كنا قد بدأنا في اليوميات الفائتة رسالة الشاعر محمد علي الفراش التي حملها النسيم للرسول صلى الله عليه وسلم واستهلها بقوله: أرجوك يا نسيم يوماتي أبقى بريدا ونواصل الآن تأمل مشاعره الفياضة تلك: مشتاق لي هواها ولي زلال أبيارا آه أنا في الزمان لمتين أمر بديارا ماب تنفع معاي القافلة والسيارة مستعجل بدور أمشيلا بي طيارة *** (الأبيار هي المعروفة للجميع بأنها أبيار علي، ويظن الكثيرون أنها أبيار علي (الكرار ابن أبي طالب كرم الله وجهه، ولكنها في الحقيقة أبيار(علي دينار)، الذي كان يرسل المحمل للكعبة المشرفة، وقدم الكثير لخدمة الحجيج، من ذلك حفر تلك الآبيار، بل ينسب (باب شريف) الذي أصبح سوقاً مشهوراً في (جدة)، يتسوق منه الحجاج بالذات السودانيين? ينسب هذا الباب للسلطان علي دينار، وأن (شريف) هذا كان بواب هذا الباب.. والله أعلم.. أمشي لا (أمشي لها) *** يا زهراً بيبسم والنسيم بتكيلو يا نخلاً مفرهد والسحاب يبكي لو في البلد المنوِّر بي نهارو وليلو من نور الهدى الجاهو البعير يشكي لو *** ونخل المدينة مشهور بحلاوته، ولعلنا نذكر قصة الصحابي الجليل سلمان الفارسي الذي كان مملوكاً لرجل، وحين أسلم سلمان اشترط عليه مالكه ليطلق سراحه أن يفدي نفسه بمقدار من الذهب، وأن يزرع له ثلاثمائة شتلة من النخيل، فساعده الصحابة على ذلك، واشترك الرسول صلى الله عليه وسلم معهم في شتل تلك الشتول، وقد ذكر نخل المدينة في كثير من المدائح النبوية، (يا نخل المدينة)، (يا بلح المدينة،) (القبة النخيلا مشتِّي). ووصف الشاعرالسحاب الممطر ببلاغة متناهية بأن هذا السحاب يبكي! أما قوله (الجاهو البعير يشكي لو)، فهو إشارة للحديث النبوي الشريف الذي رواه عبدالله بن جعفر رضي الله عنه حين كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم يوماً، ودخل بستاناً فإذا بجمل جاء للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ذرفت عيناه بالدموع، الأمر الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم يحن وتذرف عيناه هو كذلك، ثم مسح دموع ذلك الجمل فهدأ وارتاح، فسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن صاحبه، فجاءه فتى من الأنصار وقال: هو لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له (أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكها الله لك؟ إنه شكا اليَّ أنك تجيعه وتدئبه) أي لا تزيحه. *** ويتحدث جنى الفراش عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم: صاحب المعجزات يا حليل زمانو وجيلو إن مشى في القفار وحش القفار يأويلو يبراهو الغمام مشتاق الى تظليلو من فرقو بينوح جذع الشجر يبكي لو *** لاحظ أن الغمام هو الذي يشتاق للرسول صلى الله عليه وسلم لكي يظلله، أما جذع الشجر فهذا إشارة الى المروي عن جابر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الى جذع شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار أو رجل: يارسول الله أن نجعل لك منبراً؟ فقال صلى الله عليه وسلم (إن شئتم فاجعلوه) فجعلوا له منبراً. فلما كان يوم الجمعة ذهب الى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها اليه، وكانت تئن أنين الصبي.. قال: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر هنا)، وفي رواية أن الجذع خار حتى تصدَّع وانشق، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده ثم رجع الى المنبر، فلما هدم المسجد- لتجديده- أخذ أبي بن كعب ذلك الجذع فكان عنده حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاة، ويمكن هنا أن نلاحظ شيئين الأول أنه صلى الله عليه وسلم يقبل مشورة أصحابه رجلاً كان أم امرأة، ويقول المثل ما ندم من استشار، وفي المثل السوداني يقولون (بيت الشورة ما بخرب)، والشيء الثاني تواضعه صلى الله عليه وسلم لأنه حين تحدث عن حنين الجذع (جذع الشجرة أو النخلة) قال: تبكي على ما كانت تسمع من الذكر هنا، ولم يقل لأنني فارقتها!! *** إنسان الكمال صاحب البراق والاسرا شافع المذنبين يوم النفوس منحسرة نور ميلادو ضوَّى الشام وضوَّى البصرة والنار انطوت وانشق ايوان كسرى *** ونواصل القصيدة إن مد الله في العمر د. باحث وخبير اعلامي
