هل يتسبب سقف الرواتب بهجرة جماعية لنجوم الدوري الإنجليزي الممتاز؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إيمان الشريف تحيي حفل غنائي بالسودان وتحصل على "نقطة" طائلة من العريس    رئيس مجلس السيادة يعود إلى البلاد بعد زيارة رسمية إلى القاهرة    شاهد بالفيديو.. بعد الوقفة القوية للسودانيين بأوغندا وخارجها.. إستلام جثمان الفنان الراحل علي كايرو من المستشفى بعد سداد مبلغ 6 ألف دولار    شاهد بالفيديو.. بعد الوقفة القوية للسودانيين بأوغندا وخارجها.. إستلام جثمان الفنان الراحل علي كايرو من المستشفى بعد سداد مبلغ 6 ألف دولار    "الصمت الرقمي".. ماذا يقول علماء النفس عن التصفح دون تفاعل؟    محل اتهام!!    شريف الفحيل: تهديد جمال فرفور سبب مغادرتي السودان وتقديمي اللجوء في كندا    رحيل علي «كايرو».. نهاية حكاية فنان أثار الجدل وكسب القلوب    في مشهد مؤثر.. أحمد الصادق يغني لأول مرة مع شقيقه حسين على مسرح    شاهد بالفيديو.. هتفوا (الجماعة طاروا).. سودانيون بالدوحة يخرجون في مسيرات فرح احتفالاً بفوز "قطر" على "الإمارات" وتأهلها لكأس العالم    بنك الخرطوم يعيد تشغيل فرع الكلاكلة: إيذانًا بعودة الحياة الاقتصادية    السودان يدعو المجتمع الدولي إلى تحمل مسئولياته تجاه ممارسات المليشيا المتمردة في الفاشر وإدانة جرائمها الوحشية    بوتين: روسيا وسوريا تتمتعان بعلاقات خاصة منذ عقود    السودان يدعو العرب لدعم إعادة تعافي القطاع الزراعي في الاجتماع الوزاري المشترك الثالث بالقاهرة    القاعدة المريخية تترقب "تعيين التسيير .. وتوقعات بأسماء جديدة    شاهد بالفيديو.. بلة جابر يكشف عن اللاعب "الشفت" في الكرة السودانية    مجازر مليشيا الدعم السريع المروعة في الفاشر ترقى إلى جريمة الإبادة الجماعية    القوز يطلق صافرة إعداده للموسم الجديد    راقبت تعليقاتهم على مواقع التواصل.. إدارة ترامب تفاجئ 6 أجانب    هلال سنار يوقع عقد إنشاءات استثمارية جديدة امام رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة    د. الشفيع خضر سعيد يكتب: «كوشيب» مرآة منظومة الإنقاذ في السودان    تدمير راجمة صواريخ لمليشيا الدعم السريع المتمردة كانت تقصف المواطنين بالفاشر    قبل صدام الكونغو الديمقراطية.. تصريحات صادمة لمدرب منتخب السودان    الجيش يوجّه ضربة موجعة جديدة للميليشيا    قادة عسكريون يكشفون أسباب محاولة اغتيال كيكل    المريخ يواجه التحدي الليبي في ثاني تجاربه الإعدادية ببنغازي    وفاة صحفي سوداني    قرارات مهمة لنادي الهلال السوداني    إبراهيم شقلاوي يكتب: أمن المعلومات واستعادة البيانات    لجنة أمن ولاية نهر النيل: القبض على مطلق النار بمستشفى عطبرة والحادثة عرضية    تعيين محافظ جديد لبنك السودان    ترامب: أميركا مع السيسي دائما    شاهد بالفيديو.. الفنانة هبة جبرة تهاجم الناشطة "ماما كوكي": (تسببتي في طلاقي وخربتي بيتي..ما تعمليني موضوع وتلوكيني لبانة وشريف الفحيل دفعتي)    تقرير الموارد المعدنية: 909 ملايين دولار حصيلة الصادرات    ترامب : أنجزنا المستحيل والدول العربية والإسلامية شركاء في السلام    الفنان علي كايرو يكتب رسالة مؤثرة من سرير المرض: (اتعلمت الدرس وراجعت نفسي وقررت أكون سبب في الخير مش في الأذى وشكراً الشعب السوداني العظيم) والجمهور: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)    قوات الطوف المشترك شرق النيل تدك اوكار الجريمة بدائرة الإختصاص وتوقف (56) أجنبي وعدد من المتهمين    حاج ماجد سوار يكتب: كيف يكتمل تفكيك المليشيا (1)    انا والسياسة الاقتصادية والكورنة    السفارة القطرية: وفاة 3 دبلوماسيين في شرم الشيخ بمصر    وزير المعادن يترأس اجتماع مناقشة الخطة الاستراتيجية لتأمين المعادن ومكافحة التهريب    هكذا جرت أكاذيب رئيس الوزراء!    