قرار مهم لمركزي السودان بشأن بنك شهير    نادي العروبة يهنئ الانيق بالمحافظة على موقعه بالممتاز    (تأهلنا.. وتصدرنا ولكن؟)    إبراهيم شقلاوي يكتب: بين الفوضى وإعادة التأسيس    مسؤول في الهلال السوداني يطلق وعدًا    الهلال يبلغ ربع نهائي الأبطال بهدف ايبويلا    الهلال السوداني إلى الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة.. فنانة تشكيلية تعرض لوحة للفنان الراحل محمود عبد العزيز للبيع بمبلغ 5 مليار جنيه وساخرون: (إلا يشتريها مأمون لزوجته حنين)    ليفربول يحسم أمره ويقرر عرض محمد صلاح للبيع    بنك الخرطوم يصدر توضيحا مهما    وزير الصحة يؤكد دعم غرب كردفان واستمرار الخدمات الصحية رغم التحديات    السلطانة هدى عربي توجه رسالة لخصومها بصور ملفتة: (اصلوا ما تحاولوا تشوهوا صورتنا لي ناس الدنيا ضيقة)    إطلاق سراح 100 من نزلاء السجون الغارمين بكسلا    تفاصيل بشأن خطة تأهيل جسري شمبات والحلفايا    تبادل إطلاق نار في الخرطوم    "Jackpotting".. كيف يستولي قراصنة على الصراف الآلي وأين بدأت هذه الهجمات؟    3 ميزات متوقعة في آيفون 18 برو بفضل شريحة " C2″ الجديدة    "ميتا" تعزز فيسبوك بميزة الصور الشخصية المتحركة    الأردني التعمري يقود رين إلى هزيمة باريس سان جيرمان بثلاثية    د. سلمى سجلت نقطة لصالحها، إن تم قبول استقالتها ستخرج وقد رفعت الحرج عن نفسها    الأمم المتحدة تطلق التحذير تجاه أزمة السودان    الشرطة في الخرطوم تنهي مغامرة متهم المستشفيات الخطير    من سلوى عثمان لهند صبري .. مشادات "اللوكيشن" تهدد دراما رمضان    نصائح صحية للاستعداد المبكر لرمضان    "الصحة العالمية": اعتماد لقاح فموي جديد لشلل الأطفال    علم النفس يوضح.. هكذا يتخذ أصحاب التفكير المفرط قراراتهم    موسيفيني يصدر توجيهًا لجهاز المخابرات بشأن السيارات السودانية    الهلال السوداني يخوض مواجهة مصيرية في أبطال إفريقيا    أئمة يدعون إلى النار    إتحاد جبل أولياء يكون اللجان العدلية    ترتيبات لإعادة تشغيل مصنع ألبان بركات وإنشاء مزرعة لتربية الماشية    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خطبة عيد الفطر المبارك 1 شوال 1438ه الموافق 25 يونيو 2017م .. بقلم: الامام الصادق المهدي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 27 - 06 - 2017


بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الأولى
الله أكبر.. الله أكبر .. الله أكبر
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبهِ ومن والاه،
أحْبَابِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
عيدٌ مباركٌ، أعادَه اللهُ علينا جميعاً باليمنِ والبركاتِ، وبعد-
الإسلامُ اليوم أكبرُ قوةٍ ثقافية في العالم، لذلك يتمدّدُ رغم ضعف بلدان المسلمين. وهو أكبرُ قوةٍ مستحوزةٍ على رأسِ المالِ الاجتماعيِّ، بحيثُ تشد إلى دعاته الجماهير. ظاهرة عبر عنها المرحوم محمد أسد بقوله: رغم العقبات التي خلقها تخلف المسلمين، فالإسلام هو أعظم مستنهض للهمم عرفه البشر.
لماذا هذا الامتياز؟
كل أحكام الإسلام تشمل جزءً روحياً هو امتثال لأمر الله، وينال صاحبه جزاءً روحياً. وجزء يحقق مقاصد عقلانية على نحو ما قال الإمام الشاطبي: كل ما حكم به الشرع حكم به العقل.
