أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بروفيسور عبد القادر محمود في جلسة عن الآثار والأدب
هادية قاسم المهدي نشر في الانتباهة يوم 01 - 07 - 2014

بروفيسور عبد القادر محمود هو رجل أفنى سني عمره في البحوث العلمية،فعرفته أروقة العلم والثقافة، ظل طوال مسيرته متعطشاًَ للعلم والمعرفة ووضع تحديات عديدة أمامه اجتازها بالصبر والمثابرة، حيث كان يقتدي بأستاذه البروفيسور عبد الله الطيب بكلية الآداب جامعة الخرطوم وقطع عهداً على نفسه أن يصبح أستاذا بالجامعة نفسها، فكان له ما أراد وتنقل بعدها لطلب المزيد من العلم حتى نال الدكتوراه من جامعة «درم» ببريطانيا. تبوأ عدة مناصب في عدد من الجامعات، حائز على درع الآثاريين العرب للرواد في مجال الآثار العربية 2003م. كتب مؤخرا كتاباً عن العلامة عبد الله الطيب وزوجته جريزيلدا تناول فيه حياتهما وفصلها. التقته «نجوع» بمكتبه بجامعة افريقيا العالمية وأدارت معه حوارا تحدث فيه عن اللغة المروية القديمة ومعاناة السودان بفضل تسمياته العديدة وحكى عن العلاقة التي جمعته بعبد الله الطيب وغيرها من المحاور التالية:
بداية نود لو نتعرف على بروف عبد القادر محمود عن قرب من مراحل الدراسة وتنقلات العمل؟
ولدت في الكاملين بولاية الجزيرة إلا أنني انتمي اإلى دنقلا بالولاية الشمالية، تعلمت في خلوة الشيخ المجذوب في الدامر، ودرست الأولية منذ سن باكرة في بربر أكملتها في الكاملين وأتممت فيها الوسطى، أما الثانوية فدرستها في مدرسة المؤتمر في أم درمان. درست كلية الآداب بجامعة الخرطوم تخرجت فيها في العام 1962م وفي العام نفسه تم ابتعاثي الى بريطانيا لعمل دراسات سودانية قديمة، وكنت أنوي التخصص في اللغة المروية القديمة إلا أنني علمت ان ببريطانيا لا يوجد هذا التخصص، فدرست «الدراسات المصرية النوبية القديمة» لمدة ثلاث سنوات وكان يوجد مقرر صغير للدراسة عن اللغة السودانية القديمة «المروية» تخرجت فيها 1965م ونلت الدكتوراه في 1969م ثم مكثت سنة أخرى ما بعد الدكتوراه أجريت خلالها بحوثاً عديدة عن السودان القديم ومصر القديمة عدت للخرطوم في 1971م وعينت محاضرا «أستاذ مساعد» في قسم التاريخ. في نفس العام أصرّ أمين الآداب آنذاك دكتور محمد إبراهيم الشوش أن يعيني رئيسا لشعبة الآثار خلفا للدكتور «شيني» البريطاني وكنت رافضا للمنصب إلا انني وافقت في الآخر وتوليتها حتى نوفمبر من العام نفسه، ثم استقلت لانها صرفتني عن البحث العلمي.عدت الى قسم التاريخ مرة اخرى في العام 1975م ثم سافرت الى السعودية للعمل في جامعة الملك سعود في قسم التاريخ اولاً ثم المساهمة في إنشاء قسم الآثار بكلية الملك سعود، ولم اعد الى أرض الوطن إلا في 2001م، تفرغت خلال ثلاث سنوات من تلك الفترة للأمانة العلمية الحرة. عُينت مديراً لادارة البحوث والتخطيط والتنمية وتأسيسها بجامعة السودان المفتوحة وبقيت فيها حتى 2009م وعملت في ذات الأثناء مديرا لادارة الدراسات العليا وتأسيسها 2005م- 2007م، وفي 2009م 2011م عُينت مستشارا لمدير البحوث وتنمية المجتمع. في سبتمبر 2011م التحقت بجامعة النيلين كلية الآداب قسم الآثار وكنت أستاذا للدراسات السودانية والمصرية القديمة، وفي سبتمبر 2013 م تعاقدت مع جامعة افريقيا العالمية للعمل بكلية الآداب.
