[b]لستة أشهر النوبة شعب تحت الحصار قصف جوي و حرب بلا هوادة ايليا أرومي كوكو [email protected] المقدمة هذه الايام تمر ذكري من احداث ستة اشهر تمام بالكمال أي نصف عام من الحرب الاثنية و القتال المستمر في جبال النوبة . اكثرة من مئة و ثمانين يوماً تقدر ساعاتها بأكثر من اربعة الاف و ثلاثمئة و عشرون ساعة . دقائق و ثوان لا تعد و لا تحصي ان حسبت بتوميتر قياس الرعب و الخوف و الارهاب الذي مر علي الشعب في جبال النوبة و عاشوها لحظة بلحظة منذ اندلاع الحرب المشؤومة. فمنذ الخامس من يونيو تموز من هذا العام 2011م اندلعت حرب البسوس او بالاحري حرب الداحس و الغبراء في أرض جبال النوبة . منذ الخامس من يونيو لاتزال رحي الحرب الشرسة تدور برحاها هنالك حرب بلا هواد . انها حرب ستطحن النوبة سحقاً حتي موعد رفع التمام للسيد الرئيس عمر حسن احمد البشير بأن شعب النوبة قد تم ابادته عن بكر أبية و ان أرض النوبة خلت و تم تطهيرها تماماً من أثنية النوبة . فبعد ان يرفع الجيش السوداني تمامه بأنجاز مهمته الخاصة بأبادة النوبة وتطهير الارض من جنسهم للسيد الرئيس عمر حسن احمد البشير . عندها فقط سيهدأ بال رئيسنا و سترتاح نفسه ليهنيء بنوم ملء الجفون وقتها فقط سينام سيادة رئيسنا الهمام قرير العين هانيها! فمنذ الخامس من يونيو حوصر مواطني جبال النوبة بطوق أرضي جوي غير مسبوق في تاريخ حروبات السودان المتواصلة قديمه و حديثه . و لا أظن ابدً ان حرب جنوب السودان و منذ الاستقلال عرف او خبر و حدثت به ما يحدث اليوم في جبال النوبة من حصار أرضي محكم و قصف جوي عنيف استعمل كل انواع الاسلحة يعلم الله وحدة بانواعها مدي حرمتها و مضارها الاني و المستقبلي لأقليم و شعب جبال النوبة وما جاوره من ولايات شمالية اودولة جنوب السودان . فمنذ التاريخ اعلاه زحفت بأتجاه جبال النوبة ارتال و ارتال بل الوية تلوها ألوية متحركات و مجنزرات واراءها ناقلات تتسابق . مر خريف العام 2011م ممطراً جبال النوبة ببراميل القنابل المسمومة تاركة حفر عميقة ستحكي للأجيال القادمة اثارها من الدمار و الموت السريع العاجل . من تلك الحفر سيستمر انبعاثات السموم المميتة القاتلة التي ستحملها الرياح ناشرة معها جراثيم الموت البطيئ المؤجل . مر خريف 2011م و لم يتمكن السواد الاعظم من سكان من جبال النوبة من زرع جباريكهم الصغيرة فقد باغتتهم الحرب في أوج موسم الزراعة . اما الذين تمكنوا من الزارعة بالرغم من قصف القنابل ووسط هدير اصوات المدافع و ازيز الرصاص المنهمر . أؤلئك المحظوظين الذين اتيحت لهم فرصة الزراعة فات عليهم فرصة نظافة مزارعهم و ان فعلوا فأنهم سوف لن يهنأوا بجمعها و حصادها فأحتمالات حرق المحاصيل في الحقول اكبر كثيرً جداً من حماسة المزارعين المرعوبين . انقضي خريف العام 2011م بعد ان قضي علي ابسط مقومات الأمن و السلام و الاستقرار حلم به النوبة في يوم من الايام ز فقد قضوا كل خريفهم ركضاً و جرياً طلباً لأمن مفقود و سعياً لسلام غير موجود . قضي النوبة خريفهم الاسود و طائرة الانتنوف تطاردهم في الحقول في المزارع و في الاسواق كما يفعل صيادي الغزلان . فأدركتهم حتي عند مضخات المياه فلم يسلم الاطفال و النساء و كبار السن من القصف و القتل و السحل . ستة اشهر من الحصار الجائر لشعب كتب له الابادة الجماعية بكل انواع الاسلحة .حرب استغل فيه الطعام كأحدث انواع الاسلحة و انجعها في تحقيق الاهداف السياسية تجويعاً و افقاراً و اذلال . كل ذلك ليتم تحقيق الاهداف السياسية بسلطان القهر و جبروت القوة تركيعاً و استغلالاً و من ثم التسخير و الاستعباد . و الا فما الهدف الاول من حرمان شعب جبال النوبة من الغذاء و الطعام و ملاحقته في الوجود و الحياة كبشر ، او حرمانه من التعبير عن ذاتهم و اختيارهم ان يكونوا ذاتاً اخراً قادراً علي العيش و البقاء في بوتقة و منظومة دولة السودان بأطيافة . في كل الحروب و في شتي بقاع العالم يسمحون بممرات أمنة لآيصال الطعام و الغذاء الي المواطنين الابرياء من السكان العاديين او من الغير المجندين المعنين بالحرب . لكن في حالة المواطنين النوبة في جنوب كردفان تم استثناء النوبة من بين كل السكان ووضعوا رغماً عنهم في سلة الحركة الشعبية لتحرير السودان . و بهذه الصفة التي اللحقت بهم صنفوا في خانة الاعداء و الخصوم توجب علي الدولة محاربتهم حفاظاً لأمنها و صوناً لسيادتها . الحكومة السودانية في حربها ضد أثنية النوبة لم تستثني احداً حتي المولين لقائمة المؤتمر الوطني من النوبة لم يستثنوا من من القتل والابادة . فعندما يكون الطعام و الغذاء سلاحاً حكومياً ضد جزء من شعبها ساعتها لا يمكن التمييز بين الموالي من المناوي . و من جانب اخر يتم افقار النوبة علي ما عليهم من فقر مدقع يفقرون اكثر بطرق كثيرة مدروسة و ممنهج ليظلوا عبيد مأمورين طاعيين . لكن النوبة لا يدرون او يدرون كأنهم لا يدرونهم ينفذون تلك الاجندة بحذافيرها في طاعة عمياء وبغباء يحسدون عليه . و تذكرون جيداً ما اصطلح عليه بحرب العملات بين دولة السودان و دولة جنوب السودان الوليدة . في ذاك السباق المحموم بين دولتي السودان في الشمال و الجنوب حاول كل طرف استباق الطرف الاخر في تغير عملته و مقلبة الطرف الاخر . في حرب العملات تضرر الكثيرين من المواطنين العاديين في كلا الدولتين اذ لم يتمكنوا لضيق الوقت من استبدال العملة السودانية بحوزته . فتضرر المواطنين من حكومتي البلدين في حربعملات غير مبرر ابداً الا في مفهوم الكيديات . اذ لا يمكن