الأقباط الإنجيليون: تحت عنوان الخدمة تمتد إلى السودان كتب أديب نجيب عن خدمة أقباط السودان الإنجيليين للسودان، في كتابه التوثيقي تاريخ الكنيسة الإنجيلية في مصر، دار الثقافة القاهرة 1982م، ويهمنا في هذا المقال جهود أقباط السودان في خدمة جنوب السودان، رغم ما كان على هذه الخدمة من قيود وضعها المستعمر الإنجيلزي، وقد بدأت الخدمة الإنجيلية في جنوب السودان منذ 27 مارس 1902م، في منطقة تل دوليب، في خيمتين من القماش مسقوفتين بالقش، وقد كانت اللغة عقبة كؤود أمام المبشرين، لأن نفس الكلمة تحمل معنى عندما تقال بصوت مرتفع، ومعنى آخر في الصوت المنخفض، وبدأت الخدمة بتقديم المحبة المسيحية في شكل خدمات طبية، وبنيت في مايو 1903م أول كنيسة في تل دوليب الذي هو تل النخيل، وكان النخيل له ساق أملس، ثمره كالبرتقال في حجمه ومثل الدوم في طعمه، وأوراقه تشبه النخيل الأمريكي، وكان بالكنيسة منبر هو صندوقان من الخشب، وبدأ أبناء الجنوب يتوافدون على الكنيسة ويتعلمون، وفي عام 1903م أقام المبشرون مدرسة بدأت في نفس العام بتلميذين ثم تكاثر العدد حتى وصل إلى ستة عشر طالباً، ومن دوليب أمتدت الخدمة إلى ملكال وأيونج، وفي عام 1948م أرسل سنودس النيل الإنجيلي القس فريد منقريويس رئيس مجمع السودان ليعقد مجمعاً إنجيلياً هناك، وفي فبراير 1953م ذهب القس إسكندر أبسخيرون إلى الجنوب وعاد ليؤكد أهمية إرسال خدام من الأقباط، وانتخب القس سويلم سيدهم وانتعشت خدمته إلى نحو 30 قرية تبعد كل واحدة عن الأخرى ب120 كيلو متراً، وقام بتعليم شباب ملكالالجنوبي الحرف اليدوية، واللغة العربية، وقد ترجم الكتاب المقدس إلى لغة الشلك، وكان عضواً في اللجنة الإستشارية لمدرسة أويل للقادة، ثم اختير رئيساً لمجلس كنيسة المسيح بأعالي النيل، وساعد الأهالي بتدريبهم على العمل الزراعي، وكان يعمل مع مبشرين أجانب جاءوا من أوربا وأمريكا، تركوا الحياة الرخية في بلادهم وجاءوا ليعيشوا أقسى الظروف، ولم يكن أي واحد منهم لديه إلا الأجندة الدينية وبذل كل شيء لخدمة أهل الجنوب الذين كانوا في أشد الحاجة إلى مثل هذه الخدمة المقدسة التي نقلتهم إلى حضارة المسيحية، وإلى ديانة التوحيد، وتركوا السحر والعرافة، واعتمدوا على الإله الواحد في كل شيء. ما قل ودل: لقد كانت لخدمة القبطي السوداني الإنجيلي القس سويلم سيدهم، أثر في كثيرين، وقد جاء في مجلة (كريستيان سنشوري) اعترافاً بخدمة الكنيسة الإنجيلية، حيث قالت: إن عمل الإرسالية القبطية الإنجيلية فتح جديد في عالم الإرساليات له قيمة تاريخية. ووراء القس سويلم كانت زوجة محترمة متدينة هي السيدة سميرة شحاتة، التي ذهبت إلى الجنوب لتعيش في كوخ، وتصلي في خيمة، وتدخِل كل أنواع الثقافة إلى أبناء الجنوب، وقد كانت موظفة في وظيفة مرموقة، فتنازلت عن وظيفتها وسافرت تخدم خدمة روحية مع زوجها، وتشجعه على الصبر والثبات لنشر رسالة المحبة بين أبناء الجنوب، ولقد كانت قصة هذه السيدة القبطية قصة جذابة للكاتب الصحفي أحمد الصاوي محمد أن يكتب عنها في عموده المقروء ما قل ودل، وقد كنت شخصياً من المدمنين على قراءة هذا العمود في جريدة الأهرام، وجاء في عمود ما قل ودل في الأهرام بتاريخ 30/11/1957م ما يلي: (أم تتحدث عن بنتها، فخورة بها ولها حق، ابنتها السيدة «س.ش.ر» خريجة كلية الآداب القسم الإنجليزي بجامعة القاهرة، قد ضحت بوظيفتها عن طيب خاطر، إرضاء لزوجها، ورحلت معه إلى جنوب السودان حيث يعمل بين قبائل الشلك والدينكا والنوير، وبذلت معه من وقتها ومن روحها في جهاده لتعليم أبناء تلك البلاد مباديء القراءة والكتابة والخياطة، وتعليمهم قبل هذا كله وبعده كله الطريق إلى الله، إذ أنها تعيش في مناطق تعبد الأوثان، بهذا كانت سنداً لزوجها في ذلك الصعيد المجهول والبلاد النائية بين قبائل لا تربطنا بها روابط الطباع والعادات، وأمها لا تراها إلا مرة واحدة في كل سنتين وهي سعيدة قريرة العين، إذ في ذلك دليل علي شجاعة الفتيات المصريات عامة والجامعيات خاصة).
