قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



علي يس ... ليس ذا بعشك فادرجي
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 06 - 04 - 2012

افسح المجال اليوم للشيخ عمر حسن حسين خطيب مسجد عوض هجو أمبدة الحارة التاسعة فإلى مقاله:
الكاتب علي يس يصر على أن يحرج نفسه بالكتابة في المواضيع الدينية، وأجدني مضطرًا لإيضاح إحدى الواضحات وهي أن الناس بالنسبة إلى علمهم بالشرع قسمان علماء وهم أهل الذكر، وغير علماء وهم أهل السؤال، قال الله تعالى: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون»، فواجب العامة السؤال والتعلم، وواجب العلماء التعليم والإفتاء وهو واجب قصر عليهم لا مدخل لغيرهم فيه بوجه وذلك بمقتضى الشرع قال الله تعالى: «ولا تقف ما ليس لك به علم» وبمقتضى طبيعة التعاطي مع العلوم وضرورة احترام التخصص، وواضحة أخرى وهي أن الكاتب علي يس ليس من علماء الشرع من قريب ولا بعيد ولا ينتطح فيه عنزان، لأن العالم يعرف بشهادة سابقيه من العلماء الذين عاصرهم، قال مالك: «ما أفتيت حتى شهد لي سبعون من أهل العلم أني أهل لذلك» وعلي يس حسب علمي لم يشهد له أحد بالعلم، بل العكس صحيح فالورطات التي يتورط فيها بين الفينة والأخرى تنم بجهله المطبق بالشرع وهذا ليس تعييرًا بقدر ما هو تعريف له وللناس بحقيقة قدره، والنتيجة الضرورية أنه لا ينبغي لعلي يس أن يتطفل على منازل العلماء بل يقال لأمثاله «ليس ذا بعشك فادرجي».
وقد أفزتني مقالته الأخيرة التي سماها «الدين الرخيص» لأن فيها أمورًا تهدم أصل الدين فلزم كشفها:
قال علي يس مزريًا على بعض الناس وصفهم بأنهم «النموذج الذي يتعامل مع النصوص الدينية باعتبارها منظومة قيم متحوصلة ومحددة وحاسمة ومنافسة لمنظومة القيم الإنسانية» بينما يعجب علي بالنموذج «الذي يعلم أن قسمًا كبيرًا من قيم الدين هي قيم إنسانية فطرية بالأساس، وأن ثمة أساس «كذا» قيمي إنساني مشترك بين جميع البشر أيًا كانت أديانهم» وهو على عادة أمثاله يعمد إلى معان مشوهة يعميها بألفاظ مموهة، فالنصوص الدينية هي في الحقيقة القرآن والسنة النبوية، أما ما وسمها ب «منظومة القيم الإنسانية» فهي عبارة فضفاضة صالحة للمراوغة والمناورة لكنها لا تنفق في سوق العلم، وأيًا كان مراده بها فأنت تراه يسوؤه أن يكون القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم منافسًا لتلك المنظومة المزعومة، بل عند علي يس ينبغي أن يفسح كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم المجال لمنظومة علي يس لتكون في المقام الأول ثم يأتي تاليًا كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ومع أن هذا الكلام الكفري لا يمكن أن يصدر من مسلم يؤمن بالله ورسوله ويقرأ قول الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله»، فإن علي يس قاله بعبارة لا يمكن أن تعني غيره كما تراها، فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة.. وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم. وليس ذا عجب من علي يس فما هي قيمة القرآن عنده وما هي قيمة السنة؟ أما القرآن فعنده أنه وإن كان لا يحتمل النقاش في صحته فإنه «يحتمل النقاش في تاويله حسب ضوابط اللغة» وهنا مكمن الداء الذي أودى بعلي يس، إذ لا مشاحة في النقاش حول تأويل القرآن إذا وجد مقتضى ذلك، وإنما المشاحة في مرجعية هذا النقاش، فالحق أن الصحابة رضي الله عنهم كما رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم نص القرآن فقد رووا عنه تأويله كما قال جابر في بعض حديث الحج»... ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به» رواه مسلم، ولما خرجت الخوارج على علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستبدوا بآرائهم في تأويل القرآن ناظرهم ابن عباس رضي الله عنه أعلم الأمة بالتأويل بلا مدافع، واعلمهم ضرورة بمرجعية التأويل فكان مما قاله لهم: «ماذا تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عليًا ... ومعه من أصحاب رسول الله من ليس معكم وليس معكم منهم أحد وعليهم أنزل القرآن وهم أعلم بتأويله»
