السودان ومصر يوقعان اتفاقاً للتعاون العسكري    تراجع التعاملات في السوق الموازي ومساندة واسعة للتحويلات الرسمية    "بوفد رفيع".. وزيرة الخارجية تكشف تفاصيل زيارة السيسي للخرطوم    بارونات المياه في بورتسودان .. من هنا تبدأ الأزمة ! .. بقلم: حسن ابوزينب عمر    الغاء كافة الرسوم المفروضة على المغتربين والمهاجرين وتحديد رسم موحد    حريق هائل يقضي على أكثر من 50 منزلا في غرب كردفان    أماندا قورمان عوالم من الشِعرِ والدهشة    الخسف .. بقلم: عوض محمد صالح    قراءة في كتاب "الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية من الفتنة الكبرى الى ثورات الربيع العربي" .. بقلم: أ.د. أحمد محمد احمد الجلي    وصول أكثر من 3 ملايين جرعة من لقاح "أسترازينيكا" للخرطوم غدا    السلطات السعودية تعيد مجدداً 9 الاف رأس من الماشية السودانية    قرار أمريكي بإعطاء الأولوية للسودانيين بالحصول على تأشيرة الهجرة    إسرائيل تقر "قانون العودة".. منح الجنسية لأي يهودي    45 مليون ريال سعودي في بطن حوت.. صدفة تغير مستقبل صيادين يمنيين    الهلال يكتسح هلال الفاشر بسداسية    الهلال يتحصل على موافقة السلطات لدخول الجزائر    مدرب المريخ : نواجه ظروف معقدة قبل مباراة سيمبا التنزاني    بالوثائق.. السودان وإثيوبيا صراع الجغرافيا والتاريخ    تفاصيل جديدة عن دور (ود إبراهيم) في الترتيب للإطاحة بالحكومة    القبض على أكثر من (200 ) تاجر عملة وبلاغات ضد شركات "متعثرة"    أهو تشريعي ،، أم مجلس وطني ؟    سيف الجامعة.. مشروع وسيم    (عفواً مبدعي بلادي )    بنك السودان بالفاشر: مستعدون لفتح حسابات بالعملة الأجنبية للمواطنين    لجان المقاومة تكشف عن بيع اسطوانات الغاز بالسوق ا‘سود داخل مصفاة الجيلي    خطبة الجمعة    وهل أن سرقوا نسرق….. حاشا لله    تعرف على إجراءات القرض التجسيري الأميركي وتوقعات تجار العملة    بدء حصر المستهدفين بأول حملة تطعيم ضد فيروس كورونا في السودان    يتم إدخال سلك بلاستيكي في فتحة الشرج.. اليابان تطالب الصين بوقف فحوص المسحة الشرجية    موانئ دبي تنافس شركات قطرية وروسية على موانئ في السودان    الطاهر حجر: نؤيد التطبيع مع إسرائيل    أحمد قطان يكشف سبب تواجد الأتراك في أفريقيا واقترابهم من سواكن السودانية    مكارم بشير: : قرار البرهان بشأن فتح الصالات شجاع    ممثل سوري: عشت تجربة "المساكنة" مع شخصية مشهورة ولن أمنع ابنتي من تجربتها    رسالة هامة في بريد وزير الداخلية: معلومات ثمينة عن تجار العملة في الداخل والخارج    فيديو: صلاح مناع: البرهان وحميدتي منعا التحقيق مع وداد بابكر ... البرهان هو من أمر بإطلاق أوكتاي    الهاجري : الرياض قادرة على الدفاع عن سيادتها والحفاظ على امنها فى ظل التوحد بين القيادة والشعب    في عصر العملات الرقمية.. ماذا تعرف عن دوجكوين؟    من الصحافة الإسرائيلية: السودان على الطريق الصحيح ومن مصلحة الدول الأخرى اتباع مسارها    الكشف عن تفاصيل جديدة حول حرق مليارات الجنيهات في أمدرمان    حميدتي يفتتح أكبر مستشفى بالضعين غداً الأربعاء    السودان يندد بهجمات الحوثيين على السعودية ويصفها بالإرهابية والمنافية للأعراف    البشير في محكمة إنقلاب ال30 من يونيو: لست نادماً على شيء    هيومن رايتس ووتش: اعتقالات غير قانونية من قبل "قوات الدعم السريع" .. يجب وقف الاعتقالات العسكرية بحق المدنيين والتحقيق في الانتهاكات    لاعب فئة الشباب ينقذ المريخ من فخ هلال الساحل    تأخر استجابة السلطات الجزائرية يقلق الهلال    زوران يظهر بشكل مفاجئ في تدريب الهلال مع وصول صدقي    ترامب: في اول رد فعل غير مباشر علي اتهام صديقه العاهل السعودي .