احبط تهريب أخطر شحنة مخدرات    جريمة اغتصاب "طفلة" تهز "الأبيض"    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    وزير الصحة يشارك في تدشين الإطار الإقليمي للقضاء على التهاب السحايا بحلول عام 2030    حادث مرورى لوفد الشباب والرياضة    عملية أمنية محكمة في السودان تسفر عن ضبطية خطيرة    السودان..محكمة تفصل في البلاغ"2926″    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    الاقصاء: آفة العقل السياسي السوداني    ضبط شخص بالإسكندرية ينصب على المواطنين بزعم قدرته على العلاج الروحاني    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النصوص المُحرّمة
محمد عبد الخالق بكري نشر في الراكوبة يوم 24 - 05 - 2012


رواية سناء جعفر بين منع الرقابة وسياج التقاليد
محمد عبد الخالق بكري
في شتاء عام 2008 ، بدأت صحيفة الاحداث السودانية في نشر رواية مسلسلة بعنوان (حوش بنات ود العمدة) للكاتبة المعروفة سناء جعفر . استمر النشر حتى الفصل الثالث لينقطع نشر الرواية بامر من هيئة الرقابة على المصنفات الفنية والادبية . لم تبد هيئة الرقابة اسباباً معلنة ، آنذاك ، للمنع ولكن كان واضحاً للقُراء جرأة الكاتبة في تناولها الروائي لقضايا شائكة حول ختان الاناث واثارة المدمرة على العلاقات الخاصة بين الازواج ، تصويرها المفتوح لتوترات عرقية في قلب العاصمة السودانية ، وتناولها للكثير من المسكوت عنه حيال العلاقات الاجتماعية في السودان . واقع الامر ، استغرب القُراء من استمرار نشر الرواية ، مع تأخر الرقابة ، الى فصلها الثالث والذى كان محوره شخصية رجل مثلى جنسياً والاحداث الرئيسية التى ساهمت في تكوين شخصيته وتداعياته وموقفه من العالم حوله . فقد عرفت الرقابة السودانية بيد ثقيلة في منع الأدب ولم تتورع في وقف ومنع توزيع روايات فازت بجوائز قومية محترمة عندما ارتأت خدشها (للحياء العام
منعت الرقابة من قبل رواية الكاتب بركة ساكن (أمرأة من كمبو كديس) كما منعت روايته (الجنقو مسامير الارض) . ايضاً منعت رواية طه جعفر الخليفة (فركة) لفترة من الوقت ، وقبلهما بالطبع نذكر منع تداول روايات الطيب صالح بل منع تدريسها في اقسام كليات الآداب بالبلاد . القاسم المشترك بين كل هذه الروايات هو جرأتها في تناول ثيمات مسكوت عنها اجتماعياً ، ثيمات يرى البعض ان تناولها يخل بالتقاليد والاخلاق والآداب العامة . فعلى سبيل المثال يتناول بركة ساكن مجتمعات هامشية ، تقع خارج بحر الرضاء العام للمجتمع السوداني في الشمال والوسط ، ويرصد تفكك القيم والنسيج الاجتماعي وبزوغ انظمة جديدة للقيم . اما طه جعفر الخليفة فقد تناول ثيمة الرق والعبودية في المجتمع السوداني ، وهى بلا شك ميراث ثقيل لا يرغب البعض في نبشه . ولكن يبقي السؤال : ماذا بقى للأدب ان لم يتناول هذه اللحظات من التجربة الانسانية ؟
على الرغم من امر المنع تتابع نشر رواية سناء جعفر (حوش بنات ود العمدة) في عدد من مواقع الانترنت التى لا تملك هيئة الرقابة عليها سلطاناً ، وحظيت بقدر كبير من النقاش والترحيب، وان لم تغب وجهة نظر الرقابة عن النقاش حيث وصف بعض القُراء الرواية بخدش الحياء العام بل اوقف احد مواقع الانترنت متابعة نشرها والنقاش حولها . ولكن في حمية النقاش بين النقيضين ، من جهة الترحيب بالعمل الذى يستند على دعوى تحرير الادب من سلطان التقاليد ، ومن جهة اخري الرغبة في اسكات صوت الكاتبة ووأد الرواية ، بدعوى رعاية هذه التقاليد نفسها ، ضاعت ثيمة العمل الرئيسية وما يقدمه من رؤية للعالم وسأعمد فيما يلى لبسط بعض ملامحها .