ثم روى التابعون عن الصحابة التنزيل والتأويل معًا، قال مجاهد بن جبر المكي: «قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات أوقفه عند كل آية» وقال الإمام أحمد: «إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به» ولهذا المعنى الذي بسطناه كان حظ المرء من علم التأويل بحسب حظه من علم السنة ونقول السلف، قال عمر رضي الله عنه: «إذا جادلكم أهل الأهواء بالقرآن فجادلوهم بالسنة، فإن أصحاب السنن هم أعلم بالقرآن» ولو كان الأمر كما يظن علي يس أن يستبد في تأويل القرآن بقواعد اللغة فإن كفته لن تزال شائلة لأن الصحابة هم الذين نزل القرآن بلغتهم لا بلغة الصحافة المعاصرة، وهذا على سبيل التنزل وإلا فإن المعتبر في تفسير كلام أي متكلم هو ما أراده هذا المتكلم بكلامه لا كل ما احتملته اللغة لكلامه من معنى ولو على وجه، ومن تنكب هذه الجادة ظلم الناس في تفسير أكثر كلامهم.
ذلك وخبر علي يس مع السنة فاقرة من الفواقر، لأن السنة عنده تدخل في كلية عامة، عبر عن هذه الكلية بأنها «نص نسبي» هذا النص النسبي هو «كل ما نسب إلى البشر بمن فيهم النبي نفسه صلى الله عليه وسلم وهذا لا بد من إعمال العقل فيه وفحصه ليس مرة واحدة وفي عصر واحد... ولكن في كل زمان وكلما قامت الحاجة أو جدّ شأن يستوجب إعادة الفحص» وهذا كلام لو تكلم به من يعلم معناه ولوازمه حق العلم كفر رأسًا بلا مثنوية، لأنه جعل كلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو وحي يوحى في منزلة كلام آحاد الناس من حيث احتمال الخطأ والصواب أو الصلاح للناس وعدمه بحسب اختلاف المكلفين واختلاف ظروفهم وهذه ردة مستقلة، وأتمنى صادقًا أن يكون أخطأ التعبير فإني جهدت جهدي في إجالة عبارته على معنى أفضل فما صح لي ذلك، هذا فضلاً عن أن عبارة « ... بمن فيهم النبي نفسه» لهي مما لا تسيغه أفئدة المؤمنين الذين يقرأون قول الله تعالى» لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضًا». والحق أن كل ما صحت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم من السنن فهو حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وإني أذكرك يا علي قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يأتيه الأمر من أمري فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، ما وجدنا فيه من حلال أحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله، ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه»
هذا ويعيب علي يس على ذلك «النموذج» أن السلف عنده كائنات مقدسة وليسوا بشرًا وفهمهم للنصوص هو الحجة ... إلخ» وفي كلامه بهتان وغلط، أما البهتان فإن القول بوجوب الاقتداء بالسلف في فهم النصوص ليس قولاً بعصمة آحادهم من الخطأ كما يحاول أن يوهم الناس وهذا أسلوب رخيص، وإنما الاقتداء بهم لاقتضاء المعنى الذي بسطناه لأولويتهم بمعرفة التأويل من غيرهم.
أما الغلط فإن علي يريد أن يقول: ما دام السلف بشرًا يصيبون ويخطئون فنحن أيضًا بشر، ونحن رجال وهم رجال فليسوا بأولى منا بالاستقلال بمعرفة التأويل، وهذا تلبيس وتدليس معًا، لأننا لم ننازع في بشريتهم وقابليتهم للخطأ، لكننا نقول بحق إن صوابهم أكثر من صواب غيرهم بكثير وخطأهم أقل بكثير من خطأ غيرهم ولا مقارنة وهذا هو المعنى الذي يرجع بسببه الناس إلى أهل الاختصاص في كل فنون المعرفة الإنسانية.
والعجيب أنه في إزرائه على المقتدين بالسلف الصالح يستعير ذات الألفاظ النبوية التي حث بها النبي صلى الله عليه وسلم على الاقتداء بهم! فاسمع قوله وهو ينسب للقرآن «تسفيهه المتواصل للتدين ... الذي لا يبذل فيه المتدين ما هو أبعد من الاطلاع على أقوال السلف ثم الاعتصام بها والعض عليها بالنواجذ ..!!» وقارن بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية المشهور» ... عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» يظهر لك بعض ما طوى عليه جناحه، ويوم القيامة تبلى السرائر، ونواصل إن شاء الله.
عمر حسن حسين
خطيب مسجد عوض هجو أمبدة ح/9

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.