[email protected] عندما هبت رياح الثورات والتغيير حاملة بشريات الانعتاق من قيود الذل والامتهان التي كبّل بها المستبدون الطغاة أعناق شعوبهم , كانت هبوبها برداً وسلاماً علي المضطهدين الصامدين , وكانت ناراً حامية مهلكة علي الطغاة من الحكام الذين استناموا الي ما نهبوه من ثروات شعوبهم إعتقاداً منهم بأن الدنيا دانت لهم وأن لهم حماية ووقاية من جنودهم وأسلحتهم وأعوانهم الراتعين في فتات خيراتهم المسلوبة من قوت الشعب وعافيته , وعاش الطغاة في وهم الغفلة بأن عين الشعب عنهم غافلة وناسين أن عين الله لا تغفو ولا تنام , وظنوا أن الله لا يمكر بهم ومتناسين أن الله يملي للظالم ولن يفلته وإذا أخذه فأنه يأخذه أخذ عزيز مقتدر وإنه يمهل ولا يهمل . ولكن ماذا تقول لقوم أصموا آذانهم وأعشوا عيونهم ولا يتعظون ويعبون من الآثام عباً ! وجاء الزلزال الذي فجر غضب الشعوب وزلزل الأرض من تحت أقدام الطغاة من تونس وطن شاعر الحرية العظيم أبي القاسم الشابي الذي قال : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر وتوالت ثورات الشعوب الحرة , من مصر والي ليبيا والي سوريا واليمن , وسيأتي الدور حتماً علي السودان والذي إقتلع في ماضيه القريب حكمين لنظامين دكتاتوريين هما نظام ابراهيم عبود في 1964م ونظام جعفر نميري في 1994م , وسيلحق بهما قريباً بإذن الله وعزم الشعب نظام عمر البشير الفاشستي الدموي . ولقد افرزت هذه الثورات جماعات إجرامية منظمة لها مسميات مختلفة في كل قطر , ولقد إستعانت الانظمة الفاسدة المتسلطة بهذه الفئات من المجرمين لإرهاب وقتل الثوار , وأول ما سمعنا بإسم البلطجية في وسائل الاعلام كان من مصر وبالتحديد في ما يسمي بموقعة الجمل في ميدان التحرير بالقاهرة , فهؤلاء البلطجية أتوا علي ظهور الجمال والخيول ومسلحين بالأسلحة البيضاء والعصي الغليظة وقنابل الملوتوف للإعتداء علي الثوار وتفريقهم وتسبيب الأذي الجسيم أو القتل لهم , وأظن أن هذه الفئة كانت تسمي الفتوات في الماضي كما صورهم نجيب محفوظ في روايته (أولاد حارتنا) , ولكن كان لهم (كود) عُرف أخلاقي , فانهم لا يعتدون علي أبناء حاراتهم بل يحمونهم ولكن يفرضون أتاوات علي التجار كما أنهم لا يعتدون علي أعراض النساء . وأما البلطجية فانهم لا يعبأون بدين او خُلق أو قانون وهم علي إستعداد علي عمل أي شئ منكر من أجل النقود . ويطلق علي هذه الفئة من المجرمين في اليمن إسم (البلاطجة) ويسمونهم في سوريا (الشبيّحة). واذا جئنا الي السودان فكان هناك قطاع الطرق ويسمونهم (الهمباته) وهؤلاء اقرب الي الصعاليك المشهورين في جاهلية العرب مثل تأبط شراً والسليك بن السلكة وهم يعتبرون (الهمبته) نوعاً من الرجولة الحقة أو الفروسية ويفتخرون بذلك ولهم أشعار تمجد أفعالهم وهؤلاء عادة ما ينهبون الابل , وكنا ونحن صبيان نسمع ب (أب سريجن بره) وهو ذلك الهمباتي الذي دوخ الحكومة للقبض عليه . وأما في المدينة وتحديداً في مدينة أمدرمان فكان هناك شخصيات في الأحياء يطلق عليهم اسم الفتوات والشرّامة , وهؤلاء كانوا يتميزون بقوة جسدية عاتية وكان هناك فتوة لكل حي أو لعدة أحياء ومن هؤلاء (كبس الجبة) فتوة الموردة الشهير , ولا يعتدي الفتوة علي أبناء حيه ولكن يفرض أتاوات مالية أو عينية علي بعض التجار وباعة الخمور فقد كان لكبس مرتب زجاجات من خمرة الشري من بار حليم بالموردة ومن بعض بائعات العرقي . ويلي الفتوة في الشقاوة (الشّرامي) وهذا يختص بالشجار والبلاء الحسن فيه , وقد قال الصديق الكاتب الأمدرماني الأصيل شوقي بدري إنه في صباه كان يحمل فرّارّاً والشرّامي يشترك أو يدخل في عراك لنجدة صديق أو اذا مسّه شخص (بحقارة) كما نقول والشرامي ليس مجرماً والبعض منهم ينتمون الي عائلات محترمة . والأسوأ في حرب دارفور هم عصابات الجنجويد الذي جلبتهم حكومة الانقاذ من النيجر ومالي وهم قتلة سفاحون سفاكو دماء هاتكو أعراض حارقو بيوت وقد يستحي الشيطان نفسه من أفعالهم لو كان الشيطان يستحي , ونجد أقرانهم الأبالسة هم ما يستعين بهم القذافي ويسمونهم المرتزقة ليقتلوا شعبه ولينتهكوا حرمات نساء وطنه . فهل هناك خيانة عظمي أبلغ من ذلك؟! إنهم يجلبون الأجانب المجرمين لقتل شعوبهم واحتلال تراب بلدهم . ياللخزي وياللعار