يميز رواية سناء جعفر صدقها في ابراز تجربة شخصياتها النسائية وصوتهن في جرأة غير معهودة . فالرواية تتناول قصة ثلاثة اجيال من نساء بيت عريق من بيوت حي ابروف العتيق في مدينة ام درمان . وكان لتجارب الزواج والحب والجنس دوراً مركزياً في صياغة مصائر هذه الشخصيات وما انتهت اليه . ومن خلال هذا التناول يتعرف القاريء على جانب من مجتمع أم درمان بتكويناته العرقية المختلفة التى تضمنت الاقباط السودانيين وبقايا الرقيق المحرر ، كما يقف على التراتبية الهرمية حيال قضايا الثروة والنسب والاصل العرقي واثرها في صياغة مصائر الفرد والجماعة .
ما يلفت النظر في تفاصيل احداث الرواية دور النساء انفسهن في حراسة قلعة التقاليد ومشاركتهن الفاعلة في صياغة سجنهن الاجتماعي وهذا ، في تقديرى يشكل احدى ثيماتها الرئيسية . فالعديد من الشخصيات النسائية في الرواية يقع كضحية للتقاليد في مقتبل العمر ويتحول فيما بعد الى حارس للتقاليد وراعى لها حيال الجيل التالى . يتجلى ذلك في اعادة ختان امرأة من الجيل الثانى ، بلقيس ، حيث تلاحظ جدتها انه ورغم اجراء ختان (السنة) ان جزء كبير من بظرها لا يزال قابعاً . ادت عملية اعادة الختان الى تشويه بلقيس مما عقّد حياتها الخاصة مع زوجها مؤدياً الى الطلاق في نهاية الامر . مشهد اعادة الختان بحواره وقراراته وافعاله كان مشهداً نسائياً محضاً بمعزل عن الرجال . وقد كان للأم ، حاجة السرة ، التى وافقت على اخضاع ابنتها لعملية اعادة الختان تيار من الذكريات المؤلمة مع طقس الختان والشلوخ وما عرف بدق الشفاه ، والاخيرين تقلدين نسائيين بائدين ينطويان على قدر مهول من الألم اسهبت حاجة السرة في تداعياتها في تذكر هولهما . رغم ذلك كانت ترى انه الم مشروع يعد المرأة لتقبل دورها في الحياة .
هذه الثيمة الرئيسية ، حراسة التقاليد حتى من قبل ضحاياها ، تبدو لى ثيمة راسخة في الرواية ويعرف بانه Internalizationتذكر بمفهوم مستقر في دراسة علم الاجتماع وعلم النفس صيرورة يتعلم الفرد من خلالها قبول قيم وتقاليد وعادات مستقرة من قبل مجموعة ويتمثلها في معتقداته، ومن خلال عملية التعلم هذى يصل الفرد الى قبول هذه القيم كقيمه الخاصة والتى تشكل نظرته للعالم . تبدو مركزية هذه الثيمة في اكثر من موضع في الرواية . ففي مشهد تقدم ابراهيم لطلب يد ابنة جارهم بخيت، وكانت اسرة الاخير رقيق مملوك لجده، يدور حوار نتبّين منه قبول العبد السابق وتسليمه بتراتبية السادة والارقاء ، حيث يقول لابراهيم انه كان على استعداد ان يأتى لعمه في بيته اذا علم بموافقته على الزواج ، ولما تحتج الابنة على قول والدها اذ ان الوضع الطبيعي ان يأتى اهل العريس لطلب يد العروسة ينتهرها بخيت بفزع قائلاً "اسكتى يا بت يا قليلة الأدب يا عديمة التربية .. معليش يا ابراهيم البت دى غبيانة ساكت وما عارفة بتقول شنو .. والله ود العمدة يناديني الا اجري ليهو حفيان ... دا سيدي وولد سيدي وتاج راسي ولحم اكتافي من خيرو .."