فالصيامُ طاعةٌ مأجورةٌ، ويحقق مقاصد معقولة هي: كبح الشهوات، والمران على الصبر، وكسر سلطان العادات، وتقوية العزائم، والشعور بمعاناة المحرومين، وهو حمية من آفات السمنة، والسمنة من الأمراض الخادعة التي يحسبها الناس دليل عافية، ولكنها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ"، وقال: "الْبَطَنَةُ تُذْهِبُ الْفِطْنَةَ"، وقال المهدي عليه السلام، كل لقمة زيادة على الضرورة عليك لا لك. ولكن بعض الناس الآن يعانون من الجوع ويحتاجون لدعم ما يستهلكون وللصدقات.
وصلاة القيام كسائر النوافل قُربى لله، ومقاصدها العملية كسر للتخمة بعد الإفطار مثل حكمة من تعشى تمشّى، ودعم التآلف بين المصلين.
وزكاة الفطر الواجبة على كل الأفراد بلا استثناء سنة، ومن مقاصدها أنها كفارة للهفوات التي تجرح الصيام، وإغاثة إنسانية للمحتاجين. وقد قدرت هيئة شئون الأنصار زكاة الفطر 18 جنيه للفرد و15 جنيه لفدية طعام المسكين، ويجب إخراجها قبل نهاية رمضان وقبل صلاة العيد.
أما العيد فهو كذلك سنة ومن مقاصده بث سرور عام لكل الأجيال، وفرصة للتعافي والتصافي، ومناسبة سرور بأداء واجب الصيام. أما صلاة العيد فهي سنة مؤكدة، وهي فرصة لصلاة جماعة في وقت غير معتاد، وفي مكان غير معتاد، كأنها مظاهرة إيمانية بما يصحبها من خطبة وتكبير وتهليل.
أحبابي،
إن آيات الله في الوجود ثلاث:
أولها الوجود الطبيعي الذي خلقه الله، وأودع فيه نواميس هي جزء من إرادة الله للكون عبر عنها القرآن بقوله: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ).
وثاني آيات الله في الكون الإنسان الذي ميزه الله على كافة موجودات الطبيعة (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ).. كرمه بثلاث خصالٍ: نفخ فيه من روحه، ووهبه العقل: (كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)، ووهبه الحرية (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ)..
وثالث آيات الله في الوجود التنزيل الذي ختم بالقرآن على أساس قوله تعالى: (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى).
آيات الله الثلاث لا تتناقض، فالتنزيلُ يقرُّ أن للطبيعة نواميس راتبة (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)، ويقرُّ للإنسان بالمواهب الثلاث: الروحية، والعقلية، والحرية.
هذه الإحاطة بالإضافة لتفرد أسلوب النص هي التي جعلت القرآن معجزة الرسالة المحمدية، معجزة بمعنى خارق للعادة، ولا يمكن مجاراته (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ).
ومعجزة أخرى أن نصه خلافاً لنصوص الكتب الأخرى محفوظ كما هو: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).
معجزات الرسالات السابقة تتعلق بظروفها، أما معجزة القرآن في إحاطة المعاني، وانفراد النص فباقية لكل زمان ومكان.
ومع هذه الحجة القوية، ومع أن الرسالة موجهة للناس كافة، فإن مبدأ الحرية يتطلب ألا تفرض الرسالة على الناس إجبارياً. بل قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً).
وأسلوب الدعوة للهداية هو: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ).
هذه الحقائق تميز القرآن على سائر الرسالات المرحلية، وكذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم امتاز على سائر المرسلين السابقين بأربع خصال: أنه بشر كامل البشرية ما يثبت أن ما جاء به وحيٌ من الله، وأنه خاضع لسنن البشرية، وأنه جاء في فترة تاريخية واضحة توثق متى ولد وأين عاش ومتى توفي، بينما يلف سيرة الأنبياء السابقين الغموض، وأنه حامل لرسالة كشفت حقائق الغيب واستخلفت الإنسان للاجتهاد في بيان سنن الحياة.
