أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تُعَطِّره لأنّه يَقَعُ في يَدِ الله
المجهر السياسي نشر في المجهر السياسي يوم 25 - 04 - 2013

الإحسان هو أن يصل العمل لدرجة أقرب إلى الكمال، ولهذا فهو في العبادة مرحلة قبل التسليم المطلق بشعرة، بل هو التسليم الذي يزيل كل حرج ولو بوزن حبة خردل.. أو جناح بعوضة.. هو بالمعنى القاطع (أن ترى الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك).. أن ترى الله، يعني أنك تحاصر نفسك في كل اتجاه لأن نور الله يغمر كل مسام جلدك ويروي كاشفاً كل حواسك حتى تظل كل نبضة في قلبك تقول (لا إله إلا الله).. فإن غلب الذكر على لغة الجسد ونوازع الشهوة، وأصبح أبجدية التخاطب النظيف من التذويق واستطالة المفردة.. تكن قد بدأت مشوار الإحسان.
هذا القول في مطلق السلوك والنهج الذي قصدت أن يكون البوصلة الهادية لطريق الرشاد، إلا أن المُطلق يحتاج إلى تفكيك يتسق مع منعرجات الحياة، التي هي مجموعة من تكاليف وواجبات تصل حد المندوب وربما بعده.. فالحياة كما فصّل القرآن تُغري بأن يمتلك- يمتلك هذه- تعني أن يقبض بكلتا يديه على (رسن) يروض الدنيا لتكون (رَكوبة) سهلة يقطع بها مسيرة العمر التي تنتهي إما بنجاة أو خُسران مبين.
ولهذا زُيّن للناس حب الشهوات وامتلاك القناطير المقنطرة من الذهب والفضة.. تأمل كم وزن هذه القناطير المقنطرة وكم عرضها في دين المصارف والبنوك، وفقه السوق.. وامتلاك كل خلجات السوق ومحاله وعرصاته وما يبيع وما يشتري حبوباً وقطناً وزيتوناً وثمراً.. وأن يقتني الخيل والبغال والأبقار وكل الأنعام.. ثم تكون كل فتنة الدنيا مبتغاه وحلمه وحبه الخالص.. وأن يقبض بكلتا يديه على هذه المقتنيات والممتلكات وأن لا ينقص منها شيئاً، لا بالنفقة ولا بالصدقة.
هنا تجيء المعادلة الصعبة بين أن تمتلك وتحرص– حرصك على الحياة- في أن تزيد ولا تنقص، وبين أن تنفق وتتسع في دين العطاء والنفقة.. وهنا يبقى الخيار السهل في كلمتي (خُذ.. وهاك) والخيار الصعب في كلمتي (اعطني.. وتصدق عليّ)، وبين اليد الممدودة للأخذ واليد المبسوطة للعطاء والإحسان.. هنا يكون الاختيار أقسى ما يكون.. إلا...
أداة الاستثناء هذه (إلا) المحطة الحرجة التي تقف عندها النفس الساهية اللاهية.. والنفس اللوامة القارصة.. هنا القرب شديد نحو نهر فيه ماء مالح وآخر عذب فرات.. أنت وكفك الغارف.. وموضع الغرف لا يمكن تبينه إلا.. وهنا تقف أداة الاستثناء إلا...
إلا أن تنطلق الإشارة من الفؤاد المضيء بنور الله لتلك اليد فتدفع في شرايينها بلازما الإحسان، وإلا تخثر الدم في الوريد.. وأصبحت اليد عمياء لا ترى ضوء الصدقة.
ومسكين أعمى الكفّ!! مسكين الذي لا تعرف يده رؤية فعل الصدقة في وجه المسكين..
لهذا أجيء– والآن فقط- لتفسير (سورة) الشفافية في ما رأت (الصديقة) بنت الصديق "عائشة" المبرأة من فوق سماوات سبع وبقرآن يتلى ما طلعت شمس وجاء فجر جديد.
رأت "عائشة بنت عتيق".. رأت ابنة ثاني اثنين (هو مع المعصوم يشكل جماعة وأمة بالعدد اثنين).. رأت سليلة النسب العريق.. صحبة الرسول والذي اختص القرآن أبيها.. (يَقُولُ لِصَاحِبِهِ).. صدق الله العظيم وصفاً لصحبة وإعلاءً لشأن.. رأت ما لا ترى عين.. رأت بنور الله (يد الله تقع فيها الصدقة أولاً ثم منها ليد المتصدق عليه المحتاج).. يد الله تُعطي ولا تُعطى، ولكنها اليد التي تقبل أن تقع فيها الصدقة أولاً لتمتد للمحتاج.