ان تكون حرب العملات نهجاً و سياسة في اعراف الدول الناضجة . في حرب العملات الاخيرة و دائماً في كل حروب السودان يبقي الخاسر و المتضرر الاكبر هم النوبة فالعملات السودانية بأيادي النوبة المحاصرين في الجبال لم يتم استبدالها و لا تزال ورق بلا قيمة يتداولونها بيينهم في عالمهم الخاص وهم قابعون في الكهوف و الكراكير . لكن يا تري الي متي و ما مصير تلك العملات ان كتب لشعب جبال النوبة كتاب في سفر الحياة و كتب لهذه الحرب اللعينة نهاية و أذن مؤذن بتهدئة و سلام في جبال النوبة او قرعت اجرساً تنادي بالسلام . بالطبع سوف لن يعرف اطفال النوبة طريقهم الي المدراس في ظل الحصار المحكم و اجواء الخوف وعدم و سماح الحكومة السودانية بدخول المنظمات الطوعية لتدارك مستقبل الاطفال قبل ان يصيروا فاقد تربوي . قبل نحو من اسابيع كنت اتحدث الي أخواني و اصدقائي المحاصرين في منطقتنا في جبال النوبة و علي فكرة يعد هؤلاء الاصدقاء من المحسوبين للمؤتمر الوطني بل من المتحمسين المتعصبين له . كان بين هؤلاء الاخوة الاحباب مسيحين و مسلمين من المؤتمر الوطني . سألت احدهم عن حال و احوال أخي و صديقي سعد الدين سعد كومي اليتيم فبادرني بان سعد الدين موجود معنا الان في المكان فطلبت محادثته . كان سعد الدين مشغول بمكالمة مهمة و طويلة و كنت متلهف مشتاق جداً لسماع صوته و بالكاد تمكنت من الوصول اليه . سألته عن عامة ظروفهم و احوالهم فقال لي بالحرف الواحد : نحن من شهر سته محاصرين و مقطوعين تماماً . و في عجالة من أمره سرد لي ما يثبت و يبرهن الحصار و الانقطاع تالياً في ايجاز قائمة اسعار السلع الضرورة الشبه معدومة . سعر ملوة الذره ب عشرة جنيهات سعر رطل السكر ب خمسة عشر جنيهاً كباية الملح ب خمسه جنيهات كروسة الكبريت ب خمسه جنيهات جوز حجارة البطارية ب سبع جنيهات لوحة صابونة الغسيل ب ثمان جنيهات ... الخ ذيل قائمة الاسعار السعرانة التي تعض بأنيابها جسد المواطن المضطهد في جبال النوبة . و علي ذكر اسم الاستاذ سعد الدين سعد يأتي ذكر والده كأحد استاتذ الاجيال في السودان . الاستاذ سعد كومي اليتيم الذي عمل شأنه شأن كل المدرسين السودانيين في عهودهم الذهبية . عمل سعد كومي في كل و شتي بقاع السودان من أقصي الشمال الي ادني أدغال الجنوب . و لا يأتي ذكر الاستاذ سعد كومي الا و يحتم لي ان أتذكر بأنه كان رئيساً لحزب المؤتمر الوطني في منطقة هيبان يشهد له الجميع بأن كان احد المتحمسين المتعصبين لحزب المؤتمر الوطني . و برهاناً و صدقاً لهذا الحديث هو ان الاستاذ سعد كومي اليتيم سقط مغشياً عليه فاقداً لوعية وسط حلبة صراع المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية في اتخابات عام 2010م .وهذه الانتخابات كانت جزئية في ولاية جنوب كردفان لأنتخاب رئيس الجمهورية و انتخاب اعضاء المجلس الوطني . سقط الاستاذ سعد كومي بسب مشادة كلامية و ملاسنة في دائرة الانتخابات متحمساً في تعصب للمؤتمر الوطني .و كانت سقطته تلك هي السقطة الاخيرة التي لم يعرف بعدها العافية الي ان تولاه رب العالمين بفائق رحمته . لست علي يقين ان احداً من المؤتمر الوطني عاود الاستاذ سعد كومي اليتيم في سريره الابيض او حتي ان احدهم سمع بوفاة ليترحم عليه بعد فراقه لهذه الفانية . و يأتي ذكر المؤتمر الوطني المشحون بالشئونو الشجون فأتذكر احدي جلساتي القليلة و انا في هيبان . في تلك الجلسة اليتيمة و علي وجه الخصوص شرفنا بكرم الحضوراستاذي علي كوكو كندة . و الاستاذ على كوكو كندة لمن لا يعرفونه كان وزير الثقافة والاعلام والشباب والرياضة و في وقت من الاوقات كان الناطق الرسمى باسم حكومة ولاية جنوب كردفان . وفيما بعد شغل منصب مستشار الوالي احمد هارون و من بعدها زهد العمل السياسي قانعاً بأن يكون محاصراً مع أهله في جبال النوبة ليشهد شهادة فيما بعد عن كم صنع المؤتمر الوطني به و بأهله النوبة الابرياءفي خريف 2011م . في ذاك المجلس حدثنا الاستاذ الجليل عن المكانةالتي كان يحظي به في وقت من الاوقات و هو في أوج تفتح زهرة عضويته في المؤتمر الوطني . حيث كان الاساذ علي كوكو قريباً جداً من الخمس الرجال الاوائل او اقرب بكثير من دوائر صنع القرار في السودان حيث كان بحسب زعمه الساعد الايمن لمساعد رئيس الجمهورية الدكتور نافع علي نافع . ما اتذكره جيداً من كلام الاستاذ علي بأن الدكتور نافع علي نافع طلب من قادة الحزب القومي السوداني الذي كان في حوار مع الحكومة بغية استيعابهم فيها . طلب منهم الدكتور نافع أي من الحزب القومي السوداني طلب تشكيل لجنة الحوار من جانب الحزب القومي السوداني لصياغة بنود اجندتهم و تصورهم الخاص بالحوار و الذي يريدون مناقشته مع الحكومة . من جانب الحكومة كلف الدكتور نافع علي نافع الاستاذ علي كوكو بترأس الجانب الحكومي في مناقشة اجندة الحزب القومي السوداني و دراسة مطالبهم و تقديمها له . لم يقتنع اعضاء الحزب القومي السوداني بأختيار نافع للاستاذ علي كوكو كندة و رأسته للجنة المحاور الحكومي عاد رئيس الحزب القومي الي الدكتور نافع علي نافع محتاً علي اختياره للأستاذ علي كوكو لمحاورتهم و في نفسه شي من تقليل نافع لشأنهم و استخفافه بحزبهم . قال رئيس الحزب القومي السوداني للدكتور نافع علي نافع هل تم اختيارك للأستاذ علي كوكو لمحاورتنا لانه نوباوي و يسكن معنا في أمبدة . فقال لهم الدكتور نافع علي نافع بالحرف كما جاء علي لسان الاستاذ علي كوكو قال نافع علي نافع لأعضاء الحزب القومي السوداني .