(25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رمضان في مكة المكرمة عبر التاريخ ..«1»
عبد الرحمن الخطيب نشر في آخر لحظة يوم 14 - 07 - 2013

قداسة شهر رمضان في مكة المكرمة لا تضاهيها قداسة في أي بقعة من بقاع الأرض، كيف لا وقد نزلت فيها آخر الرسالات على خاتم الأنبياء والرسل (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)، وفي ليلة السابع عشر منه من عام 610 نزل الوحي على سيد البشر محمد صلوات ربي وسلامه عليه، في غار حراء. وفي الحديث الشريف: روى ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر، كتب الله له مائة ألف شهر رمضان في ما سواه، وكتب له بكل يوم عتق رقبة، وكل يومٍ حُملان فرس في سبيل الله، وفي كل يوم حسنة، وفي كل ليلة حسنة. وجاء في فضل الصوم بمكة أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما: رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة.
في هذا الشهر الكريم يستشعر المرء بالأجواء الروحانية الرائعة، فهو شهر التقرب إلى الله بالعبادة والذكر والدعاء، وهو شهر التواصل والتراحم. فكيف ورمضان في أعظم بقعة من الأرض، في مكة المكرمة التي شرفها الله ببيته الكريم، حين تآلف الزمان والمكان المقدّسان؟ لقد كان الحجيج في السابق يتقصدون أن يكونوا في شهر رمضان في هذه المدينة المباركة. يقول الرحّالة المقدسي في أثناء زيارته لمكة المكرمة في شهر رمضان في القرن الرابع الهجري: واعلم أن خمساً في خمسة مواضع من الإسلام حسنة، منها رمضان بمكة....
رصدت كتب الرحلات كيفية احتفالات المكيين بقدوم الشهر، منهم الرحّالة ابن جبير، إذ نجده وهو يعيش في مكة المكرمة مع إطلالة ليلة الإثنين ثاني رمضان سنة 579ه، يتحدث عن الحركة المميزة التي شاهدها في المسجد الحرام، من تجديد الحصر، وتكثير المشاعل، وتوزيع الأئمة لإقامة التراويح، ما بين الشافعية والحنبلية والحنفية والمالكية والزيدية، الذين توزعوا على ثلاثة قراء يتناوبون، لقد كان المالكية أحفل جمعاً وأكثر شمعاً بهذه المناسبة، لأن قوماً من التجار المالكيين تنافسوا في ذلك فجلبوا لإمام الكعبة شمعاً كثيراً، من أكبره شمعتان نصبتا أمام المحراب فيهما قنطار. وذكر أن الشموع والقناديل تُضاء، وتُدق الدبادب إيذاناً بدخول الشهر، وتُضرب الفرقعات عند الفراغ من أذانَيْ صلاتي المغرب والعشاء، وتضرب الفرقعات للسحور، وتوضع على المآذن قناديل تطفأ إذا حان وقت الإمساك. ويجتمع الناس لأداء التراويح في جماعات مختلفة، وفق المذاهب الفقهية، كل جماعة خلف المقام المهيأ لها. ويقول ابن جبير: والمؤذن الزمزمي يتولى التسحير في الصومعة التي في الركن الشرقي من المسجد، بسبب قربها من دار الأمير، فيقوم في وقت السحور فيها داعياً ومذكّراً ومحرّضاً على السحور، ومعه أخوان صغيران يجاوبانه ويقاولانه، وقد نُصبت في أعلى الصومعة خشبة طويلة في رأسها عود كالذراع، وفي طرفيه بكرتان صغيرتان يُرفع عليهما قنديلان من الزجاج كبيران لا يزالان يَقِدان مدة التسحير. فإذا قرب تبيين خيطي الفجر، ووقع الإيذان بالقطع مرة بعد مرة، حط المؤذن المذكور القنديلين من أعلى الخشبة، وبدأ بالأذان، وثوّب المؤذنون من كل ناحية بالأذان.
