إسحق أحمد فضل الله يكتب: (وفاة المغالطات)    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رؤية عقلانية تاريخية لخفايا : أحداث المولد بين الصوفية وأنصار السنة 2012م
الصحافة نشر في الصحافة يوم 04 - 02 - 2012

وبينما كان الشيخ المهذب الفاتح حسن قريب الله يضع يده في يد احدهم ليأخذ البيعة من احد التلاميذ الجدد في سلك الطريقة السمانية، و يأخذ العهد على الالتزام في المنشط و المكره ، والشيخ يتلو صيغة العهد ويردد الحواري خلفه ، (تجمعنا الطاعة و تفرقنا المعصية) ،هكذا يجلس الشيخ على الحصير وعلى الأرض ويلقن أتباعه أدب التصوف والطريقة في سماحة وتواضع، وفي ذات الوقت كان هناك حديث وحدث من نوع آخر في الجانب الجنوبي الشرقي بساحة المولد بام درمان، حديث من احد القيادات بجماعة أنصار السنة المحمدية والذي هاجم الصوفية ومشايخها الكبار، واخرجهم من الملة، و أما الحدث فهو انفعال بالحديث غير اللائق بحق المقامات الرفيعة مثل الشيخ المكاشفي والشيخ عبد الرحيم البرعي وغيرهم ثم الانفعال من عامة الجمهور واتباع الطرق ولم تتحرك أية مجموعة من أي خيام الطرق المعروفة وفي اقل من ربع الساعة تمت السيطرة على خيمة أنصار السنة من قبل الجمهور المنفعل بالحديث والثائر لكرامة شيوخه المحددة وحدث ما حدث ، وتدخلت السلطات الأمنية ولتناشد المجموعة بالانسحاب من مكان الخيمة، وكما كانت هناك سيارة اسعاف تابعة للطريقة المكاشفية وكانت تدعو الجماهير الصوفية للانصراف و الاحتفال بالذكرى العطرى ولما جاؤوا من اجله ، وعدم الانشغال عما يلهيهم عن محبة النبي، وفي اعتقادي فانما جعل جمهور المتصوفة وما قاموا به في هذا العام هو الشحن العاطفي نتيجة تلك الاعتداءات المجرمة الجبانة على ضريح الشيخ ودحسوبة وثم على قبة الشيخ الأكبر إدريس ود الارباب و ذبح حارس فيه اسماعيل الولي وهذا مما زاد الموقف اشتعالاً ليجئ حديث شيخ أنصار السنة بالمولد ليصب الزيت على النار.
ميثاق سنار:
لقد جاءت الطرق الصوفية من خارج السودان فنجد الادريسية لمؤسسها بالمغرب احمد بن إدريس الفاسي ثم القادرية و مؤسسها عبد القادر الجيلاني من العراق والسمانية ومؤسسها محمد بن عبد الكريم السماني من السعودية، وحضر بعض الشيوخ مثل غلام الله بن عايد الركابي من العراق، والشيخ حسن ودحسونة بعد سقوط دولة الامويين بالاندلس .
وعند وصول هؤلاء الشيوخ أو تلاميذهم كان سقوط مملكة علوة النوبية المسيحية وانتقال السلطة إلى سنار بديلاً من سوبا المخربة ومن غير المعروف لماذا نقل الفونج مملكتهم إلى الجنوب؟ وفي تلك الفترة كان السكان وثنيين ومسيحيين و الملك فقط هو من يقول بأنه عربي اموي و مسلم حسب الخطاب الذي ارسل عمارة دونقس أو ابنه للقائد العسكري التركي المتواجد في سواكن ويريد غزو سنار وكما كانت اللغة النوبية هي السائدة وسط السكان .
