سودارس : برنجبيل بقايا نسل الآلهة .. حامد بخيت الشريف!

مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات شاهد بالفيديو.. "تعب الداية وخسارة السماية" حسناء السوشيال ميديا أمنية شهلي ترد على معلق سخر من إطلالتها قائلاً: "لونك ضرب" تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء" الخرطوم وأنقرة: من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية" مطار الخرطوم يعود للعمل 5 يناير القادم رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي مصر تؤكد دعمها الكامل لوحدة وسيادة الصومال شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض غوتيريش يدعم مبادرة حكومة السودان للسلام ويدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية) كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025 إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة فيديو يثير الجدل في السودان ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين الكابلي ووردي.. نفس الزول!! حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟ اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر قبور مرعبة وخطيرة! عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة! البرهان يصل الرياض ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة الشتاء واكتئاب حواء الموسمي عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة .. "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

برنجبيل بقايا نسل الآلهة .. حامد بخيت الشريف!

عروة علي موسى نشر في الراكوبة يوم 31 - 01 - 2013

قصة قصيرة برنبجيل بقايا نسل الآلهة، حامد بخيت الشريف!
هيييييييييى وليد .. أخير ليك تنقرعي من غلت .. ترا الله من خلقا ناس في دار مساليت دي قسماهم زولين .عيال برنبجيل ، وديل ولا بسووا خلت دُتْ وعيال ناس ساكت دي ترا كله كن يسووا خلت ولا مايسووا ياخيي زول يهسبيهم معانا مافي .
ابتدرت جدتي تحذيراتها لي بهذه الجمل وكنت حينها اجمع أغراضي نية السفر إلى دار صباح عراريق بافته ، لوح ، تبروقة من جلد النمر أبو سيحان كنت قد ورثتها عن جدي كويام ود برنبجيل ، والمصحف الذي تزعم جدتي أن جدنا الأكبر برنبجيل كان قد خطه بيده في ليلة واحدة ، في دار صباح حسب مزاعم أقراني من دار مساليت اللذين سبق لهم ان سافروا إلى هناك يمكنك الحصول على أي شيء ، الباسطة ، العوين السمحات ، العربات ، نور الكهرباء وشغل الترك البسموه التلفزيون ، كل هذه الأشياء لم أرها من قبل ولا أظن أن لدي القدرة أصلا عن خلق تصورات تخصني لشكلها .
كثيراً ماكان يسافر أندادنا من دار مساليت إلى دار صباح أيام الصيف ثم يعودون مع أول الرشاش ، إذ أن كل شيء في حياتهم يكون قد تغير ، النظارات ، البناطلين، وهذه في الأصل ليس لها أي وجود في بلادنا ، حتى أن فقيه الحلة يصر على حرمة لباس البنطلون محتجاً بكونه من صنع الترك ، اللغة التي يتكلمونها بعد عودتهم لا تشبه كلامنا بأية حال فهي تلك اللغة التي على طريقة ، ( إذا كان.. ودلوقتي.. وهكذا..) ، كم منيت نفسي بأن أكون مثلهم وان يكون لي بنطلون من قماش الترفيلة الأخضر ، أن أرى سوق ليبيا وسعد قشرة ، وان ألاقي بنات دار صباح اللائي يقول رفاقي عنهن أنهن لا يمانعن أصلا في تلبية أي دعوة ، إذن سأسافر وسأدعو أحداهن للجلوس معي في المنتزه ، تري كيف يكون هذا المنتزه؟ أو بالأحرى ماهو هذا المنتزه ؟ كل ما علي الآن هو لملمة أغراضي إذ أن كل شيء سيأتي في أوانه ، قريباً جداً سأتعرف على كل هذه الأشياء وربما أتزوج واحده من بنات دار صباح الملس الحمر ، ولكن ترى لماذا قالت جدتي كل تحذيراتها هذه ، هل لأنها تعلم شيئاً مما اجهله انأ ؟ أم أنها فقط تريد تنبيهي من أن أقع فيما تسميه هي (خلت وخيم)
قلت:
حبوبة ترا وليدك نجيض ولا تخافي على توا
قالت :
صحي وليدي ، عيال برنبجيل دي ترا ولا مثل عيال ناس ، جدك برنبجيل ذاته وليد ترا يوم عيال مريات داك لحقها في وادي بدوروا لي دواس ، ولا كلماهم ترا ، إلا شالا لي سبحة وأومي لجماعة كي ياخي دمَّى جفلوا ، خلاص دمَّى جوا مقبلين دا لقوا ليك دود كبير عيونه حمر كله إلا بِجُرْ ، جماعة ترا كله خافوا، ومشوا في حله هنا جماعة في شقنا دول (نقولوا خلبنا) مشوا كلموا لي فكي ادم هنا تلاميس دي ، سوا لي شخاليت هنا تلاميسه دي دمّى يا خي تَفَّشَا لي جدك كله .