هذه الحقائق تؤهل النبي محمداً صلى الله عليه وسلم ليكون رسولاً لزمانه ولكل زمان، ولجيله ولكل أجيال الإنسان.
كثير من كتاب السيرة المحمدية، وقد دونوا السيرة بعد أكثر من قرنين من حياته، جاروا بوقائعها فهمهم المحدود بزمانه، ومن باب تعظيم سيرته جاروا بها سيرة أنبياء سبقوه. لذلك صار واجبٌ علينا أن نحرر السيرة من مفاهيم زمان انطوى، ومن مجاراة سير الأنبياء الآخرين، لكي نقدم سيرته على حقيقتها: أنه الرسول الخاتم للإنسانية جمعاء.
نصوص الوحي في القرآن والسنة تطالبنا باجتهاد إنساني في فهمها بالحكمة، والتدبر، وربط النصوص بالواقع للمقاصد، ما يفسح المجال لاختلاف الاجتهادات، وهي اختلافات مشروعة ما دام الجميع لا يختلفون في المسلم له، وإن اختلفوا في المسلم به من الاجتهادات.
انطلاقاً من حقيقة الإيمان بالمسلم له علينا معشر أهل القبلة الاعتراف بالاختلافات الواردة في المسلم به، ومنعاً للفتنة نبرم ميثاقاً بين المهتدين. العمل من أجل هذا الميثاق واجب ديني ملزم لكافة أهل القبلة.
وعندما انتقد البابا السابق الإسلام بأنه لا عقلاني وعنيف لم يكن موضوعياً، بل كان يعبر عن مخاوف مسيحية وغربية من تمدد الإسلام في أوساطهم رغم ضعف المسلمين. إن ظاهرة بث الكراهية للإسلام سببها الأهم هو الخوف من تمدد الإسلام.
وأعمال الغلاة بالعنف والإرهاب وفرت سبباً آخر لظاهرة كراهية الإسلام "الإسلاموفوبيا".
علينا أن نعمل بكل الوسائل الممكنة لمنع الغلو والإرهاب باسم الإسلام، لأنه يعمل على بناء حواجز ضد نشر الإسلام. وعلينا أن نمد أيدينا للآخرين مللاً وثقافاتٍ لإبرام اتفاق تعايش سلمي، أي ميثاق الإيمانيين وتعايش الثقافات، ما يفسح المجال للقوة الإسلامية الناعمة، أي قوة المنطق لا منطق القوة. فقد سمى القرآن صلح الحديبية فتحاً، وقد كان فتحاً لأن دعوة الإسلام في عامي صلح الحديبية انتشرت بالقوة الناعمة، فقد كان عدد المسلمين مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية 1400 شخصاً، وصار عددهم في نهاية العامين 10 أضعاف ذلك العدد.
إن بيننا وبين الملل الكتابية أنهم أهل كتاب نعمل أن يجمعنا بهم ميثاق الإيمانيين. ومع غيرهم من الملل وغير المؤمنين نلتزم بحرية الاعتقاد ومبدأ : (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ).
هذا هو المناخ المناسب لعهد حقوق الإنسان العالمي، وهو كذلك المناسب لفتوحات الإسلام بالتي هي أحسن.
قال تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ).
وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم (النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً).
استغفروا الله فهو خير الدعاء.
الخطبة الثانية
الله أكبر.. الله أكبر .. الله أكبر
الحمدُ للهِ الوالي الكريمِ، والصلاةُ على رسولِهِ وآله وأصحابه ذوي القلبِ السليم، أما بعد-
أحْبَابِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
يحمد للرعيل الأول من ساسة بلادنا أنهم حققوا للبلاد استقلالاً تاماً، ونظاماً ديمقراطياً كاملاً.. تجربة عيبها أنها أغفلت الأقلمة الثقافية والاجتماعية بما يحقق التوازن. ولكن مناخ الحرية الكاملة الفريد في منطقتنا الأفريقية والعربية يومئذٍ أفسح المجال لأعداء الحرية أن يتآمروا عليها وقد كان، فأطاحوا بالتجربة الديمقراطية ثلاث مرات.
