من المعروف في التاريخ السياسي، أن الملك عبد العزيز آل سعود، المتوفى عام 1953م، هو مؤسس المملكة العربية السعودية، وكان حَكَمَ البلاد واحدا وخمسين عاما (ميلاديا) 1902-1953م، وعاش سبعة وسبعين عاما ميلاديا (ثمانين هجريا). وكُنت ألّفت عنه عام 2002م كتابا بعنوان: «الملك عبد العزيز والإعلام»، تناول بدايات وسائل الإعلام السعودية الحديثة، المطبوعة والمسموعة، وصلته بالإعلام داخليّه وخارجيّه، وموضوعات ذات علاقة، مثل تعليقاته على نهج رجال الإعلام الغربيين في تعاملهم مع القضايا القومية العربية، واهتمامه بكسب الرأي العام الخارجي، وآرائه المتجردة في السينما والراديو في بلد، كان لبعض شرائح مجتمعه المحافظة موقف من اللاسلكي حتى أواخر العشرينات من القرن الفائت. وبيّن الكتاب، كيف أن عبقريّته الفطرية، التي لم تصُغها أكاديمية سياسية أو عسكرية، في أسلوب تعامله السياسي مع الأحداث والزعامات المعاصرة له، قد تجلّت في أسلوب توظيفه للإعلام، بإمكاناته المحدودة آنذاك، توظيفا ذكيًّا يخدم برنامجه التوحيدي والتنموي، ويكرّس علاقاته السياسية، ويعزّز مراكز قوته مع الدول، مع زهدٍ واضحٍ بأي بريقٍ يعود بمجد شخصي وذاتي، لم يكن هو في عَوَزٍ إليه. وإذ لا يهدف هذا المقال إلى عرض نهجه الإعلامي والسياسي، الذي قد يملأ صفحات، فإنه سيحاول تسليط الضوء على محور واحد، كانت المعلومات وقت صدور الكتاب، وما زالت، في شحٍّ يعوق التوسع فيه، ألا وهو: اللقاءات الصحافية التي أُجريت معه، مؤملا أن يساعد نشر هذا المقال في كشف المزيد منها، وأن يؤسس لبحث أوسع يشمل كل الحوارات الفكرية التي أجراها معه ساسة ومؤرخون ومستشرقون، ظهر بعضها فيما صدر من سير ومذكرات نفرٍ منهم، وبقي بعضها الآخر طي أوعية المعلومات والأضابير السياسية التي لم نعثر عليها حتى الآن، مشيدا في هذا الصدد بالصحوة التوثيقية التي شهدتها كتابة تاريخ المملكة العربية السعودية منذ أن احتفلت قبل عشرة أعوام بذكرى تأسيسها المئوية، حيث فُتحت المدارك على جوانب كانت مطمورة تحت وطأة السنين، عن تاريخ بلد، صنعت زعامته وأهله معجزة توحيده وتنميته وبعثه وتجديد موقعه التاريخي العربي والإسلامي. ونظرا لقلة ما عُثر عليه - كما سلف - من لقاءات صحافية، وتقديرا لمحدودية المقام، فإن الاستشهاد سيقتصر على خمسة نماذج من لقاءاته، مسلسلة حسب تاريخ النشر: 1) لقد كنت، وما زلت، أظن أن اللقاء الصحافي الذي نشرته صحيفة «الدستور» في طبعتها العربية التي صدرت في البصرة عام 1330ه (1912م) وكان يملك امتيازها المهاجر النجدي الأصل عبد الله الزهير (من حريملاء القريبة من الرياض) ويحررها عبد الوهاب الطباطبائي، كان أول لقاء صحافي من نوعه أُجري مع الملك عبد العزيز، وكان المثقف النجدي إبراهيم بن عبد العزيز الدامغ - الذي أجرى اللقاء - قد قابله في الأحساء بُعيد انضمام هذا الإقليم إلى سلطنة نجد (أكتوبر 1913م). جدير ذكره أن الدامغ (وهو من أهالي عنيزة بالقصيم، المقيمين في العراق) كان موضوع ثلاث حلقات متسلسلة نشرها المؤرخ د. عبد الله العثيمين في جريدة «الجزيرة» السعودية (يناير 2000م) وجمعها مع غيرها في كتاب صدر له في هذا العام بعنوان: »أنتِ يا فيحاء مُلهمتي« عن »مركز ابن صالح الثقافي« بعنيزة. وقد نقلت مجلة «لغة العرب» البغدادية (3-273) نص الحديث، الذي أوضح فيه أسباب استيلائه على الأحساء في جمادى الأولى 1331ه، وطرد الحامية التركية منها، مشيرا إلى تردّي الأوضاع الأمنية في الإقليم في ظل الحكم العثماني، وإلى دعوة أعيان الأحساء له لحُكم المنطقة. كما أورد خير الدين الزركلي أجزاء من المقابلة في كتابه ذي الأجزاء الأربعة: »شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز« (ط3، دار العلم للملايين، لبنان 1986م)، نقلا - على ما يبدو - من مجلة «لغة العرب». وتقديرا للأهمية الإعلامية والتاريخية التوثيقية لهذه المقابلة، فإن السعي جارٍ للعثور على هذا العدد بخاصة، وعلى كل أعداد الجريدة بعامة، وكان د. علي أباحسين، مدير مركز الوثائق بديوان ولي عهد البحرين، سبق وأهداني أحد أعدادها، فوجدت الجريدة مصدرا مهما لأخبار نجد والأحساء وعموم بلدان الخليج. 