كثيراً ما كانت جدتي تذكر قصصاً مشابهة كما وكثيراً ما كانت تصر على ان جدي هو في أصله من نسل الآلهة ، وان ما جاء به إلى هذه الديار التي نسكنها نحن حالياً هو ان ملك ديار المساليت العظيم كان قد أوفده في مغارة لتعقب آثار بعض( الشفاتي) اللذين كانوا يسرقون أغنام الممالك المجاورة لهم .
قالت مريم أم ضرعان :
يوم جينا في دار مساليت دي وطا دا كله كان صي ساكت تقيفي في بكانك دي تشوفي ابشي مطر ولا بصب شدراي واحدي في بكان دي مافي ، جبل تشيفي دا كلو ولا كان هني ، إلا برنبجيل شالا لاي ربابه هنيته وروحها بعيد من ناس دمّى خلاص غني مطر دي بقي بصب وبصب دمّى ناس ذاته خافوا من غرق ، إلا امباكر نشوفي ليك شدرايات بطلعوا في روسينه سااااااكت ، كمان جبل دي برنبجيل كلمَّ لجماعة في ضرا قالا ليهم جبل دا ياخياني إلا نجيبي هني ، جماعة ضحكوا قالوا برنبجيل كله جني ترا ، إلا خلاص برنبجيل رفعها لي صباعه في عين جبل دي وقالا :-هي جبل تعالي اقيفي في بكان دي – كله يا خي إلا نشوفي ليك جبل بجري وبجري دمّى وصل بكان برنبجيل وصفها دي وقف توا .
يبدو ان مزاعم جدتي ليست غريبة عن هذا الرجل في تقسم انه مازال حياً وانه يأتيها في كل ليلة ويواقعها حتى قبيل أذان الفجر ثم ينصرف ، لكنه لا يخبرها إطلاقا عن مكانه .
قالت:
عيال برنبجيل ديل كله مرا كن ما من بنات سلاطين ولا بمسكيهم ترا ، ناس دي نجيضين كله في فراش بالحين ، أنا دي عرفتي كلام دي من برنبجيل ذاته ، إلا دامبير مسخوت دا ترا ولا خلاه .
يوم طهور بنيات دامبير جي من ورا صريف إلا بصاصي وبصاصي دمّى برنبجيل شافا وتسمعها لي واه ...توا ياخي دامبير بقي مغبون بالحين وروحها لأم بتاري كَلَّمَا وجابا لي راس هنا( كديسو) ونملاي ضكر، أم بتاري ياخي سوا شخل لي برنبجيل من تلاميس هنا دي دمّى تَفَّشَا .
في اللحظة التي وصل بنا القطار الي محطة المسيد ابو عيسى هرعت إلى الأرض وأخرجت تبروقتي من المخلاية التي كانت تحوي أغراضي جميعها واعتدلت في وقفتي لأصلي العشاء ، حينها رأيت جدي برنبجيل ذلك الذي حفظت أوصافه جيداً وبرفقته رجال طوال القامة غلاظ ،كان يشير بأصبعه نحوي ويقول :
وليد دي قبلوه في بلد هناك ولا تخلوه يمشي في ناس كضابات مساخيت دي .
الآن وأنا هنا في ديار مساليت حولي بعض الحجارة التي جمعها الصبية هذا الصباح ليلعبوا بها اماطقير ولكنهم انصرفوا وتركوها ، تحمل نقوشاً غريبة ، حدثتني جدتي ان هذة النقوش هي ما كان يكتبه جدي برنبجيل حين يملى عليه كتابه .
حامد بخيت الشريف
القراءة ....
القاص / الراوي / البطل / وِلِيد برنبجيل شخصية واحدة .. استطاع الراوي أن يوظف مقدرته الفذة في السرد والرواية لخدمة هذا النص البديع والناضج .. ليتولى هو دور الراوي بلغة عربية واضحة تدلل على علو مستواه التعليمي ليخلط ذلك بلهجة دار مساليت على لسان جدته مستودع أسرار جده برنبجيل وأطواره الغريبة التي تجزم الجدة أنه من نسل الألهة .. وهنا يكون القاص قد استفاد من الميثولوجيا السودانية وخلق جو من الغرابة يشدك بقوة للسير في قراءة القصة لتعرف الكثير عن هذه الأسرة النبيلة ، فتجد نفسك هذه المرة تسابق الأسطر لتعثر على كلام الجدة رغم لهجة دار مساليت التي قد تبدو غريبة على البعض ولكن تجد نفسك مضطرا للتعامل معها لتكشف عن بواطن الأمور لهذه الأسرة ومقدرتها على فعل المعجزات .. وبذلك يكون القاص قد انتصر للهجته ليس تعصبا ولكن اعتدادا بها وتأكيدا على عدم الإنسلاخ منها مهما حدث .. والإنسان ابن بيئته ...