النظام الحالي مع أن مهندسيه كانوا جزءً من النظام الديمقراطي مشاركاً فيه، حتى إن لم يشاركوا في السلطة التنفيذية، استباحوا لأنفسهم الانقلاب على النظام الدستوري الذي أقسموا على حمايته، وذلك بحجة تطبيق الشريعة. نحن وغيرنا كشفنا عيوب هذه التجربة لا سيما من الناحية الإسلامية. وتعزيزاً لموقفنا هذا التقينا بالشيخ طنطاوي رحمه الله، شيخ الأزهر، ووجهتُ له أسئلة، أهمها:
هل يجوز الانقلاب العسكري على نظام شرعي لتطبيق الشريعة؟ قال لا.
هل يجوز إقامة نظام سياسي على الإكراه باسم الشريعة؟ قال لا.
هل يجوز لفئة حزبية أن تستأثر بالسلطة والمال تمكيناً لأنفسهم باسم الشريعة؟ قال لا.
هل يجوز الاستيلاء على السلطة أولاً بأسلوب المكيدة وبعد أكثر من عام مطالبة الناس بالبيعة؟ قال لا.
هل يجوز تطبيق الزكاة على الدخول وعلى المعاملات التجارية كضريبة مضافة دون مراعاة حالة المزكي الاجتماعية؟ قال لا.
هل يجوز أن يصنف حاكم معارضيه كفرة ويعلن عليهم الجهاد؟ قال لا..
قلتُ له هذه حالنا في السودان، قال: كان الله في عونكم.
وطبق في البلاد قانون جنائي من أحكام إسلامية دون أن يسبق ذلك إقامة نظام اجتماعي يحقق مقاصد الإسلام السياسية والاجتماعية. هذا هو نهج النظام المايوي والذي أوضحت بطلانه بنشر كتابي عن (العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الاجتماعي الإسلامي). أحكام الإسلام العقابية لحماية نظام عدالة وتكافل إسلامي.
هذا النقد للتجربة أيدنا فيه المؤتمر القومي الإسلامي الثاني.
أما الناحية الاقتصادية، فهناك دراسة موضوعية تقارن بين أداء النظام الديمقراطي السابق، والنظام الانقلابي اللاحق. لقد كان سعر الدولار 12 جنيهاً زعموا أنه لولا انقلابهم لصار 20 جنيهاً، وفي فترة حكمهم صار سعره زيادة على 18 ألف جنيه.
والتمكين وهو سياسة شاملة تعني المحسوبية والمحاباة أدت لتصنيف البلاد ضمن الخمس دول الأكثر فساداً. وضاقت المعيشة وانتشرت الأوبئة لقلة الصرف على الخدمات الاجتماعية من صحة، وتعليم، ومياه. فقد قدر البنك الدولي أن ما يصرف عليها في السودان 9% بينما في دول أخرى مماثلة يصرف 27% من الميزانية.
وطبقوا اتفاقية سلام معيبة كشفنا عيوبها منذ مايو 2005م، ونتيجة لها انفصل الجنوب وانفتحت جبهات حرب أهلية جديدة.
واتبعوا سياسات في دارفور أشعلت منذ 2002م حروباً أهلية، وجرت على البلاد 63 قرار مجلس أمن، أغلبها تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، ما صنف النظام خطراً على الأمن والسلام الدوليين. واتبعوا سياسة خارجية تقوم على التقلب غير المبدئي بين المحاور، خلافاً لسياسة البلاد القومية الخارجية التي كانت دائماً حريصة عل تجنب المحورية والتعامل مع القضايا الخارجية بما يحقق المصالح الوطنية، وتجنب العداء والتبعية.