ليكن في علمك اذا طلب مني الاستاذ علي كوكو اليوم ضرب أمبدة بالطائرات و مسحها فأنني في ساعة سأجعل أمبدة كومة من الرماد . ساعتها فقط اقتنع وفد الحزب القومي السوداني بالمحاور الحكومي الاستاذ علي كوكو كندة . في مخيلتي لا يوجد كثير من فرق بين أمبدة و جبال النوبة المهم اليوم انهم يجعلون من جبال النوبة وأهلها كوم رمارد ولا يهم ان الاستاذ علي كوكو كندة جزء من كومة الرماد تلك . من عجائب و غرائب افرازات الحرب الدائرة في جبال النوبة اتابع عن كثب حراك الحرب في جنوب كردفان و تدعياتها علي النوبة . لم استغرب حديث الرئيس عمر البشير في الكرمك عقب صلاة الشكر في عيد الفطر شكراً و حمداً لله باستعادتها من فلول قوات جيش الحركة الشعبية لتحرير السودان . لكنني اندهشت و لا زلت من تصريحات أخي العميد مبار كوتي وانا اسمعه يصرح قائلاً بأنهم تمكنوا اخيراً من تطهير الارض من النجاسة بعد دحروا النجسين فاقول بأن كل اناء بما فيه ينضح . يا أخي مبارك قد نفهم دورك و مسئوليتك كجندي مأمور تقضي واجباتك مهامك العسكرية و الوطنية المطلوبة منك بالضبط و الربط و علي أكمل وجه . لكننا من جهة كمواطنين قد لا نتفهم و ربما نستهجن تصريحاتك السياسية و انت لست بالناطق الرسمي لقوات الشعب المسلحة . فالقاصي و الداني يشهد بأن شعب الا نقسنا المظلوم قد تم طردهم الي خارج حدود أرضهم بل الي ما وراء وطنهم . شعب الانقسنا الان صاروا لاجيئين مشردين في اثيوبيا بعد ان تم تطهير أرضهم بحسب تصريحك . و لعلمك انها هي نفس السيناريوهات التي تمت و لا تزال مستمرة لنحو من نصف عام في جبال النوبة . فالنوبة يفرون هاربين من أوطانهم تاركين وراء بحسرة قلوب منكسرة تاركين أرض اجدادهم مفزوعين مطرودين بأتجاه المجهول في دولة الجنوب الوليدة طلباً للآمن و السلام و هرباً من رعب أرهاب القصف الجوي الغشيم الذي لا يميز بينهم من هو طفل و كهل او أمرأة مسنة . هذا من جانب من الجانب الاخر يذهب دانيال كودي الي القصر الجمهوري مهنئاً السيد الرئيس بعيد الفطر المبارك ومباركاً لة استعادة مدينة الكرمك من براثن ايادي المجرم المارق مالك عقار . و اليوم هو ذات الوقت الذي يخاطب فيه الدكتور نافع علي نافع حشد بمدينة الدلنج شاتماً قيادات الحركة الشعبية لتحرير السودان مسمياً اياهم بالسكاري الحياري . و لعمري فأن الجنرال كودي لم لن يكون خارجاً من زمرة و عباءة قيادات الحركة الشعبية و ان تمسح بمسوح المؤتمر الوطني او اغتسل ما بقي له عمر بمياه تطهيرهم فدانيال باق باق ضمن قائمة نافع محسوباً من السكاري الحياري . لن تشفع للجنرل تغيره الاسم الحركة الشعبية لتحرير السودان الي الحركة الشعبية الوطنية او الحركة الشعبية للعدالة و السلام و التنمية . ففي النهاية كلها تعطي معني واحد لمفهوم الحشرة الشعبية بحسب قولة الرئيس عمر احمد البشير الشهيرة في خطبة صلاة الشكر في مدينة الكرمك . انضمام حسن كندة من الموتمر الوطني لحركة الشعبية لتحرير السودان الشمالي بسم الله الرحمن الرحيم لا عدوان الا علي الظالمين بيان هام الي الشعب السوداني الي جماهير شعب جبال النوبة بصفة خاصة ليعلم الجميع أن أكثر من عشرون عاماً كنت عضواً بالمؤتمر الوطني وعضواً بالامانة العامة للحزب في خلال تلك الفترة قد تم بناء نظاماً سياسياً لإستيعاب كل أهل السودان وفي تلك الحقبة عملنا بإخلاصنا وتفاني وإجتهاد ليلاً ونهاراً من أجل أستقرار وبناء هذا الوطن العزيز , وتخطينا مرحلة تأسيس النظام حتي وصلنا مرحلة تأسيس الحزب , وعملنا في مجالات شتي كان علي رأسها بناء السلام من الداخل , وقد كان عملنا مع بعض الاخوة من أبناء الولاياتالجنوبية سابقاً لإرساء دعائم الوحدة والسلام حتي وصلنا لمرحلة توقيع اتفاقية الخرطوم للسلام .التي كانت في إعتقادنا هي واحدة من الوسائل لتحقيق السلام العادل الشامل في البلاد في إطار السودان الجديد "سودان المستقبل" . (ب) اعلان مبادئ لحل قضية جبال النوبة بنيروبي وبعض الاتفاقيات التي مهدت الطريق الي توقيع اتفاقية السلام الشامل بنيفاشا , وبروتوكولات المناطق الثلاثة في عام 2005م . ولكن كعادة الانظمة الحاكمة في بلادنا منذ الاستقلال , سار نظام الانقاذ الذي دفع اتفاقية السلام الشامل عام 2005م عمل علي نقد العهد اذا لم يتم الاحترام العهود والمواثيق التي أبرمت خلال الفترات الماضية .للاسف حتي قضية دارفور تدحرجت ووصلت الي الدرك الأسفل في معايير التعامل بشفافية وأحترام وعدم تقدير لمصائر الشعوب والسلام والتعايش بينها . إذ نجد اتفاقية أبوجا والتي كان يمكن ان تمهد الي توقيع سلام في دارفور يقود البلاد الي بر الامان وتفادي شر ويلات الحروب والبدء في عمليات التنمية والإعمار ووضع أسس للتعايش والسلام بين ابناء الوطن الواحد . ولكن علي الاسف صارت تلك الاتفاقية حبرا علي ورق وذهبت هباء منثوراً وكانها لم تكن حتي اتفاقية نيفاشا والتي تم توقيعها وسط شهادة من المجتمع الدولي لم يتم أحترامها حيث بقيت بنود هامة لم يتم تطبيقها حتي الان وصارت تسمي بالقضايا العالقة وهي قضايا مهمة وعلي رأسها الحدود قضية ابيي اضافة الي الترتيبات الامنية والمشورة الشعبية في منطقتي جبال النوبة والنيل الازرق . وللاسف كانت النتيجة الحتمية النهائية واضحة للشعب السوداني والمجتمع الدولي ,فان النتائج الكارثية التي حدثت في مناطق جبال النوبة والنيل الازرق وأبيي . أن المؤتمر الوطني والنظام الحاكم في الخرطوم لابد من أن يتحمل كل النتائج المترتبة من ذلك في التصفية , والتطهير العرقي والنهب والتدمير .