2) أما النموذج الثاني، فهو حوار صحافي أجرته صحيفة «صوت الحجاز» أول صحيفة أهلية سعودية (صدرت في مكةالمكرمة سنة 1350ه/1932م)، وقد ظهر اللقاء في عددها الصادر بتاريخ 11/5/1351 ه (12/9/1932م) أي بعد أيام فقط من إعلان توحيد المملكة العربية السعودية، وقد أجراه منشئ «صوت الحجاز» محمد صالح نصيف. تضمن الحوار أجوبة مستفيضة عن الحكومات المجاورة، وعن رأيه في المؤتمرات العربية التي عُقدت في تلك الفترة، وآماله في وحدة عربية تحقق عزة الأمة وقوتها. 3) وكان الناشر اللبناني المعروف رياض الريّس قد أورد في كتابه: «شخصيات عربية من التاريخ»، الصادر في لندن عام 1987م، تعليقا للملك عبد العزيز على وسائل الإعلام والسينما، وذلك في الحوار الذي أجراه معه الكاتب البريطاني «روم لاندو» في مخيم بين مكةالمكرمةوجدة في شهر مارس (آذار) عام 1937م، ونشره في كتابه «البحث عن غد» الصادر في لندن في العام نفسه، وكان قد بعث رسالة إلى جريدة «سبكتاتور» اللندنية نشرتها في 22/4/1937م قال فيها: إنني مقتنع بصحة مقولة «إن ابن سعود أصبح أقوى حارس يحمي روح الإسلام وجوهره». ومما ورد في الحوار قناعاته بالأسس الدينية التي تحكم علاقاته مع الدول، وأن الإسلام من أكثر الأديان عمليةً، وأنه - أي الدين - يعترف بكل ما يؤدي إلى تحسين وضع الإنسان، وأننا لن نقبل من الغرب إلا منافعه المادية. 4) ومن أبرز تلك اللقاءات الصحافية، الحديث الشهير الذي نشرته مجلة »لايف« (LIFE) الأميركية بتاريخ 31/5/1943م، مع ظهور صورته كاملة على غلافها. وكان محرر المجلة نويل بوش (Noel Bosch) ومصورها روبرت لاندري (R. Landry) قد زارا الرياض بتاريخ 21/3/1943م لإجراء المقابلة والتقطا صورا تاريخية للعاصمة وما حولها في تلك الفترة، وقامت الجريدة الرسمية «أم القرى» بنشر تفاصيل المقابلة في عددها (963) في العام نفسه. وقد خصصت المجلة أكثر من خمس عشرة صفحة تحدث فيها محررها عن مشاهداته وانطباعاته في زيارته التي امتدت عبر السيارات من جدة إلى الرياض، وينقل في آخرها آراء الملك عبد العزيز في مختلف القضايا العربية وسخطه على وعد بلفور بإعطاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وجعل القدس، موطن الديانات الثلاث، حكرا على الديانة اليهودية. 5) وفي عددها الصادر في 4 يناير (كانون الثاني) 1946م نشرت مجلة «المصوّر» المصرية حديثا أجراه مندوبها (السيد سماحة) مع الملك عبد العزيز، أثناء زيارته الرسمية لمصر، وكان مما جاء في المقابلة أن كل ما يهم العرب يجب أن تكون الكلمة فيه للعرب، وأننا لا نخشى أحدا ولا نخاف إلا الله، وأن الجامعة العربية ينبغي أن تكون لسان العرب ويجب عليهم تأييدها. وبعد: وبالإضافة إلى ما تقدم، هناك إيماءات وردت في الجريدة الرسمية السعودية »أم القرى« عن مقابلات صحافية أخرى، أجرتها صحيفة »صنداي إيفنينغ بوست« (Sunday Evening Poast) اللندنية (1926م)، وصحيفة«الأهرام» المصرية (1937م)، وصحيفة «المقطم» القاهرية (1938م)، لذا فإن الموضوع بجانبيه المحلي والخارجي، يحتاج إلى مزيد من البحث والاستقصاء. üباحث وإعلامي سعودي