كثير من الذين أيدوا الانقلاب والنظام الذي أقامه في البداية راجعوا أنفسهم ونفضوا أيديهم من التجربة رغم إغراءات المال والوظائف.
ومع إخفاق المشروع المسمى حضاري، وتجميد أو إبعاد عدد من مهندسيه، فتح النظام حواراً بهدف الإصلاح. حوار اشتركت فيه أحزابٌ كثيرة، ولكنه في النهاية أبقى على غياب الحريات واستنسخ النظام المعهود في خانة مكانك سر، فالحريات العامة الآن مغيبة.
النظام استنسخ نفسه وفوت فرصة أخرى من فرص الإصلاح والخروج الحقيقي من حالة الاستقطاب والاحتراب.
الفرص أُهدرت أكثر من مرة:
أهدرت عندما عرضنا على النظام منذ البداية التفاهم من أجل مخرج قومي.
وأهدرت في عام 2005م عندما حولوا اتفاقية السلام لصفقة ثنائية بدل اتفاقية قومية.
وأهدرت عام 2006م عندما رفضوا استحقاقات معقولة للسلام في محادثات أبوجا لتحقيق سلام دارفور.
وأهدرت عام 2008 عندما قوضوا مشروع التراضي الوطني.
وأهدرت في عام 2011م بإجهاض اتفاقية نافع/ مالك.
وأهدرت في عام 2014م عندما رفضوا التجاوب مع إعلان باريس الذي التزمت الجبهة الثورية، وقد كانت موحدة، بموجبه التخلي عن مطلب تقرير المصير لصالح سودان واحد عريض وعادل، وقبول جيش قومي واحد، والتخلي عن إسقاط النظام بالقوة لصالح حوار باستحقاقاته أو انتفاضة سلمية.
نعم النظام أقدم على التوقيع على خريطة الطريق في مارس 2016 ونحن في نداء السودان تأخرنا فترة شهور- بمبررات كان يمكن تداركها لو لم نوضع في موقف نعم أو لا- قبل التوقيع عليها في أغسطس 2016م. ولكن بعد توقيعنا ماطل النظام وراوغ، ما خلق مناخاً مسدوداً نتيجة له حدثت تطورات سلبية أهمها:
انقسام في الحركة الشعبية شمال وتدخل دول الجوار في الشأن السوداني عبر الحدود الجنوبية والغربية ما زاد الأمر تعقيداً.
انقسام الحركة الشعبية من شأنه أن يضر حوار خريطة الطريق، وأن يفتح باباً واسعاً للتصعيد في مواقف أطرافه.
للنظام السوداني تاريخ تدخلات في شؤون دول مجاورة مما أدى لتدخلات متبادلة ظهرت للعيان ومرشحة أن تزداد.
هذه التطورات تعقد دور خريطة الطريق في وقت ضاق فيه الشعب السوداني ذرعاً بالحرب وبالدكتاتورية وهو أكثر حاجة للسلام والتحول الديمقراطي.
كذلك القارة الإفريقية تريد إنهاء الاقتتال والدكتاتورية، وكذلك الأسرة الدولية التي صارت أكثر حرصا على السلام والاستقرار في السودان.
هذه اتجاهات واضحة ومع ذلك هنالك ثلاث حقائق بارزة هي:
أولاً: مهما اضطربت أحوال القوى المسيسة المسلحة فما دامت هنالك مظالم، وأسلحة، وأفراد مدربين، فإنها لن تختفي إلا بموجب اتفاقية سلام تزيل المظلمة وتوفق أوضاع المسلحين. حقيقة وثقت لها منظمة راند البحثية.
ثانياً: تدخلات دول جوار في الشأن السوداني موجودة، ومع الاضطرابات في أوضاعها سوف تستمر ولا عاصم منها إلا اتفاق قومي شامل.
