قيل إن رجلاً مسيحياً متديناً وملتزماً في روما كان يجلس عند شاطيء البحر، فأتى إليه أحد السابلة وأراد أن يمتحن تدينه وإيمانه بالتعاليم المسيحية في الصبر والتسامح، وبمقولة من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر، فجاء الرجل إلى هذا الرجل المتدين فعمد إلي صفعه بقوة على خده الأيمن.. فما كان منه إلا وأن أدار له الخد الأيسر فصفعه الرجل عليه صفعة أقوى من الأولى، وعندها قام الرجل المعتدى عليه وفي هدوء شديد.. بحمل الرجل على ظهره وركض به نحو البحر فأغرقه. وأثار هذا التصرف استغراب الحاضرين، فسألوا الرجل لماذا قتلت الرجل وقد أبديت صبراً وتسامحاً معه وكنت ملتزماً بتعاليم المسيح حين ضربك على خدك في المرة الأولى فأدرت له الخد الآخر، فقال لهم إنني لم أخالف تعاليم المسيح، بل بالعكس اتبعتها حرفياً، ولكن المسيح لم يقل لنا بعد ذلك ما نفعله بمن يضربنا للمرة الثانية!! موقف الحكومة الآن يشبه موقف ذاك الرجل المسيحي المتدين، فها هي الصفعة الثانية التي تلقتها من الحركة الشعبية وجيشها الشعبي سيء الذكر، هذه هي المرة الثانية التي يعتدي فيها الجيش الشعبي على القوات المسلحة دون وجه حق، وفي نفس المنطقة وبذات الطريقة وبجرأة ووقاحة واستفزاز. الجيش الشعبي وبعد الفشل المتكرر والهزائم المتلاحقة التي مُني بها وما يزال.. من قبل الفصائل الجنوبية المنشقة، أراد أن يحقق بعض (نصر) مزعوم ضد القوات المسلحة.. وليت قادة الجيش الشعبي وقادة الحركة الشعبية كانوا شجعاناً بما يكفي لإعلان الحرب على الشمال (راسو عديل)، ولم يتخذوا الغدر والضرب على الظهر أسلوباً للعدوان على القوات المسلحة، فليس هذا من شيم الجيوش القوية وليس من صنع الرجال. وليتهم بعد فعلتهم المخزية هذه اعترفوا بما اقترفوه ولكنهم سارعوا إلى النفي والتملص مما فعلوه بدم بارد ودون أن تطرف لهم عين.. نفوا فعلتهم لأن (الشينة منكورة).. والنفي يؤكد المدى البعيد من الغباء الذي وصلته قيادات الحركة الشعبية.. فمن يا ترى غير الجيش الشعبي يتواجد جنوب حدود 56 يمكن أن يقوم بالاعتداء على القوات المسلحة وبهذه الكيفية؟! ما حمل الجيش الشعبي والحركة الشعبية على تكرار الاعتداء على القوات المسلحة، هو ذاك التساهل المتكرر من جانب الحكومة حيال هذه الاعتداءات مرة بحجة حقن الدماء، ومرة لتفويت الفرصة وأخرى للوفاء باتفاق السلام إلى مدته.. الخ، هذا السلوك من جانب الحكومة وإن كان فيه قدر كبير من الرشد والتعقل والتريث والنفس الطويل، إلا أنه في المقابل يعطي إشارات سالبة إلى الطرف الآخر، فتصل هذه الإشارات في شكل رسائل يفهمها قادة الحركة الشعبية على أنها قلة حيلة وضعف وهوان، يظن هؤلاء أن الحكومة تلك التي خبروها في الماضي في ميادين القتال بالشراسة والقوة ويخوض جيشها اللهيب والنار، هي الآن ليست كذلك.. فحديثها لم يعد كما كان في السابق قوياً، لذلك فقد فسرت الحركة هذا التغير الذي له أسبابه وليس من بينها الضعف والهوان، فسرته بالضعف. على الحكومة أن تستدرك الأمور بسرعة وتصحح هذا الوضع، وتكف عن إرسال مثل تلك الرسائل وتشرع في إرسال رسائل واضحة وبلغة يفهمها هؤلاء المتنفذون داخل الحركة، لغة لا يفهمون غيرها وهي لغة القوة، فهم مثل رجال العصابات لا يجيدون غير هذه اللغة ولا يحترمون من لا يتعامل معهم بها. قادة الحركة الشعبية ليسوا رجال دولة وليسوا سياسيين حتى تتعامل معهم الحكومة على هذا الأساس وبهذه الطريقة، والجيش الشعبي وقيادته لا يعرفون شرف الجندية والعسكرية، إنهم عبارة عن قطاع طرق وليست لهم عقيدة عسكرية، بل تغلب عليهم روح الارتزاق والقتلة المأجورين. على الحكومة أن تفعل نفس ما فعله ذاك الرجل الذي صفع مرتين على وجهه، وأن تتصرف بما يناسب ما اقترفه الجيش الشعبي في حق القوات المسلحة وأبنائها الذين استشهدوا بسبب غدر الجيش الشعبي ونقض الحركة الشعبية للعهود، وأن ترسل رسالة إليهم مفادها أن للصبر حدوداً وأن العدوان مردود وأن المعتدي لابد وأن يلقى جزاءه وبنفس الدرجة وبنفس القوة ... (اتغدوا بيهم) وأرموهم في البحر قبل أن يتجرأوا مرة أخرى.. ومن يدري ما يمكن أن يفعلوه في المرة القادمة.