دار صباح .. المدينة كما يشير إليها القاص / البطل / الراوي .. ورحلة الشتاء والصيف من دار مساليت إليها هي التي فعلت فعلتها التي فعلت في نفسية الراوي (كل شيئ في حياتهم يكون قد تغير ، النظارات ، البناطلين، وهذه في الأصل ليس لها اي وجود في بلادنا ، اللغة التي يتكلمونها بعد عودتهم لا تشبه كلامنا باية حال فهي تلك الللغة التي على طريقة ، اذا كان ودلوقتي وهكذا ، كم منيت نفسي بأن اكون مثلهم وان يكون لي بنطلون من قماش الترفيلة الأخضر ، ان ارى سوق ليبيا وسعد قشرة ، وان الاقي بنات دار صباح اللائي يقول رفاقي عنهن انهن لا يمانعن اصلا في تلبية اي دعوة ) فجعلت الراوي / القاص يفكر في الرحيل إليها (دار صباح ) الحلم وعلى لسان جده (ناس كضابات مساخيت دي )
ابتدر القاص القصة بحديث لجدته كان غاية في الأهمية فدللت به أن الإنسان النبيل الأصل كعيال برنبجيل لا ينبغي لهم الوقوع في الخطأ ( الغلط / الخلت ) ومسالك السوء فزعمها أنهم من نسل الألهة يكون محفزا لهم على التحلي بالصفات النبيلة .. لا ذم ولا ثم إعتداء قالت الجدة الحكيمة : (هيييييييييى وليد .. اخير ليك تنقرعي من غلت .. ترا الله من خلقا ناس في دار مساليت دي قسماهم زولين .عيال برنبجيل ، وديل ولا بسووا خلت دُتْ وعيال ناس ساكت دي ترا كله كن يسووا خلت ولا مايسووا ياخيي زول يهسبيهم معانا مافي . ) وها هي تخاف على حفيدها من ظلم المدينة وجورها ومباهجها التي ربما كانت دافعا له للوقوع في (الخلت ) .
الآن وصل بك القاص إلى نقطة مهمة جدا .. وهي عقدة القصة وحبس النفس فيها ، ليحيط بك هذا التساؤل : هل سوف تتخلى الآلهة عن حفيدها ليقع في ( الخلت ) بهجرته إلى دار صباح ؟؟ !
يقول الراوي في قصته : (ولكن ترى لماذا قالت جدتي كل تحذيراتها هذه ، هل لأنها تعلم شيئاً مما اجهله أنا ؟ )
نعم هنالك شيئا نجهله جميعا القارئ / الراوي / البطل / القاص ...
الليلة ستلبس الجدة أفخر ثيابها وتتعطر من عطرها وتبدي فتنتها لتنظر الحبيب / الجد برنبجيل الذي رحل منذ سنين وفارق عالم الأحياء يقينا .. ولكنها تعلم أنه سيأتي طي قلبه خوف علي أحد حفدته .. قالت الجدة : (انه مازال حياً وانه يأتيها في كل ليلة ويواقعها حتى قبيل آذان الفجر ثم ينصرف ، لكنه لا يخبرها إطلاقا عن مكانه ) بل تقسم على ذلك !!
هنا يكون القاص بمقدرة مذهلة قد نقلك لعالم أنت الآن فيه .. خليطا من الحقيقة وضربا من الخيال مزيجا من الأحلام والواقع .. إنه عالم الخرافة السودانية المترع بالأعاجيب ..
الراوي في رحلة الهجرة إلى دار صباح .. يقول : (في اللحظة التي وصل بنا القطار إلي محطة المسيد أبو عيسى هرعت إلى الأرض واخرجت تبروقتي من المخلاية التي كانت تحوي إغراضي جميعها واعتدلت في وقفتي لأصلي العشاء ، حينها رأيت جدي برنبجيل ذلك الذي حفظت أوصافه جيداً وبرفقته رجال طوال القامة غلاظ ،كان يشير بأصبعه نحوي ويقول : وليد دي قبلوه في بلد هناك ولا تخلوه يمشي في ناس كضابات مساخيت دي )
نعم لن يدع الجد برنبجيل حفيده يهوي إلى مهاوي ( الخلت ) وهو الذي يملك القوية الخفية والسر الأعظم .. ولن يكون الحفيد إلاّ برنبجيلا آخر .. لتكون الحجارة المنقوشة التي أشار إليها القاص في ختام قصته دلالة واضحة على تسلم الراية ومحاولة فك طلاسم هذه النقوش فبها سيستطيع بطلنا / القاص / الراوي أن يقابل جده برنبجيل يقينا .. هكذا خُيِّل ليّ ...
استفاد القاص كثيراً من حكاوي الجدات والجدود وسخَّرها لإبداع هذا النص الممعن في الروعة والقادر على المنافسة عالميا إن ترجم .. إذن هي دعوة للمهتمين بأمر ترجمة الأعمال الأدبية السودانية لعرضها على ثقافات أخرى لترجمة هذا النص.. وكلي يقين أن هذه القصة ستنال إعجاب الكل لأنها تحوي الخرافة و شيئا من وراء الغيب ( الميتافيزيقا ) والذي دوما يستهوي الكل لمعرفة ما وراء هذا العالم وربطه بما سمعوا من حكايات خرافية خاصة في قارة إفريقيا ..
حامد بخيت الشريف لك القدرة على رسم دهشة المتلقي فوق جبين الشمس .. وقدر أنت جميل يمنح كل الكون فجر الموعد ..
عروة علي موسى
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.