خطة مفاجئة.. إسبانيا تستعد لترحيل المقاول الهارب محمد علي إلى مصر    مشاهد من لقاء رئيس مجلس السيادة القائد العام ورئيس هيئة الأركان    (خطاب العدوان والتكامل الوظيفي للنفي والإثبات)!    من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟    المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث    الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م    البرهان يزور جامعة النيلين ويتفقد مركز الامتحانات بكلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية بالجامعة    وزير الصحة المكلف ووالي الخرطوم يدشنان الدفعة الرابعة لعربات الإسعاف لتغطية    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. لاعب المريخ السابق بلة جابر: (أكلت اللاعب العالمي ريبيري مع الكورة وقلت ليهو اتخارج وشك المشرط دا)    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي    كمين في جنوب السودان    تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟    محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل"..    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح !    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    شهادة من أهل الصندوق الأسود عن كيكل    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    بنك أمدرمان الوطني .. استئناف العمل في 80% من الفروع بالخرطوم    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المسلك الحضاري
الأهرام اليوم نشر في الأهرام اليوم يوم 04 - 06 - 2010


عماد الدين عبد القادر الشريف
ما يثير الكوامن، السلوك المشاهَد اليوم في الشارع العام من صفات طمست الإنسان السوداني المعروف بالكرم والجود والخلق والمروءة و(أخو البنات) و(سيد الحارة)، عكست علينا الهجرة الوافدة في الداخل إفرازات وسلوكيات منها المقزز والفاحش. إن الحضارة في مفاهيمنا هي النمط من الحياة المستقرة والتمدن الذي يناقض البداوة والجهالة، ويضفي على حياة أصحابها فنوناً منتظمة من العيش والعمل والاجتماع والعلم والصناعة وإدارة شؤون الحياة والحكم وترتيب وسائل وأسباب الرفاهية، وهي أحوال زائدة على الضروري من أحوال العمران، وزيادة تتفاوت بتفاوت الرقي، وتفاوت الأمم في القلة والكثرة، والحضارة هي الرقي العلمي والفني والأدبي والاجتماعي والاقتصادي. وبعبارة أخرى أكثر شمولاً هي الحصيلة الشاملة للمدنية والثقافة والفكر ومجموع الحياة في أشكالها المادية والمعنوية، ولهذا كانت الحضارة، وهي الخطة العريضة التي يسير فيها تاريخ أمة من الأمم، ومنها الحضارات القديمة والحضارات الحديثة والمعاصرة، ومنها الأطوار الحضارية الكبرى التي تصور انتقال الإنسان أو الجماعات من مرحلة إلى مرحلة، وبذل المجهود - بوصفنا كائنات إنسانية - من أجل النوع الإنساني وتحقيق التقدم من أي نوع كان في أحوال الإنسانية وأحوال العالم الواقعي، وهي جملة المظاهر المعنوية التي يخلفها التاريخ وتبقى في المجتمع على مر الأيام دليلاً على القدرات الذهنية المميزة وتعبيراً عن روح هذا المجتمع والشعب الذي يمثله، ولا شك أن المظاهر المعنوية تأخذ قوالب مادية مختلفة تتجسم فيها تلك المعنويات وتشكل المظاهر المعنوية في صور مختلفة كالفنون والآداب والعلوم والمعارف ومجموع ما ينتج عن ذلك كله من تسجيلات ومشاهد في الآثار والعمائر وأسلوب الحياة وآداب المعاش اليومي. إن الحضارة هي التدخل الإنساني الإيجابي لمواجهة ضرورات الطبيعة وتجاوباً مع إرادة التحرر في الإنسان وتحقيقاً لمزيد من اليسر والرخاء في إرضاء حاجاته ورغباته وإنقاصاً للعناء البشري والمعاناة، فالسلوك الإنساني الذي ينتج الحضارة هو استجابة لتحدٍ من ظروف الطبيعة يكون هو المثير والدافع والحافز للإنسان كي يتغلب على ما يواجهه، ومن ذلك عوامل في طبيعة الإنسان نفسها مثل حاجاته للطعام والشراب والدفء والاستقرار والأمن، وهناك منافسة الإنسان الآخر له على ذلك ثم ما يكون من قصور ظروف بيئته المادية عن تلبية هذه الحاجات، فالحضارة تحقيق للراحة الإنسانية في جوانبها المتعددة المتقابلة المتكاملة جسدية وعقلية ونفسية وروحية والسلوك الحضاري، ويمتلك كل إنسان سلوكاً، منه حب الذات وقهر الآخر من خلال سلوك الإخضاع وإذلاله، فالإنسان يكون موجهاً نحو إشباع دوافع اجتماعية عبر الاتصال بالآخرين والتفاعل معهم لغرض إشباع الحاجات المرتبطة بمشاعر المحبة والقبول والاستحسان والاحترام، وهذه يتعلمها الإنسان منذ بدء حياته وزادت تلك القيم السائدة في المجتمعات المتحضرة مع التطور الحضاري للمجتمعات بإضفاء سلوك ومشاعر الدفء والتقبل للآخر بغرض إحداث التوافق الناجح مع أفراد المجتمع فأنتجت المجتمعات الحديثة قيماً ومعايير وأعرافاً جديدة مثل