للبنية التحتية في تلك المناطق فعلي المجتمع الدولي وبصفة خاصة أصدقاء النوبة واجب عليه محاسبة النظام للاعمال العدوانية البربرية التي ينفذها النظام بالسودان . أيها الشعب السوداني العظيم ان الاوضاع اصبحت جلية وواضحة كالشمس وحانت الان لحظة الحرية والانعتاق من الاوهام والاستعمار فهيا بنا لننطلق الي آفاق أرحب نحو تحرر و استقلال لاننا في الحقيقة نعيش أوضاع مأساوية في ظل عدم أحترام رئيس الجمهورية. لحقوق الانسان في البلاد وخاصة في مناطق الهامش التي عانت وما زالت تعاني من النظرة الاستعلائية والعنصرية التي تميز بين أبناء الوطن الواحد وتجلي ذلك بوضوح في خطابه ابان الحملة الانتخابية الاخيرة في جنوب كردفان في شهر ابريل الماضي قبل انفجار الاوضاع في الولاية .فان تداعيات وانعكاسات. ذلك الخطاب الانتخابي الغير مسئول وعدم احترام عضوية ابناء جبال النوبة في الحزب فان رئيس الجمهورية في النداء الذي تبناه المدعو احمد الهارب من العدالة الدولية بانهم فائزون في تلك الانتخابات لا مجالة سواء كان ذلك عبر صناديق الانتخابات او صناديق الذخيرة وكانت تلك هي بوادر اعلان الحرب علي شعب النوبة قد تم بطريقة محكمة. لتصفيات العرقية و قد تم مباشرة بعد اعلان نتائج تلك الانتخابات المزورة وتم استهداف , تصفية قيادات وكوادر الحركة الشعبية من ابناء النوبة وعلي رأسهم القائد / الفريق عبد العزيز ادم الحلو .كما تم تصفية شعب دارفور من قبل . اهلي وعشيرتي في سوداننا الحبيب, هذا هو واقع الحال الذي فرض علينا بواسطة القوي البغي والعدوان والإرهاب في الجزء المتبقي من السودان.ومن خلال هذه المعطيات. للمسئولية التاريخية ونسبة للمنعطف التاريخي الخطيرة التي تواجه بلادنا في ظل الاعمال البربرية التي يقوم بها النظام في الخرطوم كان لابد لي اتخاذ قرارا بكل إرادتي وعزيمة الحرة ومن منطلق وطني أعلن انسلاخي من المؤتمر الوطني وفي نفس الوقت أعلن انضمامي الي الحركة الشعبية لتحرير السودان . واوجه ندائي الي شباب وشابات قوي الريف السوداني وكل الطلائع من قوي الريف من المثقفين والعسكريين والنقابات والمزارعين وبصفة خاصة المراة الريفية والقوي السياسية الوطنية ندائي (خاصة لاولاد ريتا ان يقوموا بدورهم عمارة عمارة... شقة شقة.... فيلا فيلا .. حفرة حفرة ومن هذا المنطلق عليكم بانضمامكم الي جبهة التحرير والتغيير التي تقودها الحركة الشعبية لتحرير السودان حتي نتمكن من مواجهة النظام العنصري و لمواصلة النضال العمل السياسي من أجل الديمقراطية والسلام العادل ورفاهية الشعب السوداني. وختاما : عاش كفاح الشعب السوداني وعاش شعب قوي الريف السوداني المنتج والنصر من عند الله قريب حسن كندة تربة امين عام تضامن قوي الريف السوداني قيادي في حزب المؤتمر الوطني "سابقا دانيال كودي وتابيتا بطرس الحركة الشعبية.. انشقاق المنشقين أحمد حمدان: الأحداث أبان تفجر الأوضاع في ولاية جنوب كردفان واحتدام الصراع المسلح بين الحكومة والحركة الشعبية هناك، فوجئ البعض بجنرالات من الجيش يدخلون الى قاعة وكالة سونا للأنباء حيث المؤتمر الصحفي المخصص للإعلان عن عزل قادة الحركة الشعبية قطاع الشمال الثلاث (عقار، الحلو، عرمان) والإعلان عن آخرين مكانهم بعد تغيير مسمى الحركة الشعبية لتحرير السودان الى الحركة الشعبية القيادة الجماعية، برئاسة الجنرال دانيال كودي والفريق محمد عرديب الى جانب عدد من قيادات الحركة الشعبية المعروفة بالشمال بينهم تابيتا بطرس وكمندان جودة، بيد أن المنشقين ذاتهم قد انشقوا على أنفسهم وأعلن البعض عزمهم تسجيل حزب سياسي يحمل ذات مسمى (الحركة الشعبية لتحرير السودان) عقب تقدمهم الى مجلس الأحزاب بلستة تضم عدد (1068) مواطناً بينهم قيادات بارزة على رأسها الدكتورة تابيتا بطرس وعباس جمعة عبيد الله، وكمندان جودة، بطلب لمجلس شؤون الأحزاب السياسية لتأسيس حزب باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان، وقالت المجموعة إن من بين أهداف الحزب المعتزم إنشاؤه، بناء السودان الجديد على أساس الحرية والعدالة وأن يكون نظام الحاكمية ديمقراطياً، بجانب الحفاظ على وحدة السودان والدفاع عن حدوده، علاوة على العمل لبناء وعي قومي وهدف مشترك من خلال تحرير الفرد والمجتمع من كل أشكال القيود السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأشاروا الى أن وسائلهم لتحقيق الأهداف هو الالتزام بالدستور والقانون وعقد الندوات والورش بجانب إنشاء المنظمات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والتداول السلمي للسلطة وترقية حقوق الإنسان. يقبي خلاصة القول ان النوبة هم وقود كل الحروب في السودان منذ بدءالتاريخ انهم شموع تذوب لتضيئ لغير انهم جنود الحروب يقاتلون و يموتون ليحيا غيرهم و هذه الحرب الاخيرة يتم تصفية النوبة يتم ابادتهم في كلا الجانبين وفق حسابات في متوالية سيكون نهايتها السعيد ان النوبة قد تم تطهيرهم من سطح الارض و تم دفنهم تحتها ليغنم خيرها و يسعد فوقها غيرهم . النوبة يدركون او لا يدركون فالحرب هي حرب لأبادة النوبة . الفصل الاول هارون او القيامه تقوم النجمة او الهجمة أن مؤشرت بودار و نذر الحرب في جنوب كردفان وجبال النوبة في هذه الايام تقف عند أعلي درجات و مستويات المراحل الخطرة . فشبه الحرب في جنوب كردفان الان يقف عند الخطوط الحمراء و لا يراوحهها . . التوترات و الهواجس و التهديد بالحروب في مرحلتها الاعلامية الباردة منها و الحارة .. الملاسنات و التحرشات