ثالثاً: مهما كان موقف الإدارة الأمريكية الشهر القادم من رفع العقوبات الأمريكية، فإن التطبيع المنشود مع الأسرة الدولية الذي سيؤدي لإلغاء الدين الخارجي على السودان، ويمكن من احتواء ال 63 قرار مجلس أمن المضاد، لا سيما القرار 1593 الخاص بالمحكمة الجنائية الدولية، هذا التطبيع المنشود يمر عبر اتفاق سلام عادل شامل وتحول ديمقراطي حقيقي. إلغاء الدين العام والتطبيع الحقيقي هو مع سيادة حكم القانون، وقدسية التعاقدات، وكبح الفساد، مما يجذب الاستثمارات ويشد المستثمرين.
الفرصة لحوار خريطة الطريق بالطريقة المعهودة أمامها عقبات، والخيار المتاح هو تحديد النتيجة المعقولة والعادلة لهذا الحوار، والعمل الداخلي والإقليمي والدولي لدعم هذه النتيجة التي فصلنا معالمها في خطاب الأمة في 22 من رمضان الماضي. ويرجى أن تقود الآلية الأفريقية العليا بقيادة الرئيس أمبيكي هذا التحرك باعتباره ليس بديلاً لخريطة الطريق، بل وسيلة لتثميرها.
نعد بالعمل في كل الأوساط لوضع كافة القوى السياسية السودانية المسلحة والمدنية أمام مسئوليتها للتجاوب مع هذا المشروع الذي يمثل وثبة حقيقية في الشأن الوطني.
أوجه نداء لكافة زملائنا في نداء السودان مهما كانت الاختلافات التنظيمية بينهم أن يحرصوا على المبادئ التي أيدوها في إعلان باريس ثم في نداء السودان.
ونداء للذين جمدوا نشاطهم في حزبنا أن يحرصوا على تفعيل عضويتهم ليشاركوا في المؤتمر العام الثامن المقبل.
إن سياسات النظام السوداني غير المبدئية في حفظ الأمن داخلياً تحيط بها الآن تناقضات جسيمة، وسياسة توظيف إمكاناته لخدمة أجندة طرفي النزاع في الخليج تضع النظام في تناقض.
نحن من الذين ينطلقون في أزمة الخليج من موقف مبدئي غير مشوب بعلاقة خاصة، لذلك ومن منطلق الموقف المستقل سوف نواصل تحركنا مع قوى عربية، وأفريقية، وإسلامية لاحتواء الفتنة يحدونا أمران: مصلحة السودان ومصلحة الأمة العربية الإسلامية.
هذا الموقف هو الذي مكننا من القيام بدور إيجابي للصلح بين المملكة العربية السعودية ومصر في الستينيات. وبدور إيجابي في السلام الإيراني العراقي في عام 1988م.
القوى المعادية لأمتنا تراهن على إشعال الفتنة لهدفين: تمزيق بلدان المنطقة، والترويج لتجارة السلاح. حالة يستفيد منها الغلاة، وإسرائيل والإمبريالية. والخاسر الأكبر هم شعوبنا على نحو ما قال الشاعر العربي:
يَكْفِيكَ أَنَّ عِدَانَا أَهْدَرُوا دَمَنَا وَنَحْنُ مِنْ دَمِنَا نَحْسُو وَنَحْتَلِبُ
أحبابي،
في المرحلة القادمة سوف نعمل بكل قوانا لدعم ثمرة خريطة الطريق باعتبارها طوق نجاة للوطن، ونعمل بكل قوانا لدعم مشروع مبدئي حقاني لاحتواء الفتنة بين الأشقاء. هذا واجب ديني وقومي وإنساني: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَاۖ).
اللهم ارحمنا وارحم آباءنا وأمهاتنا، وأهدنا وأهد أبناءنا وبناتنا، وبارك بلادنا ووفقها للسلام وجمع الكلمة على الحق، وبارك للجميع في العيد، أعاده الله باليمن والبركات. أنا عافٍ عن من أساءَ إليَّ واطلب العفو عن من أسأت إليه، فنحن أخوة في الدين أو في الوطن أو في الإنسانية. والسلام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.