سودارس : الخلافات والأخطاء في المواضيع المنشورة عبر الانترنت من المسئول عنها ؟ .. بقلم: عبد الماجد محمد عيسى

كامل إدريس في الأمم المتحدة رسمياً.. ديمبلي يتوج بالكرة الذهبية لعام 2025 "اليونيسف" تدين مقتل 11 طفلاً في هجوم الدعم السريع على مسجد الفاشر تكليف مجلس تسيير لاتحاد الالعاب المصغرة الوليد بكسلا شاهد بالصورة والفيديو.. فتاتنين سودانيتين يثرن ضجة إسفيرية غير مسبوقة ويتبادلن "القبلات" الساخنة بطريقة مثيرة على الهواء والغضب يجتاح مواقع التواصل *الجاموس.. كشف ضعاف النفوس..!! ثنائي الهجوم الأحمر يصل رواندا قيادة الجيش بالفاشر: الأوضاع تحت السيطرة جنوب السودان..تفاصيل مثيرة في محاكمة رياك مشار كامل إدريس إلى الولايات المتحدة الأمريكية القوز يعود للتسجيلات ويضم هداف الدلنج ونجم التحرير شاهد بالفيديو.. الفنانة هبة جبرة ترد على التيكتوكر المثيرة للجدل "جوجو": (شالت الكرش وعملت مؤخرة ورا ورا ويشهد الله بتلبس البناطلين المحذقة بالفازلين) شاهد بالفيديو.. الحرب تشتعل مجدداً.. المطربة عشة الجبل تهاجم زميلتها هبة جبرة: (نصف الشعب عرفك بعد شكلتي معاك.. شينة ووسخانة وأحذرك من لبس الباروكة عشان ما تخربي سمعتنا) شاهد بالفيديو.. الفنانة هبة جبرة ترد على التيكتوكر المثيرة للجدل "جوجو": (شالت الكرش وعملت مؤخرة ورا ورا ويشهد الله بتلبس البناطلين المحذقة بالفازلين) شاهد بالصور.. الفنانة ندى القلعة تصل القاهرة وتحل ضيفة على أشهر الصحف المصرية "في حضرة الكلمة والصحافة العريقة" الهلال والجاموس يتعادلان سلبيا والزمالة يخسر من ديكيداها اللجنة المالية برئاسة د. جبريل إبراهيم تطمئن على سير تمويل مطلوبات العودة لولاية الخرطوم شاهد بالفيديو.. ظهر وهو يردد معها إحدى أغنياتها عندما كان طفل.. أحد اكتشافات الفنانة هدى عربي يبهر المتابعين بصوته الجميل بعد أن أصبح شاب والسلطانة تعلق من سيحصد الكرة الذهبية 2025؟ كندا وأستراليا وبريطانيا تعترف بدولة فلسطين.. وإسرائيل تستنفر ترمب .. منعت نشوب حرب بين مصر و إثيوبيا بسبب سد النهضة الإثيوبي وزارة الطاقة تدعم تأهيل المنشآت الشبابية والرياضية بمحلية الخرطوم "رسوم التأشيرة" تربك السوق الأميركي.. والبيت الأبيض يوضح مياه الخرطوم تطلق حملة"الفاتورة" ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة 10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الخلافات والأخطاء في المواضيع المنشورة عبر الانترنت من المسئول عنها ؟ .. بقلم: عبد الماجد محمد عيسى

سودانيل نشر في سودانيل يوم 13 - 12 - 2009

الاختلاف هو التباين في الرأي والمغايرة في الطرح وقد ورد فعل الاختلاف كثيراً في القرآن الكريم قال تعالى:{ فاختلف الأحزاب من بينهم ....الآية} (مريم الآية 37)، وقال تعالى:{... يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون }(البقرة الآية 113)، وقال تعالى:{ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (البقرة الأية213)، وغيرها من الآيات.
وقال (ص):( وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً .) "السلسلة الصحيحة"رقم الحديث [2735].