ولقد بدأ التصوف بنشر تعاليم الدين وسط هذه المجموعات المختلفة ووجدوا الدعم والمساندة من سلاطين السلطنة الزرقاء بل كانوا يجدون التقديس والاحترام من السلاطين و يقال إن آل السلطان بادي كان ينزل عن حصانه ويقابل الشيخ إدريس ود الارباب حافيا خارج مدينة سنار، ويحضر معه مشياً على الاقدام دلالة الاحترام إلى أن يدخل مقر الملك، وهذا نموذج للمكانة التي كان يلقاها شيوخ المتصوفة في ذلك الوقت وبالتالي نجد أن طريقة عمل الصوفية كانت منسجمة مع هذا الواقع وعملوا على اتمام مكارم الأخلاق و عضدوا ما وجدوه من قيم كانت سائدة في ذلك الوقت مثل الشجاعة والكرم والشهامة والايثار، اخذوا منها واضافوا إليها وظلت طبقة النبلاء هي المسيطرة سياسياً، و متحالفة مع رجال الدين من المتصوفة ولقد اتسمت سنار بالتسامح الديني والاعتراف بحقيقة التنوع الثقافي ولقد ظهر المديح النبوي في سنار والذي يحدث عن جمال الشمائل و اكتمال الصفات، واخذت الطرق الكثير من الثقافة السائدة آنذاك مثل (النوبة والايقاع) والتي لا تعرفها كثير من الطرق خارج السودان فصارت النوبة والصنج والطار ميسماً من سمات تصوف السودان ومع الانشاد و الكلمات الراقية تخلق لوحة جمالية متكاملة تشرح النفوس وتبهج القلوب الذاكرة فتزيد في خشوعها وتواضعها وتسامحها تبحث عن السمو الروحي ويرتقي الإنسان إلى قمم عالية ويقتل القرائز والشهوات و الانانية ويسهم في علاج مرض الأجساد والنفوس.
ويقول جاي سيولدنق في كتابه القيم عصر البطولة في سنار ترجمة د. احمد المعتصم الشيخ (بلغت النهضة النوبية في وادي النيل اوجها في القرن الواقع بين 1650-1750م وحكم سلاطين النوبة المسلمين قلب بلاد النوبة التي عرفتها العصور الوسطى من دنقلا إلى حدود اثيوبيا) وهكذا تشكل مجتمع سنار وقرى و الحلفايا وغيرها من المدن ومن اكبر مكوناته وأسباب تماسكه هي الطرق الصوفية والتي شكلت الوجدان الاجتماعي لتلك الحقبة وهو ما نطلق عليه ميثاق سنار بين سلاطين سنار الفونج وشيوخ الصوفية كمستشارين ناصحين لهم .
الصوفية عمود التماسك الاجتماعي في السودان:
وإذا كان الوضع كذلك في سنار ظل الصوفية بتسامحهم و حضهم على مكارم الأخلاق والسمو بالانسان، وتوسم الخير في الإنسان، فعند الصوفية، أي إنسان مطلق إنسان هو مشروع إنسان خير ويرجى منه الكثير فلذا ظل شيوخ الصوفية دوماً على علاقة بالشعب عبر التلاميذ والحيران وما يتركونه من اثر عميق في التربية والتواضع لدى الشعب عبر التلاميذ والحيران فمن لا يعرف شمائل الشيخ عبد الرحيم البرعي في الزريبة واشعاره العظيمة والشيخ دفع الله الصائم ديمة بأمبدة وبالمناسبة أين تلك المقولة الرائدة (الشيخ دفع الله حوى الله وحوى الرسول)، والشيخ المكاشفي في الشكينيبة وذلك الايقاع العجيب وتلك التوليفة وحلقات الذكر في حمد النيل في كل جمعة، و التي يأتي لها الناس من كل أنحاء العالم، وكذلك الطريقة البرهانية الشاذلية والتي لها اتباع في اوربا وامريكا والطريقة السمانية القريبية وكثير من الاتباع لها في شرق إفريقيا وغربها وعادة يسألك شخص أمريكي أو أوربي عن الشيخ حسن الفاتح أو عن الشيخ البرعي أو عن الشيخ محمد عثمان عبده البرهان والشيخ ازرق طيبة و الشيخ بخيت صالح البرهان ولا سبيل للحصر هنا وإنما هي امثلة فقط، ونجد انه من الأشياء العظيمة في المولد النبوي خاصة إننا لا نجد أي شغب أو فوضى أو عنف وإنما كل من يدخل ميدان المولد فهو في امن وامان وطمأنينة ولم يحدث هذا العنف إلا هذا العام! و من يدخل المولد فلو كان جائعاً يجد الأكل، ومن كان عطشان يجد الشرب ويجد مشروبات الكركدي والشاي ويجد المقعد الذي يجلس عليه، ويجد المحبة والخلق الكريم ولذا يقول الأستاذ نور الدين مدني في عموده كلام الناس السوداني عدد 29/1/2012م (إن هناك من يأتون إلى حلقات الذكر وهم سكارى و ينخرطون فيها ، ونحن جميعاً ندرك أن رحمة الله واسعة وانه بالمحبة الصادقة يمكن أن يدخل أمثال هؤلاء ، و نحن جميعاً ندرك أن رحمة الله واسعة وانه بالمحبة الصادقة يمكن أن يدخل أمثال هؤلاء عبر أبواب رحمته التي وسعت كل شئ إلى رحاب الهدى ودين الحق .