وإن كان ما رأت عين اليقين، فقد رأت أيضاً أن تستقبل هذه اليد العليا باحتفاء يمكن أن يفعله كل متصدق وصاحب عطاء.. وهذا الذي رأت سبب تسمية هذا المقال: (تُعَطِّره لأنّه يَقَعُ في يَدِ الله).
فقد كانت "عائشة" (الصديقة) عندما تتصدق بدراهم، أو دينارات.. تعطر كل درهم بأغلى ما تملك من عطر.. وكل دينار وجهاً وظهراً بعطر يظل فيه مهما تداولت الأيدي ذلك الدرهم أو ذاك الدينار.
تُحسن تطييب الصدقة.. وتحتشد لهذه المهمة احتشادها لإقامة الصلاة.. أما لماذا هذا..؟ لأنها رأت أنه (يقع أولاً في يد الله!!).
يا الله.. ما أروع الإنسان حين يخالط اليقين مزيج دمه، وحين يكون الإيمان مكيناً راسخاً في صدره، وحين يكون الإحسان معيار عمله وحياته ومقصد سعيه..
هي وحدها، ووحدها هي من رأت ذلك الدرهم رغم صغر قيمته تستقبله يد الله مرحبة به شاكرة لمن وضعه في كف الرحمن التي كلها يمين.. هي التي رأت أن هذا الدينار القاصد يد الرحمن، لابد أن يمتاز بخصوصية تجعل الصدقة طيبة النفع وطيبة الرائحة.. وحين تستقر في كف الرحمن تستقر الرحمة في كل فؤاد ذاق حلاوة أن ينفق ولو تمرة.. أو تبسم في وجه..
هذا الإحساس اليقين المبصر بنور اليقين، الكاشف لسر الخصوصية في العلاقة الوجدانية التي صفت حتى امتزجت بالأمشاج والعصب الحي، الذي يجعل الرؤية والكشف أمراً محققاً وملموساً بكل الحواس.. هي التي جعلت يد (الصديقة) تصافح بالصدقة يد الله، التي هي أصل العطاء ومنبع الإنفاق وكل الكون في الرحمة واللطف..
(تقع أولاً في يد الله!!).. انظر لهذا الفعل الجواد، هذا الفعل الذي لا يقبل حروف النصب ولا جزماً بالحروف، فعل كامل البنيان، فعل فضاء رحيب من الرضا والقبول..
(في يد الله).. آه لو يستطيع الإنسان المقهور بحب الامتلاك وسطوة التملك أن يرى كيف يقع الدرهم العادي في يد الله القادرة بالستر والرزق..
درهم.. أو (قرش) تستقبله يد القدير الكريم الجليل.. يده التي تملأ كل خزائن الدنيا ترحب ب(قرش) واحد ليستقر من يده رغيفاً لجائع.. ألا يستحق هذا القرش الفقير أن نحتفي بوضعه في يد مالك الملك؟ أو لا يستحق أن نضاعفه مئات المرات ليكون جنيهاً أو جنيهات تكسو عارياً وتجبر مكسوراً وتفرح حزيناً؟ ثم ألا يستحق أن نسكب فيه قنينات العطر ليقع نظيفاً عطراً مكسواً بخشية أنه قليل؟
ثم ماذا لو رأى واحد منا ما رأت (الصديقة) وكيف عطّرت الدرهم بعطر النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.. عطر من بيت النبوة وأم من أمهات المؤمنين ومسك مختوم بالخوف من الله أن لا تنفق مما تحب.. وأن تنفق ما هو طيب لأن صاحب الكف الأعلى لا يقبل إلا طيباً؟
هل نتذكر ونحن نعطي ما تذكرت (الصديقة)، ونرى ما رأت (الصديقة)، ونفعل ما فعلت (الصديقة) في توديع الدرهم بأناشيد العطر وإجلال العطاء؟
آه لو تذكرنا.. لأنفقنا وأكثرنا من النفقة والصدقة.. عندها تتعافى أكفنا القابضة من مرض فقدان الإنفاق وتكلس عضلات الأيدي التي لا تقوى على أن تمتد للجيب وكأنها مغلولة في حبل العنق!!
(جَيب) هو حُفرة من نار!! وخلية نحل موحش الإبر وحامض العسل!! لا يدخله كف يعطي ولا تخرج منه إلا شوكة تلسع الكف بالحرمان..
