واشعاره العظيمة والشيخ دفع الله الصائم ديمة بامبدة وبالمناسبة أين تلك المقولة الرائدة (الشيخ دفع الله حوي الله وحوي الرسول)، والشيخ المكاشفي في الشكينيبة وذلك الايقاع العجيب وتلك التوليفة وحلقات الذكر في حمد النيل في كل جمعة، و التي ياتي لها الناس من كل أنحاء العالم، وكذلك الطريقة البرهانية الشاذلية والتي لها اتباع في اوربا وامريكا والطريقة السمانية القريبية وكثير من الاتباع لها في شرق إفريقيا وغربها وعادة يسالك شخص أمريكي أو أوربي عن الشيخ حسن الفاتح أو عن الشيخ البرعي أو عن الشيخ محمد عثمان عبده البرهان والشيخ ازرق طيبة و الشيخ بخيت صالح البرهان ولا سبيل للحصر هنا وإنما هي امثلة فقط، ونجد انه من الأشياء العظيمة في المولد النبوي خاصة إننا لا نجد أي شغب أو فوضي أو عنف وإنما كل من يدخل ميدان المولد فهو في امن وامان وطمأنينة ولم يحدث هذا العنف إلا هذا العام! و من يدخل المولد فلو كان جائعاً يجد الأكل، ومن كان عطشان يجد الشرب ويجد مشروبات الكركدي والشاي ويجد المقعد الذي يجلس عليه، ويجد المحبة والخلق الكريم ولذا يقول الأستاذ نور الدين مدني في عموده كلام الناس السودان عدد 29/1/2012م (إن هناك من ياتون إلي حلقات الذكر وهم سكاري و ينخرطون فيها ، ونحن جميعاً ندرك أن رحمة اله واسعة وانه بالمحبة الصادقة يمكن أن يدخل أمثال هؤلاء عبر و نحن جميعاً ندرك أن رحمة الله واسعة وانه بالمحبة الصادقة يمكن أن يدخل المثل هؤلاء عبر أبواب رحمته التي وسعت كل شئ إلي رحاب الهدي ودين الحق .
وصفوة القول أن التصوف وآدابه وسلوكه وخلقه و التي شكلت البيئة الثقافة للسودانيين ، لذا فان حمايته واجب علي السودانيين والحفاظ عليه ودفعه للإمام ليقوم بدوره في تربية النشئ والشباب وحمايته من سقوط في براثن السلطة أو التطرف أو الانحلال لأنه دائماً السلطة تخرب التصوف الجميل ولنا خير تجربة من أيام حكم نميري وهو اسوأ نظام قد شوه الصوفية لدخول بعض الشيوخ معه ولان التصوف دائماً ضد الظلم والتسلط وفساد الحاكمين، والعنصرية والتمييز بالالوان بين البشر.
أصول الخلاف ين الصوفية والوهابية :
أصول الخلاف بين الجماعتين اولاً حول المفهم فالصوفية تقول أن الوجود قائم علي الحقيقة المحمدية وهي الواسطة بين الوجود المطلق و الوجود المقيد والحقيقة المحمدية تعلو علي الشريعة ولذا قد يخرج بعض الأولياء من الشريعة الظاهرة ، ويكون ملتزماً بالحقيقة، وان هؤلاء الأولياء أناس صالحون ولهم علاقة مباشرة بالوجود المطلق ولذا عند وفاتهم يبنون عليهم القباب وتقام فيها حلقات الذكر، بينما أنصار السنة يقولون أن أساس فهم الصوفية شرك وان ما يقولونه هو شطحات، وان من أول أسباب التوحيد هو ازالة الشرك وهو هذه القباب ونتيجة لهذا القول تم الاعتداء علي عدد من قباب ومقابر الأولياء مثل الشيخ إدريس ود الارباب والشيخ ود حسونة وتم ذبح الفقير و الحارس لقبة الشيخ اسماعيل الولي ليس هناك ادلة قاطعة بمن قام بهذا العمل وقد تكون هناك جماعات اشد تطرفاً من أنصار السنة لكن هذه الجماعات لم تتبني هذه الأعمال بينما نجد أن أنصار السنة قد طالبت بازالة القباب بل هي ذهبت للمطالبة بازالة القباب في المدينة المنورة ولذا فان التهديد جاء من هذه الجماعة ولذا هي متهمة حتى تثبت العكس ونتيجة الغلو في التطرف واستخدام العنف ضد الخصوم أول من عاني منها أنصار السنة و ما تم علي اعتداء عليهم في مساجدهم من قبل جماعات متطرفة وعلي خلاف سياسي مع جماعة أنصار السنة،واغتيالهم بالسلاح الناري في وضح النهار، وباي حال لم يتهم أي من المتصوفة بهذا الاعتداء لان الصوفية لا يرتكبون اعمالاً إجرامية و يمارسون مثل هذا العنف والقتل، والقتل ولكنهم في ذات الوقت ينفعلون إذا ما تعرضت قباب واضرحه شيوخهم للعبث والتدنيس.