ففي أي موضوع يكون النقاش فيه بين أثنين أو أكثر تجد هناك خلاف قد يطول أو يقصر على حسب نقطة الخلاف والمختلفين أنفسهم ودرجة تعصب كل منهم في الإصرار على رأيه، حتى يصل الخلاف في كثير من الأحيان إلى مشادات ومهاترات كلامية وكتابية قد تؤدي في كثير من الأحوال إلى ما لا يحمد عقباه سوى كان هذا الخلاف من الناحية الشرعية أو الأخلاقية والمهنية والفكرية، وقد يؤدي هذا الخلاف في بعض الأحيان إلى طمس الحقائق والإساءة إلى الأمم والعقائد وتدليسها إذا لم يتحلى المختلفين حوله بآداب الحوار، والاختلاف ظاهرة لا يمكن تحاشيها باعتبارها مظهراً من مظاهر الإرادة التي ركبت في الإنسان لذا يؤدي ذلك إلى وقوع الاختلاف والتفاوت في الرأي، والاختلاف بين أهل الحق سائغ وواقع لا محال، وما دام في حدود الشريعة وضوابطها فإنه لا يكون مذموماً بل يكون ممدوحاً ومصدراً من مصادر الإثراء الفكري ووسيلة للوصول إلى القرار الصائب، وما مبدأ الشورى الذي قرره الإسلام إلا تشريعاً لهذا الاختلاف الحميد فقال تعالى: ) فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) (الآية 159 آل عمران)، وبعده وفاته عليه الصلاة والسلام كانت بين أصحابه اختلافات حسمت أحيانا كثيرة بالاتفاق كما في اختلافهم حول قتال مانعي الزكاة وحول جمع القرآن الكريم وكثيراً من الأحيان يرجع أحد المختلفين إلى رأي الطرف الأخر وتارة يبقى الطرفان على موقفهما وهما في غاية الاحترام لبعضهما البعض.
وقال العلامة ابن القيم عندما يقول : "وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وفهمهم وقوة إدراكهم ولكن المذموم بغي بغضهم على بغض وعدوانه" ( إعلام الموقعين)
فإن الشقاق يمكن تفاديه بالحوار الذي من شأنه أن يقدم البدائل العديدة لتجنب مأزق الاصطدام في الشقاق وقد يكون أحد المختلفين يعلم دليل لا يعلمه الطرف الآخر، كما يمكن أن يكون أسباب الخلاف هو النسيان لبعض النصوص والأدلة التي قد ينساها أحد الأطراف.
وهنا أريد أن أشير إلى نقطة مهمة ألا وهي الأخطاء الإملائية واللغوية الناتجة من بعض الأطراف المختلفة سوى من التسرع أو عدم المراجعة للمواضيع، فقد تكون تلك الأخطاء صغيرة ومغتفرة وقد تكون كبيرة حسب حجمها وقد تكون جارحة في بعض الأحيان وقد تكون مقصودة لتدليس أمر ما أو تحدث نتيجة للغضب والتسرع في الرد على المختلف معه فيقع أحدنا في الأخطاء الإملائية التي تؤدي إلى تغيير الحقائق كلها، ولكن أن تكون تلك الأخطاء الإملائية تصل لدرجة الخطأ في الآيات القرآنية فهذا ما يجب أن نقف عنده كثيراً وأن لا يعمينا غضبنا وتعصبنا ضد المختلف معه بأن نخطي في كتابة الآيات القرآنية، فما ورد من أخطاء في الآيات الواردة في الموضوع المنشور بموقع سودانيز أون لاين من قبل ما تسمى نفسها (هيئة علماء التحرير) رداً منها على الفتوى التي أصدرتها (هيئة علماء السودان بعد المسيرة التي سيرتها الحركة الشعبية وبعض أحزاب المعارضة) فيجب أن نقف عندها كثيراً، وأن لا نتسرع في الرد حتى نتأكد من أن موضوعنا خالي من الأخطاء وإن كانت الأخطاء واقعة لا محالة فيجب على الأقل أن نتأكد من كتابة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بصورة صحيحة فنرجو من الجميع الانتباه لمثل هذه الأشياء، فالآية (78) من سورة آل عمران والآية (3) من سورة الأنعام والآية (10) من سورة آل عمران والتي وردة بالموضوع نجدها وردت وبها أخطاء فادحة فإذا كانت من جهل فهذه مصيبة وأن كانت ناتجة عن استعجال وتسرح في الرد فحدث الخطأ مطبيعياً فهذا موضوع يسأل عنه أهل العلم والفقه وعن مدى فداحته، فيجب أن لا نضع أية حتى نتأكد من صحتها وما أكثر المصادر القرآنية من مصاحف موجودة عبر شبكة الإنترنت فابسط الأشياء أن نكلف نفسنا عنا النسخ وبصورة صحيحة، فنرجو من الأخوة الانتباه لمثل هذه الأخطاء والتي تحسب علينا كلنا، كما أدعو القائمين على الموقع التحقق من الآيات الواردة بالمواضيع بقدر الإمكان حتى لا تحسب عليهم، وفي كثير من نقاط الخلاف بين الكتاب نجد الكثير من المهاترات الكلامية والألفاظ البذيئة التي ترد في الرد على من خالفنا الرأي، وهذا كله ناتج من تسرعنا وغضبنا ووجود الشيطان لنا بالمرصاد وأياً كان الخلاف سوى ديني أو علمي أو إدراكي فيجب التحلي بآداب الخلاف والتي نذكر منها ما يلي:
أولاً: فقبل أن تصدر أحكامك على المخالف، واجب عليك: أن تحاوره وتسمع رأيه وحجته.