كما وصف ابن جبير ختم القرآن في رمضان، فقال: إن كل إمام من أئمة المذاهب الأربعة كان يصلي بجماعته في المسجد الحرام، ويقرأ في كل ليلة جزءاً من القرآن، وأول من يختم القرآن من الأئمة الإمام الشافعي، وذلك في ليلة سبع وعشرين، وتتم إقامة حفلة لذلك، وتبدأ الاستعدادات لإقامة تلك الحفلة قبل يومين، بحيث تنتشر المشاعل والشموع في أرجاء الحرم. وفي تلك الليلة يتقدم الإمام الشافعي المذهب، فيصلي العشاء الآخرة ثم يصلي التراويح، ويبتدئ بقراءة سورة القدر، وإليها كان انتهاء قراءة الأئمة الأربعة في الليلة التي قبلها، وفي تلك الساعة كان جميع الأئمة يتوقفون عن الصلاة، تعظيماً لختمة المقام، ويحضرونها متبركين، فيختم الإمام الشافعي في تسليمتين، ثم يقوم خطيباً مستقبلاً المقام والكعبة المشرفة، فإذا فرغ من ذلك عاد بقية الأئمة إلى صلاتهم وانفض الجمع. أما ختم بقية الأئمة فيكون عادة ليلة 29 من رمضان، ويلقي كل منهم بعد الختم خطبة، ويكون أول المختتمين في هذه الليلة الإمام المالكي، ثم يقام احتفال أقل من احتفال الشافعية، ثم يتلوه بقية الأئمة.
الرحالة ابن بطوطة 703 - 779ه تحدث عن مكة المكرمة كمّاً وكيفاً، شكلاً ومضموناً، فقد ظلت مكة المكرمة شاخصة في مذكراته عند كل منعرج من تحركاته حتى أرج الحجاز. ويكفي أن له أربع رحلات إلى البلاد المقدسة، وسبع حجات، وأنه صام فيها ثلاثة رمضانات، وهذا ما لم يتيسر لغيره. فصّل ابن بطوطة عن عادات أهل مكة في رمضان الشيء الكثير، فقال: إن الاحتفالات تبتدئ في المسجد الحرام، من تجديد الحصر، وتكثير الشمع والمشاعل حتى يتلألأ الحرم نوراً، ويسطع بهجة وإشراقاً. وتتوزع الأئمة فرقاً، وهم: الشافعية والحنفية والحنبلية والزيدية. وأما المالكية، فيجتمعون على أربعة من القراء. ولا تبقى ناحية من الحرم إلا وفيها قارئ يصلي بجماعته؛ وترق النفوس، وتحضر القلوب، وتهمل الأعين، والشافعية أكثر الأئمة اجتهاداً. وإذا كان وقت السحور، يتولى المؤذنون التَّسحير في الصوامع، أي مؤانسة الذين يتناولون سحورهم وتنبيههم لوقت السحر، وقد نصبت القناديل في أعلى المنارات ليكون إطفاؤها دليلاً على انتهاء وقت السحور. وفي كل ليلةٍ وِتْرٍ من ليالي العشر الأواخر يختمون القرآن على يد أحد أبناء الأكابر من أهل مكة. وأعظم تلك الليالي عندهم ليلة السابع والعشرين، واحتفالهم فيها أعظم من احتفالهم بسائر الليالي. وتقام إزاء حطيم الشافعية خشب عظام توصل بالحطيم القائم في الحرم. ويتقدم الإمام فيصلي فريضة العشاء الأخير، ثم يبتدئ بسورة القدر التي يكون إليها انتهاء قراءة الأئمة في الليلة التي قبلها، وفي تلك الساعة يمسك جميع الأئمة عن التراويح تعظيماً لختمة المقام، مقام إبراهيم، فيختم الإمام في تسليمتين، ثم يقوم خطيباً، فإذا فرغ من ذلك عاد الأئمة إلى صلاتهم. ثم يكون الختم ليلة تسع وعشرين في المحراب المالكي الذي نصبت الأعواد بإزائه على شكل دائرة محراب.