ولقد نشأت جماعة أنصار السنة المحمدية بالمملكة العربية السعودية ووقتها كان تعرف بأقاليمها مثل الحجاز ونجد والطائف وغيرها ، ولقد نشأت الجماعة باقليم نجد المعروف بتضاريسه الوعرة مما أعطي الجماعة ومؤسسها هذه القسوة و الجلافة،و الشيخ المؤسس هو محمد بن عبد الوهاب ولذا سميت بالوهابية ولم تجد زخماً أو اتباعاً إلي أن تحالفت مع أسرة آل سعود وفعلاً بالجهاد وأعمال السيف ثم توحيد الاقاليم المختلفة تحت سلطة مركزية واحدة في الرياض وسميت المملكة العربية السعودية، و أن يكون الملك من آل سعود والمرجعية الدينية للجماعة الوهابية ولقد تم طرد الجماعات الصوفية من المملكة العربية وإخراجها وكما يقول استاذ محمد علي الزين جامعة أم درمان الاسلامية في صحيفة التيار 3/1/2012م (وقد عرف الوهابية بانهم دعاة عنف ودماء وتقتيل ويشهد لهم التاريخ بذلك منذ بدايات تكون الجماعة علي يد مؤسسها في الجزيرة العربية)، وفي التحقيق الذي قام به الأستاذ مجتبي عبد الرحمن في صحيفة التيار عدد 31/1/2012م يقول (فمنهج الوهابية يقوم علي نقد الآخرين ليس بالحكمة والموعظة الحسنة وإنما بالتدمير و بالعنف والتكفير و جعل منابرها مادة للخوض و الحديث بشكل غير لائق في رموز الصوفية و مورثاتهم)، و إذا كان التصوف هو غالب دين السودانيين والتصوف بهذا الارث والتراث لا يمكن أن تأتي جماعة لا تؤمن بالتعدد ولا بالراي الآخر ولا بالتعايش ولا بقبول الآخر وتفرض رؤيتها الاحادية علي الصوفية وعلي الجميع ومهما يكون منطق وحجة هذه الجماعة فما دام يقوم علي الغاء الآخر ونفيه، و تكسير القباب وحرقها، وهي لها اتباع اشبه بالفرسان وصادقي التوجه، ولا يمكن أن يقفوا مكتوفي الايدي و لا يمكن أن يتحول تسامح الصوفية إلي مسيحية جديدة (فمن لطمك علي خد يسرك فأدر له الايمن كذلك) ففكر جماعة أنصار السنة السنة المحمدية، يقوم علي تكفير الصوفية وبالتالي علي تدمير معتقداتهم تكسير قباب شيوخهم ولقد صبر الصوفية و لعقوا الصبر كثيراً علي ممارسات الوهابية و طعنهم بفاحش القوم ولؤم الحديث، وثم تحملوهم طيلة السنوات الماضية في داخل خيمة المولد و الوهابية اصلاً ضد الاحتفال بالمولد فلماذا يعكرون صفو هذا الكم الهائل عن البشر والي متى يظلون خميره عكننه لمجاميع الشعب ولماذا لا يحتفلون في مساجدهم أو أي ساحة أخرى و يقيموا لوحدهم ويقنعوا الناس الاحتفال بهذه الطريقة أو اقناعهم بعدم الاحتفال ، ونجد في داخل خيمة المولد جمعيات فقهية مثل جمعية الإمام مالك الفقهية والامام الاشعري وغيرهم يمارسون أعمالهم ومحاضراتهم بكل احترام و موضوعية، فلذا علي جماعة أنصار السنة المحمدية عدم الخوض في إعراض الصوفية و عدم المساس بمقدساتهم فالصوفية صارت ثقافة في البيئة السودانية وإذا كنت تريد أن تغير ثقافة قوم فللا سبيل غير تقومها من داخلها لا من خارجها ولان الهجوم عليها وخاصة العنف فالنار سوف تحرق اصابع من اشعلها اولاً؟، ثم اخيراً ما يقوله أنصار السنة من أن هذا الشيخ لماذا لا يحمي قبته إذا كان هو ولي وتعرضت للحرق أو التكسير؟ فهذه حجة مردودة عليهم وبذات المنطق وهم يدعون للتوحيد تقولن أن الله ورسوله معهم فلماذا عندما اساؤا لمشائخ الصوفية وواجهم فرسان الصوفية بالعصي لماذا ولوا الأدبار؟
و لماذا هم تحميهم العناية الالهية ما دام هي معهم و هم موحدون! و حتي في اليوم الثاني كما يقول متحدث الصوفية بان جماعة الوهابية جاءت مسلحة بالسيخ والاسلحة النارية ولكنها هربت ولماذا لم يثبتوا حتي ياتيهم نصر الله؟ .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.