جاء في الأخبار أن الحركة الشعبية قد وضعت أبيي في دستورها، أي استبقت الاستفتاء المنصوص عليه في بروتوكول أبيي، لا بل في تحكيم لاهاي فالخلاف بين الشريكين كان وما زال: من هو الذي يحق له التصويت، هل الدنيكا نقوك وحدهم كما ترى الحركة أم كل قاطني المنطقة كما يرى المؤتمر الوطني؟ دون شك الحركة (ما ليها حق) في تصرف كهذا، المؤتمر الوطني التقط القفاز ولا سيما أن الأجواء كانت أصلا مسخنة بسبب الانتخابات في جنوب كردفان و(حلف بالتقطعه) أنه لن يتنازل عن أبيي ولو دعا الأمر إلى قيام حرب بين الشقين وسوف تمتد لتصبح حربا بين الدولتين الجارتين وهكذا تزداد حسرتنا على السودان القديم الذي خسر الوحدة ولم يكسب السلام و (الاتنين الليلة وين؟). يحيرني في هذا الأمر وما يتحير الا مغير حكاية وضع الخريطة في صلب الدستور، فالمعلوم أن الدستور مجموعة مبادئ موجهة لحكم البلد وهو القانون الأعلى الذي يعلو ولا يعلى عليه، وسوف تتفرع منه القوانين والنظم واللوائح التي سوف تدير البلاد والعباد؛ فالدستور ليس له صلة مباشرة بالخريطة نعم سوف يطبق في الحيز الجغرافي للدولة ولكن هذا الحيز ليس بالضرورة أن يكون مرسوما في ورقة الدستور (فالمكضبنا وما مصدقنا لا يسال العنبة) إنما يسال الدكتور الترابي اختصاصي القانون الدستوري العالمي، وبالمناسبة عزيزي القاري (كدي قرب أضانك جاى) هناك تكهن بأن سيادته قد فرغ من إعداد دستور دولة الشمال في غيبته الأخيرة, قال تفسير قال! عودة إلى موضوعنا، وإن لم نخرج عنه فدستور السودان القديم (قديم راجعة للسودان) الانتقالي ليس فيه أي خريطة ولكن بما أن الدولة الجديدة في الجنوب قد ابتدعت حكاية الخريطة الدستورية هذه وتجنبا للمزيد من التوتر فإننا نطالب دولة الشمال أن تجاريها وتضع أبيي في خارطتها وتلحقها بدستورها الجديد الذي فرغ منه هو الآخر وتصبح الحكاية كلها ورق في ورق إلى أن يغيض الله حلا لمشكلة أبيي. بالطبع ليس هذا هو الحل إنما تأجيل للمواجهة المرتقبة وتهدئة اللعبة بقدر الإمكان. لقد ثبت الآن بما لا يدع مجالا للشك أن أبيي هي المعضلة أو القشة التي سوف تقصم ظهر العلاقة بين البلدين الجديد والقديم وتحولها إلى نار ملتهبة ونحن لسنا بصدد أن نخطئ هذا ونصحح موقف هذا، فحتى هذه اللحظة ما زال البلد واحدا و(كلنا اخوان) ولكن عندما يصبح دولتين ساعتها سيكون كل مواطن داعما لموقف وطنه وإلا اعتبر في عداد من ارتكبوا الخيانة الوطنية. نريد في هذا الزمن بدل الضائع قومنة مسألة أبيي أو قبلنتها بمعنى إما أن نعتبرها قضية قومية ويتداعى لها كل أهل السودان ممثلين في كل أحزابهم أو تعود إلى جذورها لتصبح مشكلة قبلية بين الدينكا والمسيرية بعبارة ثالثة (فلفصة) القضية من المؤتمر والحركة لأنهما استخدماها لمآرب أخرى ليست لها صلة مباشرة بأبيي. وأنا ما بفسر وانت ما تقصر إليكم .. السوداني [email protected]
