نحن سودانيون منذ الميلاد ونشأناً ونحن سودانيون، لأننا ننتمي للسودان الوطن الواحد والكبير دون أن نعرف معنى لقبلية ضيقة، ودون أن نتعصب لجهوية عنصرية بائسة في الداخل والخارج عندما نُسأل تأتي الإجابة الفورية سوداني وافتخر بسودانيتي بغض النظر عن جعلي أو شايقي أو زغاوي وحلفاوي كلهم ينتمون لوطن واحد غير مجزأ ولا منقوص كرامته عالية، وهمته تقارب السحاب عزة وأنِفة، لم أسأل نفسي يوماً هل أنا من العرب أم الزنج أم نتاج العرقين، لم اسأل لما هذا لونه كذا وذاك لا، لكني أتعصب لوطني السودان، فقط كبرنا ونحن بهذا الفهم إلى أن فاجأتنا الهجمة الشرسة والمدروسة لطمس الهوية عبر القبليات والجهويات والمناطق، كنا سوداناً واحداً والآن أصبحنا شتى ومتفرقين كل ينتسب لجهته الضيقة، وكل يدافع عن جهويته هو، تُلقي السلام على أحدهم فيفاجئك «جنسك شنو؟ من وين إنت أصلاً» ترد عليه ماذا تعني، يرد عليك أعني قبيلتك شنو؟، فهل ينتقص من قيمتي ومن عقلي وإنسانيتي وكرامتي إن كنت من هذه القبيلة أو تلك.. فما حدث في السودان في العقود الأخيرة خاصة بعد مجيء الإنقاذ شحذ في النفوس حب الانتماء الضيق لقبيلة ما أو جهة ما، وهذا جعل هناك جدلاً حول الهوية السودانية وحول تجذر أصولنا هل نحن عرب صِرف أم خليط بين هذا وذاك.. مجموعة أجناس نتاجها الفرد السوداني، وهل هناك وعي بالفرق بين الهوية والمواطنة؟ واستفحل امر القبلية حتى وصل للتوظيف «قبيلتك شنو؟» بعيدأ عن الكفاءة والخبرة والمقدرة والشهادات الأكاديمية، في السابق يفتخر السوداني ببلده وبانتمائه له، الآن بتنا نخجل من إنتمائنا للسودان بينما الآخرون يفتخرون ببلادهم، أصبحنا مصدر سخرية الآخرين بالصورة النمطية عن الشخصية السودانية الكسول وغير المنتجة، وعن الطيبة التي ترتبط بالعبط أحياناً، بل حتى الطرائف والنكات السودانية تسخر من السودان وقبائله بلغاته ولهجاته، فإذا كنا نحن كذلك فماذا يفعل الآخرون، لماذا لا نفتخر بأنفسنا وببلادنا دون أن نشعر بالدونية أو أننا أقل من الآخرين شأناً، لماذا لا نتقبل أنفسنا بهذا الشكل وهذا التنوع الإيجابي والثري، وفي كل العالم انتهت نزعة النقاء العرقي الذي يورث الأمراض الوراثية.. وأعتقد أن هذا صراع على لا شيء واصطراع على وهم صُنع ليفرق لا ليجمع، ولعل الإعلام لعب دوراً في هذا الأمر بترسيخه ثقافة الهامش والتهميش مما نتج عنه هذا الصراع الجهوي بتضخيم تصريحات بعض المسؤولين، بدلاً من جمع عناصر الهوية التي تجمعنا بوصفنا سودانيين، إذن على الإعلام لعب دور إيجابي ومسؤول يطرق بحذر ووعي على قضية الهوية التي لا تعني الإنسلاخ ولا الاستلاب.. نريد أنموذجاً مثالياً للشخصية السودانية بكل تنوعها واختلاف شكلها ولونها ولهجتها.. نريد سوداناً واحداً لا قبائل مصطرعة ولا جهويات ضيقة، كل ذلك لا يتأتى الا بالانتماء الحقيقي لوطن واحد غير منقسم هو السودان، ولعل الرئيس أجاب عن هذا الأمر في خطابه عندما قال إن التزمت العرقي هو ثمرة الجهل، وإن الهوية صارت شعاراً لنزاعات أهلية بغض النظر عمن أثار هذه النزاعات، وإن الاحتراب حول الهوية يجب أن يُحسم، وعلينا أن نعرف كيف نسوق لأنفسنا وكيف نروج لإيجابياتنا دون أن نخجل من نجاحنا ومن إبرازه بصورة غير مخلة، وعلينا أن نُدير التنوع بطريقة ناجحة، وأن نعمل على محاولة ترسيخ الصورة الإيجابية للشخصية السودانية من خلال التجسيم الصوتي والبصري حتى ترسخ الصورة جيداً في أذهان الآخرين، وأن نعمل على مسح الصورة السلبية الراسخة أصلاً عن الشخصية السودانية، خلافاً لما عُرفت به من صدق والتزام واحترام، ونحن قادرون على ذلك بإذن الله... جدل الهوية والصراع حولها وآليات تعزيز الهوية السودانية كان هو موضوع منبر الإعلاميات الذي أقامته دائرة الإعلام بأمانة المرأة بالمؤتمر الوطني، وتحدث فيه بإسهاب الإذاعي ابراهيم البزعي الذي طالب بأن تكون مثل هذه الحوارات حول الهوية بصورة مستمرة حتى يتوقف الجدل الدائر حولها.