ترهيباً و ترويعاً علي اشده .. جنوب كردفان و جبال النوبة علي فوهة بركان بعد ان حشد كل طرف ما يلزمه من أدات اشعال هذا البركان الذي يشبه في سكونه الهدوء الذي يسبق العاصفة الهوجاء .. فمنذ خطاب الرئيس عمر حسن احمد البشير في المجلد قبيل سباق الانتخابات التكميلة في جنوب كردفان لمنصب الوالي والمجلس التشريعي . في خطاب المجلد الناري الذي تم بثه و نقله علي الهواء مباشرة لكل . و فى رصد للمجتمع الدولى قيل :بان ما ذهب اليه البشير هو خطابات حرب و تزوير و تحريض ابناء الاقليم للحرب بالوكالة و خاصة فيما ذكره بانهم مستعدين لصناديق الاقتراع بالفوز او صناديق الذخيرة بالحرب، و انهم سيطاردون الحركة الشعبية بالحصين (الجنجويد) جبل جبل. و انهم مستعدين لخوض حرب فى ابيي. و فى تحريض لخم و زج الشباب للموت ذكر البشير ان ( الموت السعيد هو موت الشهيد موته تعجب البنات و الحكامات و ترفع الرأس . و تلت خطاب الرئيس العملية الانتخابية في جنوب كردفان و في اجواء مشحونه بالتداعيات واللغلط الذي شابه الولاية و لم تزل جنوب كردفان فوق صفيح ساخن .و الله وحده هو العليم بالغيوب يعرف ما ستؤول اليه الاوضاع في جنوب كردفان في الفترة القادمة قبيل الاعلان الرسمي لانفصال دولة جنوب السودان في التاسع من يوليو 2011م .. بين يدي الان بعض الموضوعات و هي مقالات متفرقة كتبتها في اوقات مختلفة في متابعة و رصد شخصي لمجريات الاحداث في جبال النوبة و جنوب كردفان .. بعض المقالات كتبتها منذ الفجر الباكر لاتفاقية وقف إطلاق النار في جبال النوبة الذي تم في سويسر نهاية العام 2001م و قد نشر بعض من هذه في بعض الصحف السودانية و المواقع الاسفيرية مثل سودانيز اون لاين و منبر السودان الجديد وموقع الحوار المتمدن وفي الفيس بوك .. هذا و قد قمت بأعادة صياغة بعض المقالات بحسب مقتضيات الاحداث و تطوراتها دون الاخلال بالقصد و المعني او الهدف الرئيسي للمقال .. اتفاقية وقف إطلاق النار في جبال النوبة في توقيع اتفاقية جبال النوبة كان للامريكي دانفورث الدور الكبير والقدح المعلي في تثبت اتفاقية جبال النوبة من خلال اتفاقية جبال النوبة تم تخطيط رسم خارطة طريق للسلام في السودان كانت نيفاشا المدخلل الرئيسي لهذه الخارطة .. واتفاقية نيفاشا تصل الي نهاياتها هذه الايام فالجميع مشدود متوتر الاعصاب و هو يتابع ويشاهد مجريات احداث والفصل الاخيرة من نيفاشا . و النوبة في جنوب كردفان و الانقسنا في النيل الازرق هم الاكثر حرصاً علي المتابعة اللصيقة لمجريات كل الاحداث في الساحة السودانية جنوب و شمالاً .. فيا تري ما الذي يخبئه الغيب لسكان جبال النوبة علي ضوء التطورات و المؤشرات الغير سارة هذه لمواطني هذه الولاية ..؟ و نسبة لأهمية و استراتيجية جبال النوبة و جنوب كردفان بالنسبة للسودان في السلم و الحرب معاً . ذلك لكون منطقة جنوب كردفان منطقة هامة و استراتيجية للسودان في شتي المجال . و لا يكمن استراتيجيته فقط كونها بئر و مستودع للنفط و الموارد البشرية و الاقتصادية . هذا هو بكل أسف مصدر قلق القادة السودانيين السياسين و المتنفذينو همموغلون في قصر النظر و البصر و ايضاص البصيرة . فمنطقة جنوب كردفان وجبال النوبة هي حجر الزاوية لكل السودان الجنوب و الشمال معاً سلماً و حرباً. لان الرابط الحقي أبيي 2011م و الكويت في العام 1991م في العام 1991 و انا في مقتبل العمر وبالاحري كنت في ريعان و زهرة شبابي عندما كنت ايضاً في مطلع خدمتي و بداية عملي .. كنت شغوف بالاطلاع والاستماع ومتابعة الاحداث، وقتها كان جهاز الراديو او الاذاعة هي سيدة الساحة الاعلامية و كان حلم العامة اقتناء جهاز الراديو او المذياع .. و كان راديو مونتي كارلو و راديو هنا لندن اواذاعة البي بي سي و راديو صوت أمريكا .. كانت هذه الاذاعات تتربع قمم الاعلام او ما تحتله هذه الايام القنوات الفضائية مثل قناة الجزيرة و العربية و ال سي ان ان .و كنا ننام و نصحو علي صوت المذياع متابعة للاخبار و لم تكن للتلفزيون عندنا مساحة كبية الا لمشاهدة المسلسلات .. فمنذ العام 1979م كنت متابعاً لصيقاً لأحداث حرب الخليج الاولي بين العراق و ايران و مستمعاً لكل الاخبار التي ترد من جبهات القتال هناك . و عند احتلال دولة العراق لدولة اللكويت الصغيرة حزنت وتألمت كثيراً مع شعب الكويت الذي كان في مخيلتي كما جاء في قصة جزاء سمنار . لم اجد مبرراً ابداً لزحف صدام حسين و اجتياحه او لآل الصباح الامنيين في عقر دارهم . فبالرغم من الادعاءات التي ساقها و برر بها صدام حسين فعلته مع جيرانه الاوفياء الا ان الفعلة كانت نكراء كلفته ثمن باهظ بأتعداء المجمع الدولي .. فقد عده الدول الكبري و جل الدول العربية عملية غدر و خيانة غير مبررة فوجد صدام نفسه و بلاده بين ليلة و ضحاها وجهاً لوجه كعدو لكل المجتمع الدول .. و لسنا بحاجة هنا الي ما حصده صدام حسين و ما زال الشعب العراقي يجنيه من ذلك الغزو او الاحتلال العراقي للكويت .. هذه الايام ترادوني صور تلك الايام الخوالي و تراجيدياها المؤلمة بكل حذافيرها . لكنها هنا بمساحة حزن و أسي و ألم كبير يغزوني و يحتلني .. اجد نفسي عاجز و مشلول الارادة غير قادر علي مقاومة الحزن او الصمود و الصبر علي الالم عند ساعة التجربة القاسية الذي يمر بع بلادنا السودان .. و التجربة التي الماثلة امامنا لا نعلم حجم التداعيات التي ستترتب عليها في المستقبل القريب للسودان و مجريات الاحداث المتسارعة في الساحة الاقليمية من حولنا و الوضع السوداني في