أفردنا ومعنا صحف أخرى مساحات مقدرة لاحتفالات أهلنا الختمية بذكرى السيدين الجليلين مولانا السيد علي الميرغني ومولانا السيد أحمد الميرغني رحمهما الله رحمة واسعة وجعل الجنة مثواهما. والذكرى كما رأينا من خلال الاحتفالات التي ازدانت بها مدينة الخرطوم بحري.. حيث يقع المسجد والضرائح والقاعة الهاشمية.. كانت ذكرى عطرة وجاء إليها الناس من كل فج وصوب بذات الطريقة المعروفة والتي ألفها أهلنا في السودان. ولا زالت ذاكرتي وأنا طفل تحتشد بمثل هذه الاحتفالات و«الموالد» للسادة الميرغنية.. ولهذه الطريقة التي تجد قبولاً واسعاً في السودان وفي بعض دول الجوار لاعتدالها وعدم ميلها للتشدد والغلو في الدين والممارسات والطقوس.. ومن حيث طرحها لقضايا الدين والفكر الإسلامي من منهج وسطي. ويحفظ تاريخ السودان للختمية دورهم في الحركة الوطنية وفي منافحة الاستعمار وتحقيق استقلال السودان من خلال الرعاية فيما يعد للحركة السياسية التي كانت تدعو للوحدة بين مصر والسودان.. وهي ما عرفت بأحزاب الأشقاء والأحزاب الاتحادية التي قادت فيما بعد- مع بقية الفصائل الوطنية- معركة النضال والتحرير حتى تحقق استقلال السودان نظيفاً أبيض «كصحن الصيني» كما قال الزعيم الأزهري «لا فيهو شق ولا طق»!! وأنا أمر أمس بالقرب من هذا التدافع والزحام حول مسجد السيد علي الميرغني طافت بذهني هذه التداعيات والصور ومنها السؤال الذي طالما سأله كثيرون من قبلي وهم يرون هذه الحالة التي تمر بها الحركة الاتحادية من تداخل «غامض» ما بين «الطائفة والحزب» وما جرته من «ندوب» و«جروح» وانقسامات أقعدت حزب الحركة الوطنية الأول عن القيام بدوره الطليعي والطبيعي في أخذ زمام المبادرة.. والمبادرة في الساحة السياسية هي «أم المعارك» وإن تغافل الناس عنها وألبسوها «ثياباً» و«عباءات».. ليست هي الحقيقة التي تكشف ما في الباطن والداخل من تناقضات و«تقاطعات» أو قل «تجاوزات» للدور هنا وهناك. تحت ظل هذه «الذكرى» الوارفة الظليلة وفي «أجواء» الربيع العربي والثورات وروح التجديد التي تدور هنا وهناك.. أما آن الأوان لترسيم الحدود ما بين الطائفة والحزب وجعلها حدوداً «مرنة» و«ذكية» تحفظ العلاقات والحقوق والمصالح!! أما آن الاستفادة من التجارب العربية فلنقل «المصرية» وهي الأقرب لمزاج أهلنا الختمية والاتحاديين.. ننظر إليها وندرسها و«نحاكيها».. حركة الإخوان المسلمين فصلت ما بين «الحركة» و«الحزب» وعرف كل موقعه ودوره وبرنامجه.. وحتى عندنا فها هي الحركة الإسلامية تتهيأ أيضاً للفصل بين «الحاءات» الثلاثة!!.. فهل يحدث هنا ما حدث هناك!!.. يجب أن يحدث هذا في حلة «خوجلي» ترتخي القبضة «قليلاً» من «رقبة» الحزب. بين الاثنين ينشأ «رابط» ناعم كالحرير.. كقناة تربط النهر والحقل فيزدهر الثاني وتتفتح الأزهار.