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا    حِنّة ودُخّان، خُمْرة ودِلْكة وأحلى عطور.. ذوق وفهم و"كمال" استلم المجال .. بقلم: د. عصام محجوب الماحي    وأخيرا ابتسم حمدوك .. سيد الاسم .. بقلم: د. فراج الشيخ الفزاري    المجلات الثقافية المصرية.. الرسالة والأزمة .. بقلم: د. أحمد الخميسي    الجرح المنوسِر... بقلم: د. فتح الرحمن عبد المجيد الامين    هل الطموح الاِقليمي الأوروبي لإنقاذ النفس محكوم بالفشل، بينما يكون بقية العالم مضطرباً؟ لا مخرج من الوباء بدون تضامن .. تقديم وترجمة حامد فضل الله/برلين    للمرة الثالثة .. يا معالي رئيس الوزراء .. بقلم: د. طيفور البيلي    كبر: اتهامي بغسل الأموال استند على ضخامة حسابين    ضبط شبكة أجنبية تُدخِل أبناء المغتربين بالجامعات في عالم الإدمان    مشرحة ود مدني .. موتي بلا قبور ! .. بقلم: نجيب ابوأحمد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





يا أيها الإسلاميون: اتركوا جامعة الخرطوم فهي مأمورة بالحقيقة ... بقلم: د. عبد الله على إبراهيم
نشر في سودانيل يوم 16 - 02 - 2011

(توالت كتابات من زملاء إسلاميين أشداء يطلبون النصفة لجامعة الخرطوم من الدولة وفيهم البروف مصطفى محمد الهادي،مدير الجامعة السابق أو المقال، والدكتور الطيب زين العابدين. وهذه كلمة قديمة حول استخدام الإسلاميين للجامعة خلال خلاف المفاصلة نصحتهم فيها بالرأفة بالجامعة المحسنة والشفقة عليها)
جزى الله خيراً رفاقي من الكتاب الذين اجتنبوا فتنة الدكتور الترابي وخصومه بالقول الراشد الناصح. وللأسف لم يعد النصح يجدي في شيع الإسلاميين وعلمائهم وساستهم المتشاكسة منذ حين طويل. ولذا شاعت بيننا كلمة "أصمى" في الحديث عنهم ومعناها أنهم وضعوا طينة بأذن وعجيناً بأخرى لا يسمعون ولا يعقلون: خرجوا متحزمين ولا قوا عرايا ملط. وقد توقفت منذ زمن عن بذل النصح لهم وهو ما حرصت عليه منذ تولوا الحكم بيننا عنوة في 1989. وكان منطقي أنهم "وقعوا علينا" كما قال حكيم سوداني . فنحن العرب المسلمين في الوطن غابة ومن طبع الشجر أن يقع على الشجر. وأردنا أن تكون وقعتهم عثرة نقيلهم منها بالقول اللطيف والثقيل. ولكنهم أرادوها سقطة . . . وكانت يا عرب. ولم نعرف بعد إن كانوا قوماً فطنتهم قد جاءت وولت أم أنها ممن يأتي ولا يأتي. وكانوا مثل من "يخربون بيوتهم بأيديهم". والحمد لله تسوق الحمد الله كما كانت تقول الحاجة الوالدة.
لقد أزعج كلاً من رفاقي الطيب زين العابدين وخالد المبارك وعثمان ميرغني والوراق وكمال الجزولي معني من المعاني التي أفسدتها فتنة الترابي والعلماء. ومن تلك المعاني حرمة الرأي وخلق الخلاف والتناغم بين نظر المثقف وممارسته. وراحوا يستخلصون هذه المعانى من براثن الفتنة. وهذه عبادة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام حين قال إن أفضل العبادة هي العبادة في الهرج. أما المعنى الذي أردت استخلاصه من هرج الفتنة فهو حرمة الجامعة.
