سجل (البرتال) نفسه ضمن قائمة التراث السوداني المشحون بالعديد من الاشياء الغريبة والعجيبة التي لا تجدها إلا في بلاد النيلين, وينضم البرتال الى عائلة الأغطية (الطباقة) التي كانت ستنتشر في المدن والقرى معا, ولكن انحسر مدها في الفترة الأخيرة فبقت في الريف و(الضهاري) وبعض المعارض التراثية, ويصنع البرتال من السعف (الحنكوك) بأسلوب يختلف عن بقية (الطباقة) العادية كما يتم تلوينه بانواع مختفة من الاطباق والتي تعرف عند الصنايعية ب(التفتة), ونسبة لقيمة البرتال الاجتماعية لا يتم استخدامه إلا في المناسبات الكبيرة باعتباره يظهر فوق (القدح) أو (الصينية) وهي أوعية وأوان يحمل فيها الطعام الفاخر, كما يستخدم (طبق البرتال) في الرقصات الشعبية ويظهر على أيدي الفتيات الجميلات بالإضافة الى (الحكامة) وهي امرأة تقوم بدور المايسترو في الأغاني والموسيقى معا, ومع ذلك تراجع البرتال من القمة التي كان يسيطر عليها فترة من الزمن وأصبح غير مرغوب فيه نسبة لتطورالفكر الاجتماعي والاعتماد على الأواني البديلة, ولم يجد البرتال وغيره من التراثيات القديمة مكاناً سوى الانزواء داخل معارض التراث والأماكن الأثرية وأصبح تاريخاً ينقل الى الأجيال المتعاقبة بلسان الرواة.. ++++++++++++++++++++ قبائل سودانية: المحس من القبائل المعروفة في شمال السودان لهم لغتهم النوبية المحسية وينتمون إلى محمد محسي (أو محسن) وينقسمون إلى محس الشمال ويتكلمون المحسية, ومحس الجنوب الذين فقدوا لسانهم المحسي ويرجعون بنسبهم إلى عجم بن زيد بن محمد محسن (محسي) الذي يتصل نسبه بأبي بن كعب الأنصاري ونسبهم أنهم أبناء محمد الملقب بعجم بن زيد (أو زايد) بن محمد المعروف بمحسي (أو محسن) بن الملك سعد بن الملك جامع وفي رواية جميل بن حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن الملك عبد الكريم ين عبد الله بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى بن عويس بن جامع بن سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زايد بن عمارة بن عبادة بن أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي. وتذكر رواية بعض محس بري أن جدهم مضوي عبد الرحمن الذي كان معاصراً للشيخ محمد عبده ودرس معه بالأزهر قد نقل نصاً من كتاب بالقاهرة يحوي نسباً للمحس يرجعهم إلى أصل هاشمي وليس خزرجياً.. اسم عبد العزيز محسن كأحد أبناء ذبيان العشرة إلى جانب صارد جد الصواردة وهم من جهينة.. وأنجب عجم عدداً من الأبناء هم فروع المحس على الوجه التالي: صاردي: جد الصواردة مزاد: أبو شامة جد الشامية والسعداب سدرا : جد السدارنة محمد قباني أو كباني: جد الخوجلاب شرف الدين فلاح: جد البدناب.. ومنهم الشيخ إدريس ود الأرباب وأولاد خضر عبودي: جد العبوداب بتوتي ودنقلا سعد: جد السعدلاب وقد تفرق المحس بعد أن هاجروا من ديارهم بأرض المحس في أماكن متفرقة من السودان فسكنوا توتي وبري وشمبات وأوسي وحلفاية الملوك والعيلفون وكترانج والركبية والكاملين وكلكوك وغيرها من قرى الجزيرة والنيل الأبيض والأزرق وكسلا ويشير ريتشارد لبان إلى مجموعة ملوك المحس التي امتدت من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر الميلادي بدءاً بالملك عبد الكريم ثم الملك عامر ثم الملك أحمد ثم الملك حسن فالملك جامع فالملك مكين فالملك حمد فالملك برسي فالملك الزبير الذي أعقبه فرح . ويعتبر الملك جامع جد المحس فمن نسله الملك مكين جد المكناب والملك سعد والد محمد محسي جد المحس وهذان الفرعان هاجرا جنوباً واستقر نسلهم أماكن تجمعات المحس بالخرطوم والجزيرة.
