كثيراً ما نسمع سؤالاً بعينه عندما يكون الحديث عن نظام الحكم وفشله في تسيير الأمور، ويأتي السؤال «يعني نجيب منو»؟! سؤال ينم وينبئ عن العجز وقلة فهم لأمور الحكم، ودائماً ما أسميه بالسؤال العاجز! والذي يطرح هذا السؤال يضع في ذهنه أشخاص معينون من عطالى السياسة الذين غمرهم الوهم بأنهم ما خلقوا إلا ليكونوا حكاماً!!. والسؤال المنطقي يكون كيف يحكم السودان لا من يحكم السودان، فالأشخاص لا يحكمون إنما يحكم المنهج الذي ارتضته الأمة!! والسؤال من يحكم السودان؟ أو بالبلدي نجيب منو؟! يعطيك شعوراً بأن حواء السودان الودود الولود قد عقرت بعد أن أنجبت عطالى السياسة، والذين منهم من يعتبر السودان بقية من إرث الآباء والأجداد، ومنهم من اغتنم فرصة ضعف ووهن توقفت فيها السياسة فانقضوا على نظام الحكم المتهالك بليل!! أكثر من نصف قرن مضى على استقلال السودان مرت خلال تلك الفترة أنماط وأشكال من أنواع الحكم ما بين عسكري وديمقراطي، لم يحاول أي نظام وضع منهج للحكم، وكان عنوان الحكم طوال هذه المدة هو رأس الدولة كان في شكل رئيس للوزراء أو رئيس للجمهورية، تنسب إليه الحسنات وتبرر له السيئات!! رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع منهجاً للحكم، وهو من هو الذي لا ينطق عن الهوى، عندما شعر بأنه مغادر الدنيا قال في حجة الوداع تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدًا، كتاب الله وسنتي، أي أنه ترك منهجاً للحكم، هو الذي يحكم وليس أهواء قادة لا ينتظرون إلا أن يكونوا روساء، إما بوهم الوراثة أو بطموحات البندقية!! لم يترك رسول الله عليه الصلاة والسلام أمر الحكم دون وضع المنهج، فهو يعلم أن الإنسان ظلوم جهول كما وصفه له المولى عز وجل في محكم التنزيل فالمولى عز وجل لم يسلم الأمانة للإنسان دون أن يضع القوانين والمنهج الذي يسلكه الإنسان لإدارة الأمانة ليعود بها لحظة تسليم الأمانة لصاحبها كاملة غير منقوصة!! وفي ذهني ذلك الحوار الثر الذي دار بين الملائكة ورب العالمين حين أبلغهم أن أمانة الأرض سيكون عليها آدم عليه السلام، وهنا كان احتجاج الملائكة على الاختيار، ودللوا على ذلك بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء، أما نحن فإننا نسبح بحمدك ونقدس لك! هذا الحوار يدل على أن الإنسان كانت له تجربة في الحكم قبل آدم عليه السلام، وإلا لما احتج الملائكة!! في الموقف هذا نجد نموذجاً عظيماً لمبدأ الشورى، فالمولى عز وجل وهو الذي لا يسأل عما يفعل، قدم آدم عليه السلام للملائكة أنفسهم بديلاً!! واستمر الحوار الرباني مع الملائكة وقدم لهم الأدلة الدامغة والداعمة لاختياره فاستسلم الملائكة وسجدوا للواحد القهار!! وحين يحكم الإنسان بالمنهج الرباني يسود العدل، وتنمو البلاد ويعم الرخاء، أما حين يحكم الأفراد أو الجماعات دون منهج فالذي يحدث هو ما كانت تخشاه الملائكة!!كل من حكم السودان بعد الاستقلال كان يدعي الإسلام، فمنهم من هو سليل طائفية دينية ورث الطائفية وكان الإسلام جزءاً مهملاً من تلك الورثة، ومنهم أهل الإسلام الحديث أو الإسلام السياسي، الذين شرخت حلوقهم وهي تنادي بتحكيم الشريعة ولما دان لهم الأمر تولوا وحكموا كأشخاص لا كمنهج ونسوا تماماً «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً»!! وفشل الجميع وسبب الفشل واضح للعيان إلا للفاشلين الذين تخيل لهم أوهامهم أنهم إنما يحسنون صنعاً، وبلا منهج وبلا مؤسسية وأخذت الجميع العزة بالإثم فكان الفساد وسفك الدماء!! وحدث ما كانت تخشاه الملائكة من قبل الظلوم الجهول وهو الإنسان بلا منهج وبلا مؤسسية!! أوهام الساسة السابقين واللاحقين في غرورهم وشعور الواحد منهم بأنه الأخير زمانه، وأنه هو المنقذ، وحتى آخر المحاولات أخذت الاسم الذي تحول فيما بعد إلى إثم ترزح البلاد تحت نيره طوال ربع قرن، كان كفيلاً بأن ينتشل السودان من الهوة التي كان ولا يزال بداخلها!! ففي العصر الحديث كانت هذه المدة كافية لليابان وألمانيا أن تصبحا أكبر الدول صناعة واقتصاداً بعد أن دكتهما الحرب العالمية!! وربع قرن مر على دعوة الإسلام دانت له أعظم قوتين سيطرتا على العالم، فما الذي حدث للسودان بعد ربع قرن؟! لم يعد هناك دور لقيادة دون منهج كان ذلك ممكنًا قبل الرسالة فظهر القادة الذين حكموا شعوبهم وقادوها كالإسكندر الأكبر الذي كان وثنياً ومستعمراً عاش على خيرات الآخرين، والغريب في الأمر أن حكاماً يؤمنون ألا إله إلا الله يفعلون بشعوبهم ما فعل الإسكندر بالشعوب الأخرى!! وحتى نجد النظام الصالح لحكم هذه البلاد يجب أن يتغير السؤال مِن مَن يحكم السودان إلى السؤال الصحيح الذي تهون الإجابة عنه وهو كيف يُحكم السودان، هنا فقط نكون قد بدأنا أول خطوة في الطريق الصحيح، وإلا فإن «المكنكشين» على السلطة سيظلوا جاثمين على صدورنا، وتتوفانا الملائكة ظالمي أنفسنا. وأخيراً لماذا نربط مصير الأمة السودانية بشخصيات فانية ونترك المنهج للباقي؟!!