الساحة الدولية . و في عجزي أقول في نفسي ليت صدام حسين كان قد أوتي قدر قليل من الحكمة وبعض من البصيرة ليبصر و يري المستقبل و ما سيترتب عليه الامور من تداعيات زحف جيوشه و احتلاله للكويت .. جد حزين ومكتئب لمجريات الاحداث الاخيرة في أبيي و انا اتصور معاناة المواطنين الابرياء والاوضاع الكارثية التي يعيشونها هذه الايام فادين لكل شي الامن و المأوي .. ليس لنا اذاً الا ان نتضرع الي الله العلي القدير له المجد في الاعالي ان يجعل في الارض السلام و نسأله ان يكون بين الناس المسرة .. فلا بأس اذاً في نستدعي احداث الماضي القريب عسي و لعل ان يكون لنا فيها دورس و عبر تهدي خطوتنا في الحاضر و المستقبل الي الافضل ..! الغزو العراقي للكويت 26 فبراير 1991 بعد حرب الخليج الثانية. الغزو العراقي للكويت هجوم شنه الجيش العراقي على الكويت في 2 أغسطس 1990 استمرت العملية العسكرية يومان وانتهت باستيلاء القوات العراقية على كامل الأراضي الكويتية في 4 أغسطس ثم شكلت حكومة صورية برئاسة العقيد علاء حسين خلال 4 - 8 أغسطس ثم أعلنت الحكومة العراقية يوم 9 أغسطس 1990م، ضم الكويت للعراق وإلغاء جميع السفارات الدولية في الكويت إعلان الكويت المحافظة 19 للعراق وتغيير أسماء الشوارع والمنشآت ومنها تغيير اسم العاصمة الكويتية. في الطائف بالمملكة العرابية تشكلت الحكومة الكويتية في المنفى حيث تواجد أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح و ولي العهد الشيخ سعد العبد الله الصباح والعديد من الوزراء وأفراد القوات المسلحة الكويتية. استمر الاحتلال العراقي الكويت لمدة 7 شهور، انتهى الاحتلال بتحرير الكويت في 26 فبراير 1991 بعد حرب الخليج الثانية. الغزو الأمريكي للعراق أو حرب الخليج الثالثة حرب العراق أو احتلال العراق أو حرب الخليج الثالثة هذه بعض من أسماء كثيرة أستعملت لوصف العمليات العسكرية التي وقعت في العراق سنة 2003 والتي أدت إلى احتلال العراق عسكريا من قبل الولاياتالمتحدةالأمريكية ومساعدة دول مثل بريطانيا واستراليا وبعض الدول المتحالفة مع أمريكا حسب تعريف مجلس الأمن لحالة العراق في قانونها المرقم 1483 في 2003. ومن الأسماء الأخرى التي أطلقت على هذا الصراع هي "حرب العراق" وحرب الخليج الثالثة و"عملية تحرير العراق" وأطلق المناهضون لهذا الحرب تسمية "حرب بوش" على هذا الصراع أو حرب احتلال العراق. وبدأت عملية غزو العراق في 20 مارس 2003 من قبل قوات الائتلاف بقياده الولاياتالمتحدةالأمريكية وأطلقت عليه تسمية ائتلاف الراغبين وكان هذا الائتلاف يختلف اختلافاً كبيرا عن الائتلاف الذي خاض حرب الخليج الثانية لأنه كان ائتلافاً صعب التشكيل واعتمد على وجود جبهات داخلية في العراق متمثلة في الشيعة في جنوب العراق بزعامة رجال الدين والأكراد في الشمال بزعامة جلال طالباني ومسعود برزاني. شكلت القوات العسكرية الأمريكية والبريطانية نسبة %98 من هذا الائتلاف. ولقد تسببت هذه الحرب بأكبر خسائر بشرية في المدنيين في تاريخ العراق وتاريخ الجيش الأمريكي في عدة عقود. قي للسودان و الضامن لاستقرارة بع التاسع من يوليو 2011م .. و لا يمكن ابداً لأي طرف رفض هذا الحجرالاساس و ركله دون ان يتأثر كل البناء او ينهار المنزل علي كل ساكنيه . الانتخابات التكميلية لولاية جنوب كردفان الحلو فى ام دورين وهيبان علي طريق الأمل و التغيير 1 الأمل و التغيير انشودة الاطفال ألامل و التغيير ترنيمة الكبار ألامل و التغيير أمنية الشباب الامل و التغيير للأمن و السلام الامل و التغيير تعايش أجتماعي سلمي الامل و التغيير لحياة أفضل في سودان جديد الامل التغيير لحن الخلود في أم دورين و هيبان الامل و التغيير لجنوب كردفان و السودان 2 جباه ووجوه سود تعلوها الامل قلوب و أفئدة تتغني و تحلم بالغد سواعد فتية تشمر لتصنع التغيير أرجل العزة و الكرامة ثابتة في الارض رؤوس شامخة تعانق ثرياء السماء جبل اسود يحكي عن تاريخ و مجد جيل صاعد يتحدي نفسه لأجل الحرية أن نكون .. و أن نكون .. يجب ان نكون 3 صادقون علي الوعود مخلصون للعهود أوفياء ليس شيمتهم غدر و انتقام و تشفي لسان الصدق كلامهم لا زيف و لا رياء لغة المكر و الخداع ليس قاموسهم و البغضاء لنيل الحقوق و المطالب خرجوا لا يخشون صدورهم مكشوفة عيونهم شاخصة للحق أرواحهم في مهر الكرامة تهون دونها الحياة الاشجار تموت واقفة و كذا الرجال لا ينحنون ..! انتهاء مارثون انتخابات جنوب كردفان الحموم بسلام 1 انتهي الاقتراع و التصويت المحموم بسلام و غيبت الظنون و ستبقي جنوب كردفان صمام امان السودان بوتقه للسلم و التعايش جنوب كردفان ستتحدي لانها حمزة الوصل و التلاقي لكل السودان و جنوب كردفان تأبي لنفسها الا ان تكون قاسماً مشتركاً للوطن فالتاريخ التليد بدأ من هنا و الحاضر الاليم عشناه معاً لأجل مستقبل أفضل سيروي التاريخ و يحكي عن مرارات الماضي و عن ظلمه و ظلاماته الحاضر شاهد لمن يريدون للظلم و الظلام البقاء و الاستمرار أردة الشعوب الحية هي الاقوي و عزم الشعوب الابية بدأت تقرر 2 فهيهات هيهات يا أزمنة الظلام .. هيهات يا الظالمين هيهات فعجلة زمان الحق سوف لن تدور للوراء لترضي الباغي المفتري و علي الباغي تدور الدوائر و سيعلو الحق كل يوم و سينتصر حتماً سينهزم المرجفين و ستهتز عروش الماكرين المخادعين من بعد اليوم سوف لن تكون جنوب كردفان سوقاً لبيع الكلام فالناس هنا شبعت كلاماً وعوداً كاذبة وقد تعلموا دروساً و عبر الشعوب لن تجدي معهم حماسة مغشوشة