(الصديقة) رأت، وصدقت ما رأت، وفعلت تصديقاً لما رأت، وعطّرت كي تحسن فعل النفقة وعلو الصدقة وإجلال مرتبة التصدق بما تحب من ما يحرص الناس عليه اقتناءً، وتحرص عليه هي نفقةً وصدقةً وعطاء!!
يوم قرأت قولها ورأيت احتفاءها بالنفقة ومعرفتها بكف الله المبسوطة، ورأيت العطر ينسكب في أنف الدرهم وتمسح به (أذن) الدينار وتعطّر به الأيدي المستقبلة، ويزداد بهذا الفعل صواع الإنفاق اتساعاً وعمقاً.. يومها بكيت على غفلتي، وكيف حديث مثل هذا الحديث، وفعل مثل هذا الفعل الشفيف لم أعرفه إلا مؤخراً؟
لو كنت أعلم من قبل، لكنت العطار الأضخم في سوق الصدقة.. لا استصغر المليم ولا أرفع نفقة الدنيار على صغر الدرهم.. مخافة أن يسبق درهم ديناراً.. ولكنت من أهل الإحسان باكراً!!
الآن وقد عرفت.. فها أنا أكتب مُبلِّغاً من هو في غفلتي.. أن استيقظ الآن من غفوة الحرص على المال لصحوة في سوق عطر الصدقة.. وتعال معي ننظر وبعين "عائشة" كيف يقع الدرهم أولاً في يد الكريم الجواد.. فنرى أن كف الرحمن تستحق مئات الدراهم إن لم نقل آلاف الدنانير.. وأنها الكف التي بها تطيب الصدقة ويرتفع سهم النفقة بها بغير حساب..
والنفقة والصدقة ليست محصورة في الدرهم والدينار، بل إن كل (شوارع) الحياة وبيوتها مجال واسع وفسيح في الإحسان والعمل الصالح.. (ستر) الناس بحفظ اللسان يقع في علم الله، فينشر ستره عليك ولا تستطيع يد أن تهتك ستراً أسبله الله على عبده.
واللقمة ولو كانت ماسخة حين تقدمها وأنت تعلم أن يد الله ستلقمها فماً جائعاً وتملأ بطناً خاوية، ستحسن اللقمة حجماً وكماً ومذاقاً، لأن يد الله لا تقبل إلا الطيب.
وأن تكسو عارياً، فإن يد الله الساترة ستحيل القماش إلى سندس وإستبرق يوم يكون الناس على سرر متقابلين..
دعني أقص عليك قصة ستجعلك تقدم على الصدقة مسرعاً مهرولاً ومبتسماً..
قيل إن فتى من فتيان الأنصار حضرته سكرة الموت فسمع الناس الفتى يقول: (ليته كان كاملاً) ثم يصمت، وبعد برهة يقول: (ليته كان جديداً) ثم يصمت، ثم يقول: (ليته كانت بعيداً)، ثم شهق وأسلم الروح..
تعجب الحضور.. وكان المعصوم حاضراً وفسر الرسول "صلى الله عليه وسلم" القول.. فقال: (عُرض على الفتى قصراً في الجنة فسأل الفتى أي عمل هذا القصر جزاؤه؟ فقيل له إنه جزاء نصف رغيف أعطيته جائعاً.. فقال الفتى "ليته كان كاملاً".. ثم عُرض عليه قصر آخر.. وسأل الفتى.. وقيل له بأنه ثواب "ثوب قديم" كسوت به عارياً!! فقال الفتى "ليته كان جديداً".. ثم عُرض عليه قصراً ثالثاً فسأل الفتى.. وقيل له لقد كنت في طريقك للصلاة في مسجد.. وهو في طريقه للمسجد وجد رجلاً مقعداً يريد أن يلحق بالصلاة وقد قرب من المسجد إلا قليلاً ولكن خاف أن تفوته الصلاة فحمله الفتى وألحقه بالصلاة!! وقيل له إن هذه المسافة القصيرة هي التي أعطتك هذا القصر!! فقال الفتى "ليته كان بعيداً").
إذن.. إن كل نصف رغيف يبني قصراً في الجنة، فكيف إن أوقفت (فرناً) تركياً لوجه الله؟!!
وإذا قميص قديم يكون ثوابه قصراً، فكيف إن خلعت كل ثيابي لكسوة عراة؟!!
وإذا حملت مقعداً ليصل إلى المسجد وقد اقترب من المسجد واقترب الإمام من ركوع الركعة الأخيرة فأدرك الصلاة.. فكيف إن غرست في الشوارع كراسي تمشي لتكون أرجلاً لمعاقين؟!!
عطّر الصدقة فإنها تقع في يد الله أولاً..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.