وصفوة القول أإن التصوف وآدابه وسلوكه وخلقه و التي شكلت البيئة الثقافية للسودانيين ، لذا فان حمايته واجب على السودانيين والحفاظ عليه ودفعه للإمام ليقوم بدوره في تربية النشء والشباب وحمايته من سقوط في براثن السلطة أو التطرف أو الانحلال لأنه دائماً السلطة تخرب التصوف الجميل ولنا خير تجربة من أيام حكم نميري وهو اسوأ نظام قد شوه الصوفية لدخول بعض الشيوخ معه ولان التصوف دائماً ضد الظلم والتسلط وفساد الحاكمين، والعنصرية والتمييز بالالوان بين البشر.
أصول الخلاف بين الصوفية والوهابية :
أصول الخلاف بين الجماعتين اولاً حول الفهم فالصوفية تقول إن الوجود قائم على الحقيقة المحمدية وهي الواسطة بين الوجود المطلق و الوجود المقيد والحقيقة المحمدية تعلو على الشريعة ولذا قد يخرج بعض الأولياء من الشريعة الظاهرة ، ويكون ملتزماً بالحقيقة، وان هؤلاء الأولياء أناس صالحون ولهم علاقة مباشرة بالوجود المطلق ولذا عند وفاتهم يبنون عليهم القباب وتقام فيها حلقات الذكر، بينما أنصار السنة يقولون إن أساس فهم الصوفية شرك وان ما يقولونه هو شطحات، وان من أول أسباب التوحيد هو ازالة الشرك وهو هذه القباب ونتيجة لهذا القول تم الاعتداء على عدد من قباب ومقابر الأولياء مثل الشيخ إدريس ود الارباب والشيخ ود حسونة وتم ذبح الفقير و الحارس لقبة الشيخ اسماعيل الولي ليس هناك ادلة قاطعة بمن قام بهذا العمل وقد تكون هناك جماعات اشد تطرفاً من أنصار السنة لكن هذه الجماعات لم تتبنَ هذه الأعمال بينما نجد أن أنصار السنة قد طالبت بازالة القباب بل هي ذهبت للمطالبة بازالة القباب في المدينة المنورة ولذا فان التهديد جاء من هذه الجماعة ولذا هي متهمة حتى تثبت العكس ونتيجة الغلو في التطرف واستخدام العنف ضد الخصوم أول من عانى منها أنصار السنة و ما تم على اعتداء عليهم في مساجدهم من قبل جماعات متطرفة وعلى خلاف سياسي مع جماعة أنصار السنة،واغتيالهم بالسلاح الناري في وضح النهار، وباي حال لم يتهم أي من المتصوفة بهذا الاعتداء لان الصوفية لا يرتكبون اعمالاً إجرامية و يمارسون مثل هذا العنف والقتل، ولكنهم في ذات الوقت ينفعلون إذا ما تعرضت قباب واضرحة شيوخهم للعبث والتدنيس.