فقد اختار كل من الترابي وخصومه جامعة الخرطوم مكاناً للتعبئة والتأليب ومحاكمة الرأي. وليس هذا من شغل الجامعة. فشغلها هو التفكر بالتعليم والبحث يقوم به أولو الألباب أو الأبصار طلباً للحقيقة. وأمر هذا الرهط الباحث نجوى وسامرهم الكتب والحكمة لا يضيق صدرهم بقول أو يحزنون. ويتخرج بفضل هذا الشغل التقى (واسمه كان البرج العاجي) طلع "نورهم يسعى بين أيديهم" يأخذون العفو ويأمرون بالمعروف ويعرضون عن الجاهلين. ولم يطرق أذننا من مجريات خصومة الترابي والعلماء في حرم الجامعة قبس من فقه العلم والجامعة هذا. لقد جاءوا ضيقي الصدر بعضهم ببعض يظن واحدهم أن الآخر قد اصبح عبئاً على الإسلام والدعوة له. ولمحاضراتهم عناوين منفرة مثل "فرفرة دجال" يتنابذون بالنعوت من نوع أباطيل وهرطقات وجهلاء. وعقدوا محكمة تفتيش مطلوب من صاحب الرأي الآخر أن يتبرأ منه في مجلس استتابة بعد مقاضاة أمام محكمة شرعية. وارتفع صوت الهتاف لا الحجة: "نحن الكيزان ما فينا جبان" و"القائد الترابي بالجد إرهابي." والجامعة براء من كل هذا "الهرج والمرج" كما وصف صحفي ما ساد في نهاية محاضرة من محاضرات الفتنة. الجامعة يا أخوان للنجوى: "جامعة للكتب والحكمة أو . . . لا جامعة".
إساءة الحركة الإسلامية لجامعة الخرطوم كموضع للنجوى والتفكر قديمة. وهذه مسألة محزنة. فلولا جامعة الخرطوم لم تكن الحركة الإسلامية شئياً مذكورا. وقد رصدت طرفاً من تطفلها على حرم هذه الجامعة خلال عقدين من السنين منذ أخذت إلى كتابة العمود اليومي وغيره بالصحف السيارة. و عاتبتهم مرة بعد مرة التمس منهم أن لا يورطوا الجامعة فيما لم تخلق له من استعلاء بالرأي والعزة بإثمه.
كتبت في جريدة الخرطوم بتاريخ 30 أكتوبر 1988 أتمنى على رئيس تحرير جريدة الوطن لو كان دقق في حلقة من الحلقات التي كان ينشرها الدكتور عماد الدين محمد بابكر عن خيبته في تنظيم الاتجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم. فقد أخذت على الزميل محرر الوطن أنه لم يحرر هذه الحلقة ليزيل منها مادة عن تحابب خفي يقع بين شباب الاتجاه الإسلامي في حرم مسجد جامعة الخرطوم. وقد جاء عماد بالواقعة في سياق عرضه لما سماه "تبذل حركة الإخوان المسلمين وانقطاعها عن الدين". ولم يزعجني من كلمة عماد وقائع الحب. فلست بالطبع ممن يعيب على المحبين حبهم خفياً كان أو معلناً. ولست ممن لا يغمض لهم جفن إذا ساء حال الجبهة الإسلامية القومية وكسدت تجارتها. ومن جهة أخرى فمسجد الجامعة ككل المساجد له رب يحميه. الذي أشفقني حقاً هو أن يصيب الجامعة مكروه من جراء استخدام بعض وقائع الاختلاط بين الجنسين في حرمها في سياقات سياسية محرجة. فأخشى ما خشيت أن تترتب بتراكم مثل هذه الأخبار عن مجريات بين شباب جامعيين، يختلف الناس حول منزلتها من حسن الأخلاق، ردة قوية بين الأسر وفي المجتمع تدعو إلى تفكيك التعليم المختلط. وهو تعليم يرمز لسلامتنا السياسية والصحية (والاقتصادية حتى ). وقلت إنه قد استأنسنا لهذا التعليم حتى حركة الإخوان المسلمين حين قبلت جامعة الخرطوم كما هي يلتقي فيها الأجنبي بالأجنبية ولكن من قال إن ينابيع التشدد في هذه المسألة قد جفت وإن آخر المتطرفين قد استسلم. وتمنيت لو اقتطع قلم التحرير الفقرة من مقال عماد عن الشروع في الحب في صحن المسجد. فهي ربما فتحت باباً مغلقاً عن أعراف استقرت بالجامعة مثل التعليم المختلط. فالصلاة سر وجهر. ومثل كلام عماد هذا سر في بئر.