معظم الزيجات في حوش بنات ود العمدة زيجات مدبرة بمعرفة العشيرة . وحتى الزواج الاول لود العمدة مؤسس الاسرة بارملة شقيقه السرة كان زيجة مدبرة ، ربما لحفظ الميراث ، وان تدثرث مبررات الزواج بدثار كثيف من التقاليد حول ضرورة تنشئة ابن الفقيد الصغير تحت كنف الاسرة . وحتى بين نساء الجيل الثاني والثالث من الاسرة كانت خياراتهن حول الحب والزواج تتوخي رضاء الاسرة ومراعاة التقاليد . فزواج رحمة ، الجيل الثانى ، كان بشخص "صلة القرابة بينهما بعيدة ومعقدة .. لكنها كانت كافية لتقديم نفسه الى والدها وجدها المعروفين بتشددهما في اختيار ازواج فتيات العائلة الذائعة الصيت ." الشخصيات التى تمردت على تقاليد الاسرة في النسب واختيار الزوج كانت ثلاث شخصيات : الشخصية الاولي هي ابراهيم المثلي والذى تزوج بحبيبة ، السابق ذكرها ، وهى من طبقة اجتماعية أدنى ، حسب نظرة العائلة ، قد حذر ابراهيم العائلة ان سمعتها ستعرض للخطر ان فرض عليه خيار آخر . الشخصية الثانية كانت نادية التى اقترنت عرفياً باحد ابناء قبائل غرب السودان وقد اجبرت تحت تهديد السلاح وخوفها على حياة حبيبها بفسخ الزواج . الشخصية الثالثة كانت منال التى احبت قبطياً من جيرتها واحبها لكنه انهزم امام سلطان التقاليد والحاف امه المحتضرة فاضطر لهجر حبه والزواج من طائفته . نلاحظ ان كل محاولات الخروج على التقاليد قد منيت بهزيمة ماحقة وحتى زواج ابراهيم فقد كان من بدايته تعبيراً عن هزيمة مقيمة .
ولعل سناء جعفر قد حرصت على ان تبيّن ان سلطان التقاليد لا تسنده سلطة دينية مقدسة بقدر ما هو قيم اجتماعية تواضع عليها الناس . فعلى الرغم من تقديمها لطائفة الاقباط في مجتمع ام درمان كطائفة صغيرة واقلية دينية مسالمة ومندمجة في المجتمع فقد حرصت على تصوير جانب التعصب الذى يخلقه نسيج التقاليد المعقد من خلال شخصية جانيت ، شقيقة جاكلين ، المتطرفة دينياً . فعلى الرغم من ان الرجل الذى احبته جاكلين مسيحي اثيوبي ، يشترك معها في وحدة العقيدة الدينية ، الا ان جانيت المتدينة قد اعترضت على هذه العلاقة وقد كانت حريصه على ابراز رفضها على قاعدة عرقية فقد وصفت ناصر بالولد الحبشي . وعندما اوضحت جاكلين نية ناصر في التقدم لطلب يدها انفجرت جانيت في وجهها وقالت "عاوزة توسخي عيلتنا الطول عمرها نضيفة بواحد حبشي ؟؟!!
خلاصة القول ان رواية سناء جعفر لا يمكن ابتسارها في مشاهد واحداث جاءت صادمة للذوق العام وحساسية تعوّدت على المألوف من الكتابة والسرد . الرواية تنطوى على مضامين غاية في خطورتها في عكس حال زمانها وتجربة انسانه على شاكلة قل تناولها في فنون الكتابة . ولعلها تثير اشكاليات في فن كتابة الرواية لا يسع المجال لتعددها الان ويتمنى المرء ان يلتفت اليها النقاد في المستقبل على نحو خال من الاحتفاء الاعمى او العداء الاصم .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.