ثانياً: إيراد الدليل: لأن التهويل والكلام لوحده لا يكفي ولا يجدي.
قال تعالى: ((قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا... الآية)) [الأنعام:148] ، ويقول: ((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)) ] البقرة 111[، وعند ابن عدي وبعض الحفاظ أنه صلى الله عليه وسلم أشار إلى الشمس وقال لرجل: (على مثلها فاشهد أو دع)، فلا بد أن يكون عندك دليل، ووثائق، وبراهين تدمغ بها خصمك وتُظهر حجتك ورأيك.
ثالثاً: الهدوء في الرد، بأن لا تصل المسألة إلى رفع الصوت(إذا كان الحوار نقاشاً)؛ لأنه لا يكون إلا في الخطب والمواعظ التي تستلزم ذلك، وصاحب الباطل دائماً يرفع صوته، حتى يُظهر للناس أنه محق، وصاحب الحق متزن يوصل كلمته في تمكن واطمئنان؛ لأنه واثق من نفسه.
رابعاً: التواضع في الرد، فتظهر نفسك في البداية: أنك لست جازماً بالحق؛ لتستدرج المخالف فتقول: أنا رأيي - وقد يكون رأيي خطأً- أن الموضوع كذا وكذا، فإنه حينئذٍ سيستأنس المخاطب، ويدلي بحجته، ويتأمل حجتك! لعلها أن تكون صائبة.
خامساً: تحديد محل الخلاف، فبعض الناس يهيج ويغضب على غير مبدأ، وعلى غير نقطة خلاف.
فهو لا يعلم لماذا اختلف مع زميله، يقول أهل العلم: لا بد من تحديد نقطة الخلاف حتى تتكلم أنت وإياه على شيء محدد، فيضبط كل واحد كلماته ويختارها بعناية، وهذا هو منهج القرآن، الذي يحدد مثلاً الخلاف مع الكفار في اليوم الآخر، ثم يبدأ يحاورهم فيه.
سادساً: التحاكم إلى صاحب أهلية في الحكم، فمثلاً التحاكم في المسائل الدينية لعلماء الدين وفي المسائل الطبية لعلماء الطب وغيرها من المجالات.
سابعاً: الرد إلى الله ورسوله في مسائل الشريعة، قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)) ]النساء 59[، والرد إلى الله يكون بالرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يكون بالرد إلى سنته المطهرة.
ثامناًً: تجنب النيل من الشخص والتشفي من عرضه، وهذا ما نراه كثيراً من خلال الردود التي تحدث فيما بين المختلفين.
كان ابن قدامة صاحب المغني : إذا أراد أن يناظر أحداً تبسم في وجهه، فيقول أحد العلماء: هذا والله يقتل الناس بتبسمه.
يقول المتنبي :
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
والمعنى: أن التبسم، والأريحية، والهدوء يقتل الخصم؛ لأن الخصم يريد منك أن تتفاعل وأن تتأثر، وأن تحترق بداخلك فإذا أظهرت له أنك لا تتأثر وأنك هادئ احترقت أعصابه.
تاسعاً: أن تحدد نوع الاختلاف، هل هو خلاف تضاد، أم خلاف تنوع؟
لأن خلاف التضاد، لا يُعذر صاحبه عند أهل السنة .
وهذا ونسأله الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وان يهدي الجميع إلى ما فيه الخير للأمة والبلاد وان يجنبا الخلافات الهدامة فهو ولي ذلك والقادر عليه.
عبد الماجد محمد عيسى (إيد الوليد)
adelmaged elboshra [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.