ظللت تتحدث في مواقع عديدة عن معاناة السودان في تسميته وفي نسبة تاريخه، كيف تلخص هذه المعاناة؟
السودان تاريخه بعيد جدا وفي مختلف العصور بدأ الناس يسمون السودان بأسماء مختلفة، فمنهم من اطلق عليه «اثيوبيا» وهذا الاسم أطلقته المصادر اليونانية للبلاد منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وبما في ذلك النسخة اليونانية لكتاب العهد القديم لبني إسرائيل وتبعتها المصادر الرومانية بعد ذلك، وكذلك بعض الاوربيين منذ القرن التاسع عشر حتى الثمانينات من القرن العشرين هنالك ايضا من أطلق عليه النوبة من الاوربيين ايضا ومنهم من أنصفه واطلق عليه «السودان» وأصبحت هذه التسميات مستخدمة في وقت واحد وهذه بدورها مشكلة. أما معاناتنا الكبرى فهي «إثيوبيا» لان احد أساتذة الجامعات الاثيوبية في 1972م كان قد أصدر كتابا بالانجليزية نسب فيه كل تاريخ وحضارة السودان الى اثيوبيا الحالية، وقال إن كل ما ورد في العهد القديم وفي كتابات اليونان والرومان مقصود به إثيوبيا الحالية بالرغم من ان إثيوبيا الحالية لم تسمها المصادر اليونانية بهذا الاسم إلا في 518م أي بعد ما يزيد عن ال 170سنة تقريبا من انتهاء الفترة المروية في السودان في منتصف القرن الرابع الميلادي، وهذا يعني ان اسم اثيوبيا أينما ورد في المصادر اليونانية قبل منتصف القرن الرابع الميلادي مقصود به السودان وليست اثيوبيا الحالية.
هل ثمة ارتباط بين حضارة كوش والحضارة المروية بالقبائل النيلية؟
ندرك أن «كوش» هي تقريبا موقعها السودان الشمالي الحالي حسب الأدلة الأثرية، وادق الأدلة لدينا من وادي النيل، لكن بقايا الحضارة السودانية القديمة يجدها المرء في وادي النيل خاصة وهنالك من يقول انه وجدها خارج وادي النيل.
قلت مسبقاً ان نسبة ملوك وملكات السودان لكوش أي «شمال» السودان كوطن مؤكدة قطعيا، كيف تبرهن ذلك؟
الأدلة الواضحة هي ان الأسرة السودانية التي حكمت السودان ومصر جدها اسمه «كاشتا» وان نطقه الصحيح «كوشتو» وهو اسم مركب من «كوش» وحرف النسبة واسم الموصول في آخره معناه حرفيا «الذي كوش» ومعناه «الكوشي» وهذه تثبت نسبة الملك ل «كوش» وهو جد ملوك السودان، كما ينسب ذريته الى أحد عشر ملكا من بعده، وهذه الترجمة اعطاها له استاذي «مكادم» الذي درست على يديه اللغة المصرية واللغة السودانية القديمة وقد كان من أكبر علماء اللغة السودانية القديمة.
فقدنا كثيراً من آثارنا، منها ما أُتلفت وأخرى سُرقت اضافة لأخرى يتم إخراجها «بالباب» للخارج، فوق ذلك كله ماذا أنت قائل؟
الآثار لديها نوعان من الخروج لخارج السودان: خروج شرعي حسب اللوائح والقوانين، وخروج غير شرعي «السرقة والنهب». يجب ان ندرك أن طرق تأمين وحماية الآثار بالهيئة العامة للآثار ضعيفة وقدراتها في تنفيذ صلاحياتها ضعيفة ايضا، كما ان أجهزتها غير كافية.