تزهق أرواحهم و تبيدهم 3 فيا أهل جنوبكردفان لا تحاربوا و تقاتلوا بعضكم بعضاً لغيركم أهلي و عشيرتي لا تلقوا بأنفسكم في التهلكة لأجندتهم البائرة فالشعوب بالسلم و بالامن و بالتعايش و الاحترام تبني و تتقدم الشعوب بالسلام و الاستقرار تتعلم و تنمو و ترتقي و تذدهر فأن كانوا حقاً أمناء صادقين فاليبنوا لنا المدارس و المشافي أن ارادوا خيرنا فاليشيدوا لنا المصانع و المزارع و المراعي فاثمان السلاح والذخيرة التي يجودن بها بكرم حاتمي تكفي تكفي حاجاتنا في الصحة و التعليم و الطرقو البناء و العمران 4 فيا أهل جنوب كردفان ليتكم من بعد اليوم لا تقتلون أخاً فالارض تسعنا جميعاً ان شئنا ً الحياة فوق ظهرها بسلام والله لم يخلق الشعوب اعداء يتقاتلون بل للتعارف والتعايش فليت العهد بيننا في كردفان سلماً اجتماعياً وعد قسم صادق فكم سنين في الحروب فنينا لنظل في الجهل و الفقر والمرض فدعونا نبشر بعضنا بعهد جديد .. عهد وفاء و صدق تراضي أن نحمي بعضنا و ندافع عن عرضنا و نزود عن ألارض و الوطن و في جنوب كردفان الوعد الحق رجال كانوا أوفياء نسور الجبال الاوشاوس سود الجباه البواسل قامات لا تلين أرادة لا تفتر عزم ومثابرة صمود و صبر شموخ و عزة تاريخ و مستقبل ماضي في الحاضر حلم و أمل فكر و رؤية اصالة و حضارة قلوب لا ترتجف وجوه لا تخشي حمرة عيون قوة شكيمة رأياتهم في السماء نجمة الزمان الاول النجمة لا تأفل النجمة لا تغيب النجمة تشرق من جديد النجمة تملأ الكون ضياء النجمة تعيد في الناس الامل من الان و الغد أي دمعة حزن لا جنوب كردفان في الصباح الجديدة 1 ها قد أتي الصباح حلم .. أمل و تمني فرح .. سلام و تغني البهجة و السرور و الغبطة البيوتات الصغيرة و القطاطي النسائم في الخمائل و الجنائن نسمة الحرية هبي يا رياح بالاماني السندسية جودي بالبشائر الحلوه عمي في الديار يا سحائب أمطري الوطن السلام انشري الخير في البودي كل وادي أزرعي الارض اليباب حنطة و بيادر 2 ها قد أتي الصباح شمس جديد أطل ونجم المدار باق هنا شموس تشرق و تغيب و نجم السماء السابع باق باق ليبق النور و الضاء النجم باق يهب الحياة النجم باق و حولها الكواكب الافلاك في مدار النجم تدور زحل .. مشتري وعطارد عند الصباح أتت الكواكب شموس الليالي جاءات للنجم أتت الشموس لتستعير الانور النجوم تهب تهب كل شي النجوم تهب الازمنه أوقاتها النجوم تعطي الامكنه مجالها النجوم تحفظ للكون سننها و النجم يعيد للآنسان كرامة 3 جاء الصباح ينادي يا بلادي ها قد أتي الصباح جاء الامل و الامال فينا أتي الحلم بالاماني العذبة الحلم .. الامل .. التغيير يا بلادي تبت يد المستحيل للسودان الجديد قد اتيت أتيت للتجديد للأصلاح و التغيير يا أمل بلادي و الناس الغبش في الهوامش اطراف المدائن الطفولة في الازقة تتشرد تسكن في الشوارع في كوش القمامه تسباق القطط السمان تقتات لتحيا ها قد أتي الصباح.. فهل من أمل و تغيير و رجاء ؟ نوراني محمدعبدالرحمن الصباح الجديد يتثأب خجلا وخوفا من المجهول.. ربما يأتي الصباح الجديد يجدد أحزاننا.. ايليا ايها المتفائل أجل اهازيج الفرح حتي ندرك الصباح الاخ نوراني ها قد ادركنا الصباح الجديد فدعنا نبتسم للصباح بالاهزيج بالزغاريد بالطبول و الدفوف بصوت النأي و الرباب بالرقص بالطرب بمزمار و عود **** ها قد ادركنا الصباح فدعنا نقول الكلام المباح نبرح ساحة الاحزانiهيا نتمدد في ميادين التحرير نبشر برأيات التغيير ننادي بالاحلام نغني بالاماني **** هيا نطوي صفحة الاحزن قل للتردد لا و لدموع الاحزان وداعاً ها قد ادركنا الصباح بنوره فيا نوراني افرح معي قل للحزن لا .. يا نوراني ها قد أتي الصباح فهل تفرح معي ؟ نوراني محمدعبدالرحمن الرائع ابداايلياارومي ألتماسة إعتذار علي طول الغياب..أجل سافرح معك اخي..بربك اين الدفوف وقدمزقة لهاتها الاحزان..والصباح الجديد خلع عنا اهاب الافراح زيا..فزيا..وبتناكاليتامي ..وتبخرت الامال علي ابواب المفوضيه نحسب الساعات والاوراق تخرج صفراء كالحة السواد..مابالها.. تذهب للشط الأخر...؟ عشية الانفصال : لكم سودانكم و لي وطن ...! 1 وطني المجروح المسجي في بحور من الدماء وطني أرض اجدادي المذبوح من الوريد للوريد وطني مهدي و حياتي الماضية و لحدي رمسي و طني بلدي أرض مليون ميل مربع هو تاريخي وطني جغرافيتي عمق حضارتي ثقافتي أرثي وطني العبقري و تفردي في تنوعي العرقي القبلي و طني يا خصوصيتي الربانية في تعدد أدياني وطني جمالي في اتساع أرضي و تمدد رقعتي و طني كل خيراتي لنا و لكم تشبع بل تفيض وطني قبلتنا جميعاًً و القدس لكل الملل و الاديان 2 لكم سودانكم الذي لا يقبل الاخر و ينفيه لكم سودانكم فيه بغض و اضطهاد لكل الاخر في سودانكم يقتل الاخرين لانهم فقط مختلفين سودانكم يطرد يشرد يعمل جاهداً علي محو الاخر سودانكم لا يطيق التنوع و لا يقبل الاعراق سودانكم قطار لا يحب المحطات الصغيرة سودانكم لون واحد يكره تعدد الالوان سودانكم دين واحد ينبذ باقي اديان الله السماوية أن سودانكم انتماء يحارب كل الانتماءات كما لو أن سودانكم يجادل في الارض سنن الله ففي البدء خلق الله كل البشر اسوياء من ذات الطين و جعلناكم قبائل و شعوباً لتتعارفوا و تقبلوا الاخر 3 لكم سودانكم ها قد اتيتم علي تقسيمه كما الغنيمة لكم سودانكم وطناً يحب شهوة الموت و يهوي الاقتتال لكم سودانكم حيث تعشقون التنافس في دورات الحروب انكم في سودانكم تتشبهون بفريق الهلال و المريخ ضدين في سودانكم لا تعرفون التعادل لا تقبلون