قبل أقل من شهر والي ولاية سنار في اجتماع المكتب القيادي للحزب بالولاية تلقى رسالة نصية قيل انها احزنته وردت إليه عبر الهاتف تتحدث عن نكتة متداولة تقول إن الرئيس المصري مرسي جمع مستشاريه وقال لهم أريد أي وسيلة نتخلص بها من ميدان التحرير فاقترحوا عليه استقدام والي سنار من السودان حتى يبيع الميدان ويستثمر فيه وتتخلص الرئاسة المصرية من ميدان التحرير ومتاعبه، ويبدو أن الوالي أدرك أن النكتة بصرف النظر عن حقيقتها تعبر عن أحاديث الظل في المدينة وهي أحاديث عادة يستحيل التحكم فيها بأي وسيلة سوى دحضها بالعمل المضاد الذي يقنع العقل الجمعي الذي يتقبل تلك النكتة، وعرف السودان النكتة السياسية طوال العهود المختلفة على تنوعها عسكرية أو تعددية، ويقال إن الرئيس السابق جعفر نميري كان يهتم بها ويستمع لها ويقرأها عبر تقارير الرأي العام السرية التي تقدم له يومياً وتحوي عادة النكات والإشاعات المتعددة، وفي عهد الإنقاذ أيضاً تداولت العديد من القطاعات الاجتماعية النكات السياسية عبر طرق مختلفة شملت التداول الشفاهي والرسائل النصية بالهاتف الجوال والشبكة الإلكترونية «النت» ومن النكات الطريفة المتداولة في عهد الإنقاذ «يقال إن المعارضة ذهبت إلى فكي حتى تدرك كم ستبقى الإنقاذ في الحكم وعندما قرأ الفكي الطلاسم كتب لهم في الأرض الرقم «16» ففرحت المعارضة غير أن الفكي فاجأهم وقال «أنتم قريتوها بالقلبة الصحيح هي «61» وهي نكتة رغم سخريتها ودلالتها لكنها في ذات الوقت تسعد الإنقاذيين بأعتبار أن عرشهم لا يمكن أن يهتز بسهولة، لكن الثابت أن النكات السياسية تزدهر عادة في ظل الأنظمة القابضة، لكن هل تطلق الأجهزة الأمنية في بعض الدول المستبدة نكاتاً بدافع التفريغ السياسي خوفاً من الانفجار الشعبي؟ وهو ما ذهب إليه الكاتب المهاجر هاشم كرار في إحدى مقالاته عندما قال عن النكتة السياسية «إنها ضرب من ضروب التفريغ، لذلك ليس غريبًا على الإطلاق أن نرى الأجهزة المعنية بأمن أنظمة الكبت، تطلق هي ذاتها، نكات سياسية تسخر من النظام نفسه، ومن رموزه، متى ما أحست هذه الأجهزة، أن الشعب على وشك الانفجار. التفريغ هنا حيلة ماكرة، ولئيمة، تضاف إلى الحيل الماكرة واللئيمة للأنظمة التي تقفل أفواه الناس بالضبة والمفتاح» ربما ما ذهب إليه الأستاذ هاشم يحدث أحياناً لكن المعروف أن الأنظمة القمعية في العالم الثالث تخاف حتى من النكات وتصنفها من ضمن المهددات الأمنية والتحديدات الصعبة لها، ولعل أكثر الشعوب التي تعاملت مع النكتة السياسية بكثافة وذكاء هم المصريون على مر التاريخ السياسي وخاصة في عهد الرئيس جمال عبد الناصر والذي كان يهتم بها لكنه كان ينزعج منها بيد أنها تصاعدت بكثافة في السنوات الأخيرة من حكم الرئيس حسني مبارك خاصة إبان الانتفاضة الشعبية وتقول إحدى النكات تعبيراً عن مكوث النظام طويلاً على أنفاس شعبه «بيقولك واحد لقى الفانوس السحري.. طلعله العفريت وقاله: شبيك لبيك تطلب إيه؟ قاله الراجل: أنا عايز كوبري بين القاهرة وأسوان. العفريت قاله: دي صعبة قوي.. نقي حاجة تانية. الراجل قاله: خلاص خلي حسني مبارك يسيب الحكم. العفريت قاله: انت عايز الكوبري رايح جاي؟ ولا رايح بس؟» وفي ميدان التحرير بمصر الذي شهد التظاهرات والاعتصامات حمل المتظاهرون العديد من الشعارات الطريفة منها «رابطة نجاري مصر يسألون الأسطى مبارك: «ما نوع الغراء الذي تستخدمه؟» - ارحل.. الولية عاوزة تولد والولد مش عايز يشوفك - ارحل عاوز أتجوز - ارحل مراتي وحشتني.. متزوج من 20 يوم - ده لو كان عفريت كان طلع. هل تهز العروش؟ ويقو ل الأكاديمي حمدي الجابري للعربية «نت» إن النكتة السياسية قد تُسقط أنظمة، وترفع أخرى، وهي الحال مع مرشحي الرئاسة، فهناك وحسب قراءتي للانتخابات مرشحون تضرروا كثيرًا بسبب النكات التي خرجت عليهم.» لكن من الصعب إثبات أن النكتة السياسية هي سبب رئيسي لهز العروش الحاكمة لكنها وسيلة تؤثر في العقل الجمعي وتساهم في تحريكه نحو الثورة حينما تتوفر العوامل الموضوعية للثورة، وفي الأردن بحسب مراقبين كانت النكتة السياسية من أهم وسائل النقد والاكثر حدة ولعبت دوراً كبيراً في انتقاد الانتخابات الأردنية البرلمانية.
تفريغ نفسي يقول الكاتب عاطف سلامة عن فوائد النكتة السياسية في الحياة الاجتماعية بحسب دراسات علمية «يمكن تلخيصها فيما يلي: / تقوية التعاون الاجتماعي، / تنشيط العقل والإبداع والخيال، / فهم مطالب الآخرين / والتفاعل والتواصل مع الناس، والتقرب إليهم وكسبهم في العمل العام، / مقاومة الاكتئاب والقلق والغضب». أخيراً تظل النكتة السياسية هي المطرقة الناعمة التي تضرب بتأثير وكأنها تغطي مطرقتها بورقة كبيرة من السلوفان ومع ذلك تظل الأكثر متعة وتنفيساً للشعوب والأكثر قلقاً لأنظمة الاستبداد.