كأن الميزانية تقف وراء تدهور الحماية؟
نعم ، فتأمين الآثار يحتاج لميزانية ضخمة والإدارة تحتاج لحرية تامة في الصلاحيات، وفي تقديري هنالك سلطات مضعفة لسلطات هيئة الآثار. كما أنني لا أحمل الهيئة العامة للآثار والمتاحف أي مسؤولية لسرقة الآثار لانها لم تُعط القوة الكافية التي تؤهلها لحماية الآثار والحيلولة دون التدخلات الخارجية السودانية.
كتبت كتاباًَ عن العلامة عبد الله الطيب، فما الذي دفعك للكتابة عنه؟
إن عبد الله الطيب يستحق ان يكتب عنه غير ذلك فهو استاذي وقدوتي ولي صلة وثيقة به كطالب، وعن طريق جمعية المسرح الجامعي التي كان يرعاها ويؤلف لها إلى ان تولاها الأستاذ محمد الواثق يوسف، ثم لصلتي الشخصية به كطالب كنت أزوره في مكتبه لأتزود من علمه ولم يبخل عليّ يوما او يمل من جلوسي معه، إضافة لجمائل شخصية أخرى قدمها لي.
من كان أكثر المقربين للبروفيسور عبد الله الطيب آنذاك؟
كان يلتف حوله عدد من زملائه وتلامذته إلا أنه كان يقول إن خليفته هو محمد الواثق يوسف.
ما حقيقة ارتباطك بالأدب؟
أنا مرتبط بالأدب منذ بداية شبابي خاصة عندما دخلت جامعة الخرطوم، كتبت الشعر وقدمت أحاديث إذاعية مع المبارك إبراهيم في برنامج «من الفن والأدب»، وأيضا كنت عضوا في النادي الأدبي الذي كان يرعاه الدكتور محمد إبراهيم الشوش.
عرفتك أروقة العلم والثقافة، فبالتأكيد كان لك باع في القراءة، هل كان لديك حيز من الوقت للاطلاع؟
شخصياً وفي الوسطى اتيحت لي فرصة كبيرة للقراءة باللغة الانجليزية لأنني كنت امينا للمكتبة الإنجليزية في مدرسة الكاملين الوسطى، وكان صديقي ومعه زميل آخر اميني المكتبة العربية بذات المدرسة، وكنت أنهل من معين الكتب وأخصص وقتا كبيرا جدا للقراءة.
كيف تصنف كتابك «عبد الله الطيب وجريزلدا»؟
هذا الكتاب«عبد الله الطيب وجريزيلدا» أريد من يطلع عليه ان ينظر إلى ان هذا الكتاب ليس عن عبد الله الطيب وحده ولا بسيرة لهما كسائر السير ولا دراسة تحليلية انما هو «رواية قصة» فيها بعض التحليل ولكنها تروى قصة كما سمعتها من السيدة جريزلدا كمصدر أول أساسي وما قرأته عنه من سيرته الذاتية وما سمعته من أشعاره لذا ينبغي ألا يخضع لمعايير السير والدراسات التحليلية.
ماذا عن التراث الشعبي في تناولاتك وبحوثك؟
في مايو 1959م رعى البروفيسور عبد الله الطيب مشروعا لي وللأستاذ محمد الواثق يوسف «التراث الشعبي السوداني» من مناحات الجعليين وأغاني واشعار الشايقية ودوبيت الشكرية، وهذا العمل لم يسبقه إلا كتاب عبد المجيد عابدين والمبارك إبراهيم عن «الحاردلو شاعر البطانة». أستاذ الواثق نشر نصيبه عن العروض وأنا تناولت الجانب الغزلي، والكتاب كله لا يزال مخطوطاً على الآلة الكاتبة ولم ينشر بعد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.