وكتبت في جريدة الخرطوم في 20 نوفمبر 1988 منزعجاً لأن مسجد جامعة الخرطوم احتل أروقة الصحف الأولى في خلال أقل من شهر في ملابسات مؤذية له وللجامعة. فقد رفع رئيس تحرير جريدة الوطن قضية ضد السيد إبراهيم السنوسي العضو القيادي بالجبهة الإسلامية القومية وعضو الجمعية التأسيسية لتحريضه المصلين بمسجد الجامعة ضد الجريدة لحرج ألم بعضو بالجبهة القومية من جراء ملاحقة الجريدة له. وكانت عاقبة خطبة السنوسي أن خرج المصلون القانتون في موكب اعتدى على مكاتب الصحيفة. وقلت إن فعل السنوسي أحزنني بوجهين. أما الوجه الأول فهو أن للمساجد من حيث هي حرمة. فهي منبر الدعوة لله بالحكمة والموعظة الحسنة. أما الوجه الثاني فالجامعات هي حرم تربوي وتحب الجامعة لمسجدها بشكل أدق أن يتوخى ما تتوخاه في أدائها القاصد تنوير وتدريب الطلاب على طلب الحقيقة بتعريضهم لوجهات النظر الناشبة حول مسألة ما. ولذا كانت المظاهرة التي تغذت برأي واحد دفاعاً عن رجل واحد وحزب واحد هي آخر ما خطر للجامعة حين عَمَّرت بيت الله هذا. وتمنيت على الإسلاميين أن يحرصوا على أن يتواري مسجد جامعة الخرطوم عن ثائرات الأحداث وأعمدة الصحف.
وكتبت في جريدة الخرطوم في السادس من ديسمبر 1988 عن اعتداء طلاب من الاتجاه الإسلامي على عرض مسرحي من أداء طلاب قسم اللغة الفرنسية لمسرحية "سقوط الباستيل" بفناء دار أساتذة جامعة الخرطوم. و استدعيت في السياق وقوف أمير منهم في شتاء عام 1968 رامياً بكرسيه إشارة منه للجماعة أن تفض حفل للفنون الشعبية بقاعة الامتحانات بالجامعة نظمه خصمهم وهو الجبهة الديمقراطية. وقلت في الكلمة إنه آن الأوان للجامعة أن تبني مسرحاً لعرض إبداع الطلاب الدرامي. فقد حزنت لأن الجامعة لم توفق خلال عشرين عاماً، وهي الزمن بين المناسبتين المداهمتين بجنجويد الحركة الإسلامية، في بناء هذا المسرح يأوي إليه المبدعون. وقلت إن المسرح، كمبني، يربي الناس على أدب الفرجة. فحضور الفن في موضعه الصحيح غلاب. وختمت كلمتي: "ولن يمنع قيام المسرح بالطبع جماعات كبس الجبة من فرتقة (الحفلات) ولكننا نأمل أن يسحرها المكان فتنسى تعليمات الفض لتخلد إلى الفن. قال لي زميل محاضر (ممن اشرف على العرض): لقد اعتدوا على عرضنا ولم تبق من نهايته سوى دقائق قليلة. أظن أن العرض سحرهم." وتمنيت على جامعة الخرطوم أن تنشئ مسرحاً يتضافر فيه المكان والعرض معاً في كسب جماعات كبس الجبة إلى الفن. فالفن يسع الجميع. وهو غلاب في مكانه الصحيح وفي وقته الصحيح.
من فضول القول هنا التطرق لكيف جازت الحركة الإسلامية جامعة الخرطوم حين غلبت على الدولة في 1989. لقد توسعت في التعليم العالي. وهذا حسن مهما كان الرأي فيه. ولكن ما عاب هذا التوسع هو كيد خفي وغير خفي لجامعة الخرطوم: للسانها، لمعيارها في ضبط الجودة، لسكنى طلابها، ولتحرر حياتها. وهدمت "ثورة" التعليم العالي الإنقاذية بذلك عنواناً للإحسان في التعليم الجامعي لا يصح إلا به إسوة بجامعة القاهرة أو أكسفورد أو هارفارد. فأي من الجامعات الجديدة مثلاً لم يسعفها بالمحاضرين برنامج الدراسات العليا بجامعة الخرطوم الذي بدأ مكتباً صغيراً على يد المرحوم محمد عمر بشير في الستينات الأولى حتى استطال كلية حسنة التأهيل دقيقة المعايير؟
ربما كان هرج الإسلاميين الأخير بجامعة الخرطوم مناسبة ليكفروا عن ذنبهم العظيم بحقها يفيقوا به بأنها بيت حكمة لا مغارة لصوص كما قال السيد المسيح. وأتمنى أن يبدءوا بتخصيص ميزانية إسعافية تردها إلى إحسانها كسفينة الطليعة في التعليم الجامعي. وقد سبقني رفيقي جعفر عباس إلى دعوة خريجي جامعة الخرطوم لإقالة عثرة جامعتهم التي توارت من قائمة الجامعات المحسنة في أفريقيا. وما عرفنا عنها هذا قديماً.

[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.