من الرحلات المتأخرة إلى مكة المكرمة، التي وصفت شهر رمضان في مكة، رحلة جون لويس بيركهارت John lewis Burckhardt خلال عامي 1230 و1231ه، فقد ذكر في رحلته أنه وصل إلى مكة المكرمة في 24 من رمضان 1229ه، وذكر أن مصابيح المسجد الحرام كانت تتدلى من القناطر على طول صف الأعمدة كله، وعلى الجوانب الأربعة، فَيُضاءُ بعضها كل ليلة، أما في ليالي شهر رمضان فكانت كل المصابيح تضاء. كما ذكر أن المسجد الحرام كان يبقى مفتوحاً ليلاً ونهاراً في شهر رمضان. ومن أمتع ما دوّنه الرّحالون عن تقاليد المكيين وأحوالهم في رمضان ذلك السِّفْر الجليل الذي وضعه المستشرق الهولندي سنوك هرخونيه، وفيه تسجيل وافٍ للحياة في مكة المكرمة في رمضان منتهى القرن 13 الهجري. يقول سنوك: في انتظار الشيخ رمضان. وكان أطفال المكيين -كما يصف سنوك- يتصوّرون رمضان شيخاً يبدأ رحلته إليهم من المدينة المنورة في النصف الثاني من شعبان، ويزداد ترقّبهم لقدومه يوماً بعد يوم، إلى أن يبقى من شعبان يوم أو يومان، نزولاً على رؤية الهلال أو تمام شعبان 30 يوماً، ثم لا يلبث الشيخ رمضان أن ينزل في ساحة المكيين فيستقبلونه بالأناشيد والأهازيج، وقد أعدّوا لقدومه العدّة، وما إن تثبت رؤية هلاله حتى تختلف حياة الناس في البلد الحرام، فالمدافع تُدَوّي في كل ناحية، والعيارات النارية يسمعها كل أحد إعلاناً لدخول الشهر العظيم، وتخف الأسر المكية إلى الأسواق لابتياع مؤونة الشهر من الطعام والشراب والحلوى، ويتفنّن الباعة في عرض ما لديهم من تلك الأصناف، ويحلو للمرء أن يصيخ سمعه إلى كلمات الباعة وأهازيجهم، وهم يزيّنون للناس ما يعرضونه من لذيذ الطعام والشراب. وفي ناحية أخرى من مكة المكرمة، يأنس المارة بإيقاع طاسات ماء زمزم، وقد شرع الزمازمة في تنظيف دوارق الماء وتلميعها، ويخرج معلّمو الزمازمة وصبيانهم من الخلاوي، ويقومون بفرش السجاجيد والحصر في الأماكن المخصصة لزبائنهم، فوق الحصى في صحن المسجد أو بين أروقة الحرم، وقبل مدّ السجاجيد، يضعون دوارق الماء البارد، بمعدّل دورق لكل خمسة أشخاص. وقبل أن يجلس الأشخاص البارزون في أماكنهم المخصصة لهم، توضع بعض الدوارق الخاصة المليئة بالماء المحلّى أو ماء المطر أو ماء العيون، وذلك وفق ذوق الجالس ورغبته.
ويسهب هرخونيه في وصف التقاليد الرمضانية في مكة المكرمة، خصوصاً ترقّب المصلين في أروقة الحرم وساحاته، أن يرفع الرّيس أذان المغرب معلناً انتهاء يوم من الصوم، في تقليد مكّي مهيب يصفه بهذه الكلمات: إن جميع القادمين إلى المسجد قد أخذوا أماكنهم بانتظار لحظة الإفطار، وذلك حين يصعد الرّيس إلى الطابق العلوي الذي يحيط ببئر زمزم ويلوّح بعلم إلى القلعة، التي ينتظر فيها بعض الجنود لإطلاق المدافع إيذاناً بالإفطار. ويسمع المرء الآن من كل أرجاء المسجد دعاءً خاصاً، كما يسمع أصوات شرب الماء من الدوارق الخاصة، وكذلك قرقعة صحون الطعام وما إليها. وفي هذه الأثناء، يرتفع الأذان من على المنارات السبع الموجودة في المسجد، يؤدي بعدها الناس صلاة المغرب. وبعد أداء صلاة العشاء وسنة التراويح، ينتشر المكيون في أنحاء بلدتهم المقدسة، ويبدأ البرنامج الرمضاني بالتسوّق أو زيارة الأهل والأصدقاء، ويحلو لزمر منهم عقد البشكات، يقطعون بها أوقاتهم بطيب الأحاديث وألوان السمر، وتتناهى إليك أصوات باعة المأكولات الرمضانية الشهية كالبليلة والكبدة، والمقليات، وتعلو جلبة الصبية وقد تجمّعوا، هنا وهناك، يلهون ويلعبون ويعبثون، ويطيب لكل امرئ منهم أن يؤدي العمرة. أما طلبة العلم، فلا أعظم ولا أجمل من أن يلتفّوا حول أحد أشياخهم في رواق من أروقة البيت الحرام يتتلمذون له في القرآن الكريم، أو الحديث الشريف، أو النحو أو البلاغة، ثم لا يلبثون أن يعودوا إلى بيوتهم ويخلدوا للنوم حتى يحين السحور.
... نواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.