التصرفات العدوانية والعدائية التي أفرزتها التجارة وأكل العيش، ولا تتلاءم مع التطبع الحضاري، وما يصدر عنه من سلوك يتميز بالحس الاجتماعي والحس الأخلاقي، ورغم أن الحواس تنشأ لتحقيق الحاجات الجسمية أو النفسية أو العقلية؛ فإن السلوك الذي يثيره ربما يتأثر بالخبرة بقدر كبير، فإن الحس ينشأ مع الجوانب العقلية المعرفية وينضج معها، فالنضج هو عملية تطور ونمو داخلي لا دخل للفرد فيه، فالميل إلى التعقل في حل المشكلات اليومية هو بحد ذاته نضج، وهو بنفس الوقت إشباع غريزي للحاجات كما هو الحال لدى الكائنات الحية الأخرى عند الجوع أو الإحساس بالخطر ومهاجمة الكائنات الأخرى وإن اختلفت أيضاً الإشباعات عند الإنسان عنه لدى الحيوان فالإنسان يلجأ إلى العنف والإساءة ويهاجم الإنسان الآخر حينما يختلف معه في الرأي أو الاتجاه أو المعتقد أو المذهب أو الدين أو الفكر، وهي عودة إلى الغريزة الحيوانية فنراه يستخرج كل الأسلحة الفتاكة للنيل منه ابتداءً من السلوك الشخصي وهو السلوك الموجه تجاه أشخاص في صوره المتعددة كالقتل أو الاغتصاب أو العنف الأسري أو سلوك الموظف أو القيادي بالترفع والكبرياء والتعالي، حيث يرجعه علماء النفس إلى الرواسب الاجتماعية والنفسية الموجودة بين الوالدين أو بين الزوجين أو العنف المدرسي والجامعي الذي يأخذ صورة الاعتداء على المعلمين أو القيام بحرق الأشياء الخاصة أو التخريب المتعمد للممتلكات الخاصة أو حتى التعدي على لوائح وقوانين المدرسة أو حالات الغش الجماعي أو الفردي أو العنف الاقتصادي الذي ينطوي على المغامرة بنظام المجتمع الاقتصادي والمخاطرة بالاقتصاد العام مثل البيع بالسوق الأسود والدولارات وغسيل الأموال وسوق المواسير أو العنف السياسي من خلال أجهزة الدولة واستغلال مناصبها مثل الأجهزة الأمنية المختلفة أو استغلال القضاء أبشع استغلال للأغراض الشخصية الضيقة وكل ذلك والعديد من أنواع العنف المنظم الذي يمارسه الإنسان كسلوك يصدر من الإنسان الذي لم يتطبع بالوعي المستنير وإنما بقي أكثر ميلاً (للحيونة) وبه فاق السلوك الحيواني في التدمير والافتراس، وهو أشد أنواع تطبيق العنف لا سيما عندما تتم ممارسته من جهة دينية وهو العنف الديني والمذهبي أو القتل والتمثيل وهو العنف الخفي الذي يكون تحت أشكال مختلفة ومسميات متنوعة وأغطية تتراوح ما بين الفكر السياسي إلى التدين بأنواعه والمذاهب باختلافاتها، فالعنف الخفي المبطن وغير المعلن يعبر عن وجوده في مواقف الحياة اليومية كالإقناع القسري أو إذعان الناس بالقوة لهذا المذهب الديني أو ذلك الفكر المتشدد، وهذا نابع من العنف الكامن في أعماق النفس البشرية الذي لم يجد مخرجاً له في منافذ عدة مختلفة مثل التعبد الصادق من خلال التوحد بهذا الدين الذي لم يستطع بكل دعواته وتعاليمه الإلهية أن ينبذ كل أشكال القسوة والعنف والسلوك العدواني داخل هذا الملتزم به دينياً أو فكرياً، فكيف الحال مع الإنسان الذي يذبح لأنه كان (سنياً أو شيعياً) ونطق بالشهادتين وآمن بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام وآل بيته بصحبه وآمن بكل ما جاء به الأنبياء والرسل والحال ذاته على الذين آمنوا بالكتب السماوية، وينطبق الأمر على أولئك المتعصبين من الأديان السماوية الأخرى أو الفلسفات الدنيوية الذين لم يسعفهم سلوكهم رغم تأثرهم بمعتقدهم فالإنسان الذي هو بمعنى الكلمة إنسان؛ يفترض أنه يمتلك سلوكاً ناضجاً يتعامل به مع الآخر مهما كان انتماؤه أو دينه أو مذهبه أو ما يعتقده. إن منطق التصرف غير اللائق هو منطق المضطرب الذي يعرفه عامة الناس بالجنون، فالجنون في رأي الناس جميعاً اضطراب في المنطق وفساد في الحكم على الواقع وعلى الناس وما يؤمنون به، ويرى أن ما يؤمن به هو الصحيح وما يؤمن به الناس يجب أن يُعارض ولا يكون مقبولاً وأن أصحاب الفرض القسري للمذهب أو المعتقد لا شك يتمتعون بكامل قواهم العقلية والكثير منهم على درجة عالية من الذكاء وبعضهم حقق ذاته بأن تبوأ مناصب إدارية أو علمية أو فقهية أو شرعية أو وظيفية، ولكن من المتفق عليه نفسياً أن الأعراض التي يشقى بها هؤلاء في تصرفاتهم التي تشبه السلوك الحيواني، هؤلاء في حكم المرضى، إذ ينشأ لديهم صراع شبيه بالصراع الناشئ وراء المرض العقلي و الصراع بين الرغبات الغريزية ومقتضيات الواقع فالرغبات الغريزية حتى وإن كانت غريزة العدوان والسلوك الحيواني والواقع ومقتضى الحضارة التي تدعو الناس إلى احترام الآخر بمذهبه الفكري والديني وملبسه وسلوكه وتعامله، لذا فإن أولى الخطوات هي إرشاده لإدراك الواقع إدراكاً معرفياً جديداً بعد أن أدركه إدراكاً يعوزه السداد ومثله مثل مريض العقل يعرف الواقع ويخطئه ومع ذلك مزج المعرفة الحقة بالنكران.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.