ولقد نشأت جماعة أنصار السنة المحمدية بالمملكة العربية السعودية ووقتها كانت تعرف بأقاليمها مثل الحجاز ونجد والطائف وغيرها ، ولقد نشأت الجماعة باقليم نجد المعروف بتضاريسه الوعرة مما أعطى الجماعة ومؤسسها هذه القسوة ،والشيخ المؤسس هو محمد بن عبد الوهاب ولذا سميت بالوهابية ولم تجد زخماً أو اتباعاً إلى أن تحالفت مع أسرة آل سعود وفعلاً بالجهاد وأعمال السيف ثم توحيد الاقاليم المختلفة تحت سلطة مركزية واحدة في الرياض وسميت المملكة العربية السعودية، و أن يكون الملك من آل سعود والمرجعية الدينية للجماعة الوهابية ولقد تم طرد الجماعات الصوفية من المملكة العربية وإخراجها وكما يقول استاذ محمد علي الزين جامعة أم درمان الاسلامية في صحيفة التيار 3/1/2012م (وقد عرف الوهابية بانهم دعاة عنف ودماء وتقتيل ويشهد لهم التاريخ بذلك منذ بدايات تكون الجماعة على يد مؤسسها في الجزيرة العربية)، وفي التحقيق الذي قام به الأستاذ مجتبى عبد الرحمن في صحيفة التيار عدد 31/1/2012م يقول (فمنهج الوهابية يقوم على نقد الآخرين ليس بالحكمة والموعظة الحسنة وإنما بالتدمير و بالعنف والتكفير و جعل منابرها مادة للخوض و الحديث بشكل غير لائق في رموز الصوفية و موروثاتهم)، و إذا كان التصوف هو غالب دين السودانيين والتصوف بهذا الارث والتراث لا يمكن أن تأتي جماعة لا تؤمن بالتعدد ولا بالرأي الآخر ولا بالتعايش ولا بقبول الآخر وتفرض رؤيتها الآحادية على الصوفية وعلى الجميع ومهما يكن منطق وحجة هذه الجماعة فما دام يقوم على الغاء الآخر ونفيه، و تكسير القباب وحرقها، وهي لها اتباع اشبه بالفرسان وصادقي التوجه، ولا يمكن أن يقفوا مكتوفي الايدي و لا يمكن أن يتحول تسامح الصوفية إلى مسيحية جديدة (فمن لطمك على خد يسرك فأدر له الايمن كذلك) ففكر جماعة أنصار السنة المحمدية، يقوم على تكفير الصوفية وبالتالي على تدمير معتقداتهم وتكسير قباب شيوخهم ولقد صبر الصوفية و لعقوا الصبر كثيراً على ممارسات الوهابية و طعنهم بفاحش القوم ولؤم الحديث، وثم تحملوهم طيلة السنوات الماضية في داخل خيمة المولد و الوهابية اصلاً ضد الاحتفال بالمولد فلماذا يعكرون صفو هذا الكم الهائل من البشر والى متى يظلون خميرة عكننة لمجاميع الشعب ولماذا لا يحتفلون في مساجدهم أو أية ساحة أخرى و يقيموا لوحدهم ويقنعوا الناس الاحتفال بهذه الطريقة أو اقناعهم بعدم الاحتفال ، ونجد في داخل خيمة المولد جمعيات فقهية مثل جمعية الإمام مالك الفقهية والامام الاشعري وغيرهم يمارسون أعمالهم ومحاضراتهم بكل احترام و موضوعية، فلذا على جماعة أنصار السنة المحمدية عدم الخوض في أعراض الصوفية و عدم المساس بمقدساتهم فالصوفية صارت ثقافة في البيئة السودانية وإذا كنت تريد أن تغير ثقافة قوم فلا سبيل غير أن تقومها من داخلها لا من خارجها ولان الهجوم عليها وخاصة العنف فالنار سوف تحرق اصابع من اشعلها اولاً؟، ثم اخيراً ما يقوله أنصار السنة من أن هذا الشيخ لماذا لا يحمي قبته إذا كان هو ولي وتعرضت للحرق أو التكسير؟ فهذه حجة مردودة عليهم وبذات المنطق وهم يدعون للتوحيد تقولن أن الله ورسوله معهم فلماذا عندما اساءوا لمشائخ الصوفية وواجهم فرسان الصوفية بالعصي لماذا ولوا الأدبار؟
و لماذا هم لا تحميهم العناية الالهية ما دام هي معهم وهم موحدون! و حتى في اليوم الثاني كما يقول متحدث الصوفية بان جماعة الوهابية جاءت مسلحة بالسيخ والاسلحة النارية ولكنها هربت ولماذا لم يثبتوا حتى يأتيهم نصر الله؟ .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.