قاعدة الهزيمة كما الاعداء تماماً في الخصومة انتم فاجرون أعرف ان في العدوات خطوط حمر لا يتعدون لكنكم في سودانكم تعديتم البيضاء الصفراء و الحمراء لا أعراف عندكم لأدب الاختلاف او قاعدة للتباين لا نهج لكم في خير الامور اوسطها او المنطقة السطي فالجنة مسواكم لوحدكم و لغيركم الحريق و الحريق و النار 4 لي وطني أحب ان نكون فيه شركاء مهما اختلفنا قانون وطني يقول أن الاختلاف لا يفسد للود قضية ففي أختلافنا ثراء وفي تنوعنا اثراء فأنا بك و انت مني فيه قوة لانني سأجدك فيما لا أجده في نفسي لانك مختلف عني في وطني حتماً ستجدني لانك ستجد عندي ما تفتقده نفسك في وطني نحن معاً رفقاء انا و انت علي الطريق سنكمل الاخر فدع عنك الكبرياء دع عنك فرية انك تستغني عني في ضعفي لي وطن احلم به و أريد ان اجده في ذاتي فلا تشطبني لي في طني كينونتي و كياني لي ماضي و لي حاضر و غد فلا تعبث بمقدراتي .. لا ... لا تنكر حتي وجودي بقائي لا تكتكثر لي الحياة معك فأنا ايضاً خليقة من صنع يد الله 5 سوداننا هذا كان بالامكان أن نبنيه و نعليه معاً يداً بيد فيا ليتنا قمنا عليه يوماً بقلب رجل واحد في حمي حياضه ليتنا قبلنا بعضنا بصدق و محبة و تسامح و تماسكت أيدينا فالشعوب من حولنا تتوحد و الامم في محيطنا تتحد و تتقدم وحدنا هنا نسير بعكس الريح و ضد التيار مبدأنا خالف تذكر قد عملنا كثيراً و اجتهدنا في خراب الوطن و دمار السودان لم يذق شعبنا يوماً من ايام التاريخ معني السلام المستدام لم تعرف الاجيال في حياتها خياراً التربط و التواصل و الوئام كل الوعود تجي و تذهب كل العهود و المواثيق لا تقام كذبنا عليك كثيراً يا وطن و أدمنا الكذب عليك يا سودان فها نحن اليوم في خاتمة مطافنا نجمع حصاد كذبنا و نجني الفشل .. الفشل الفشل قد فشلنا و الانفصال اكبر علامة للفشل نحن الان عند مفترق الطريق ذاهيبن الي كمغمضي العينين لكننا نضل انفسنا فنحن غير واقعيين و لا يمكن ان نصرح باننا فاشلين 6 في عشية الانفصال انا أبكي ذبح وطني بدم ودمع هتون في عيشة تقطيع أوصال بلادي لا ملك الا احزاني و مسوحي في عشية الفراق الاليم في عيشة في ليلة الوجع الكبير انا حزين عشية اسدال الستار عنك يا وطني السودان أداري خجلي و عاري لكن بعضهم يسيرون مواكب من الافراح يتبادلون كؤوس و نخب و بعضهم ينحرون ثيران الذبائح في مذابح الاوطان فيا ويلهم بعضكم يولمون الموائد الشيطانية مبتهجين فريحين بالانكسارات و بعضكم لا يراعون قدسية الاوطان فللوطن عند الله محارم بعضكم في خيلاء ينشرون في الارض بطاقات الموت علي الهوية فأبواقهم لا تفتر من بث ونشر الاحقاد و دق اسافين البغضاء في عشية الانفصال يخيم حولي الظلام و يحيط بي المجهول فلكم سودانكم و لي وطني ... لكم سودانكم و لي سوداني . 7 قد يعود التاريخ يوماً ما . و من يعلم ربما يعود بعد الف عام سيعود التاريخ حتماً ليكتب من جديد . فالتاريخ يعيد نفسه سيكتب التاريخ للسودان عهداً جديداً . عهد نور و تجديد و استنارة سيكتب عهداً لأجيال تعرف الاخر و تفهم معني التنوع و الاختلاف سيكتب التاريخ للأجيال ان بلامكان ان يكون حال السودان أحسن وطن واحد .. وطن واعد وطناً للتعارف و التمازج و التصاهر و طناً بلا اضطهاد لجنس وطنا لا يعرف التميز و الجهوية سيقبل السودانيين يوماً ما بعضهم كما هم بلا نعرات قبيلية و دينية و ستمو معاني تقديس الحياة .. فالقتل و الموت لن يكون علي الهوية فالعار العار كل العار علي وطن يقتل فيه الانسان أخيه علي الهوية عار الشعوب العصرية في الالفيه ان بعضهم يقتل الاخر علي الهوية . فيا للعار يا للفضيحة شعب عصري حديث يعيش العصور الحجرية ..! 8 العار هو ان يتم قتل الابراياء المدنين علي الهوية و الانتماء لسنا هنا في حديث عن جيوش تقاتل بعضها في ساحة حروب بل عن حرب الشوراع و تصفيات مدنيين عاديين في المدن عن قتل الاطفال و النساء و كبار السن علي الهوية القبلية عن العبثية الفوضوية في الخراب و التنكليل و تصفية الحسابات عن اخذ القانون باليد و القتل بالدم البارد عن حرق القطاطي و دك المنازل عن سلب الدور و الدواويين الحكومية و العبث بمكاتب المنظمات الطوعية عن الفوضي و الهمجية في نهب ممتلكات الاخرين دون غبينه عن التمثيل بالجثث في جريمة لا تشبه الاديان السماوية او الاعراف التقليدية و عن حرق و هدم المساجد و الكنائس و دور العبادة بلا حساب عشية الانفصال ليت لي كلمة حق اقولها عن وطني الجريح لأستريح عشية وطني المقسم ليس للحياة عندي معاني كثيرة و مستقبل مشرق في هذه العشية ان شئتم خذوا باقي ايامي فهي ليست بخير من الماضية فحياتي ليست بأفضل من حياة الذين قتلوا ظلما و جوراً علي الهوية ..! يبارك رب السماء و الارض شعبه في جمهورية جنوب السودان . ليكن جنوب السودان مباركاً أرضاً و شعباً وحكومة . يبارككم الرب و يغمركم بفيض بركاته و فضل نعمه يحفظكم الرب و يحرسكم بسلامه الذي يفوق كل عقل . يقودكم الرب الاله في موكب النصر يوماً بعد يوم.. اللهم هذه صلاتنا المرفوعة لأجل أخوتنا فأستجيبنا .أمين يوافق اليوم التاسع من يوليو 2011م يوافق التاريخ أعلاه نهاية اخر يوم لجمهورية السودان التاريخ اعلاه هو بداية اول يوم لدولة جنوب السودان اليوم اصبح ما كان يعرف بجمهورية السودان دولتين . تهنئة خالصة صادقة من القلب لشعب الجنوب الف ... الف مبروك لأخوتنا في الجنوب دولتهم الف مبروك لهم نضالهم و خيارهم و اختيارهم الف مبروك لهم بهجتهم و فرحتهم و مسرتهم الف مبروك لهم يوم عيدهم الوطني
