"ميتا" تهدد بوقف خدمات فيسبوك وإنستغرام في أكبر دولة إفريقية    بورتسودان وأهلها والمطار بخير    المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وقفة.. مع النفس الجريحة.. وأحزابنا السياسية
عبد الله مكاوي نشر في الراكوبة يوم 01 - 06 - 2013


بسم الله الرحمن الرحيم
هنالك قامات او رموز وطنية أعطت وما أستبقت شيئا، لأجل وطنها وشعبها عن إيمان بهما ورغبة صادقة في رفعة شأنهما، كجزء من تركيبتهم الخيرة وأفقهم الواسع وحسن تربيتهم الوطنية والإنسانية، وإحساسهم العالي بأن للأوطانِ في دم كُلِّ حُرٍّ يدٌ سلفت ودينٌ مستحق، ويقابل ذلك إستعداد فطري للبذل والعطاء وتحمل الأذي، والصلابة في مواقف الشِدَّة، وكل ذلك أكسبها مزيد من الإحترام والتقدير، والمكانة الخاصة التي تسربت لأ إراديا داخل شُعَبْ النفوس، وتعلقت قسريا بخلايا العقول، وأضاءات عشقا جنبات القلوب، للمتفقين معهم في مواقفهم والمحبين لهم خاصة، وللمختلفين معهم في تقدير الإمور بصورة عامة، ولو بقدر قليل من التقدير! ولكن وفي كل الأحوال ظل محل تقديرهم، ما لأ تنتطح فيه عنزان او تنعق فيه غربان، او تناله سهام الأذي من بعض المتربصين والعاجزين، عن إدراك تلك القامات أو دفع جزء من التكاليف الباهظة، التي أوصلتهم الي هذه المكانة المرموقة في النفوس، وتَبَوُّء مراكز متقدمة في تاريخنا المستضئ جسارة وعزة نفس وإباء. ومن ضمن هؤلاء الكوكبة النيرة، يتخذ مكانه عن جدارة وإستحقاق، الأديب والكاتب والسفير الدكتور علي حمد إبرهيم، الإنسان المرهف النبيل الجميل في مواطن التعامل الإنساني والدبلوماسي والأدبي، فهو كنسمة عابرة رطبت جفاف النفوس الملتاعة، وأشجَّت الأرواح المعذبة، من ندرة القدوة والمثال الصالح، في زمان الإنكسار والإنهيار الشامل والسقوط المفجع للكبار! وقد كان طوال تاريخه كالسيل الغاضب، ضد أفاعيِّل الإستبداد وظلم وجهالة العسكر، وتخريب الديار بأيدي من يفترض أنهم أهلها! وهو في كل ذلك لا يريد جزاءً من أحد او شكرا من وطن، علي مواقفه الصلبة المجافية للمساومة، او قناعاته المبنية علي المعرفة والخبرة والتواصل الشفيف مع الآخر في كل مكان. لأ اعرف الكاتب معرفة شخصية ولا تربطني به علاقة من أي نوع، ومعرفتي به عبر كتاباته التي تستهويني وأجد فيها عزاءً للنفس ومتعة للقلب وفائدة للعقل، وللأسف هذه المعرفة ليست منذ أمدٍ بعيد، ولكنها ظلت ثابتة منذ أن تعلق بصري بكتاباته وشغف القلب باسلوبه وأفكاره، إلا من بعض المرات القليلة بسبب المشغوليات القاهرة والإنقطاع القسري، ولكن في الحقيقة أكثر ما جذبني إليه، مواقفه المعلنة والواضحة ضد هذه الجماعة الضالة، وإيمانه الراسخ بالديمقراطية وعودتها الظافرة وإنتصارها في آخر المطاف، وسعيه الجاد لتخليص وطنه من هذا الكابوس المرعب، الجاسم علي صدر الوطن لما يقارب ربع قرن من الزمان! ليتبوأ مكانته التي يستحقها كوطن ديمقراطي خير، شرعته المؤسسية وديدنه الوفاء للتقاليد والقيم الإنسانية. وحتي إنتماءه لحزب الأمة لم يلجم لسانه ويقيد حركته الصاعدة، نحو التأسيس لحزب أكثر مؤسسية وديمقراطية، تعينه ليس في تجاوز إشكالاته الداخلية فقط، ولكن في الوقوف بحزم ووضوح ضد الوضع الإنهزامي السائد والمواقف الحائرة والخائرة، ضد نظام يعلن كل لحظة عشقه للغدر، وتسفيهه للآخر، وسخريته من المعارضة، وإنتهاكه لكل الإتفاقيات والأعراف المرعية، وإزدرائه لكل الحلول الموضوعية! مما يستوجب التخلص منه كمطلب ملح وأساس، يَجُّب كل التوافقات والإتفاقيات والرخاوة السابقة معه، ومن ثم تشيِّد البناء الوطني علي أسس أكثر رسوخ وإستفادة من أخطاء الماضي، والتحصن ضد تكرارها وما تجلبه من كوارث! وعلي العموم الإختلاف مع الأقرباء او أعضاء التنظيم، علي أسس موضوعية تتجاوز الحرج والمجاملات الشخصية، فعل قاسٍ وتكلفته مؤلمة ولا يقدر عليه إلا أصحاب العزم، من أهل الرؤية الثاقبة والنفوس العالية والإرادة الفولاذية، ولأ يعلم مرارته إلا من كابده وإصطلي بناره من الأصدقاء قبل الأباعد! وسبب هذا المدخل الذي يدعو للتذكير بأشياء في حكم البداهة، هو ما تعرض له الكاتب من تعدي وظلم في حقه، من شخص او جهة، وفي الحقيقة لأ علم لي بها، ولكن من خلال السياق وأعني المقال المكتوب بعنوان حديث مع النفس الجريحة، قدرت أنها من طرف حزب الأمة، الذي يحمله بين جوانحه وطوف به الأرجاء ويشغل فكره ونشاطه، ليراه في قيادة الركب الوطني والتحرري والتنموي. ليفجر فيه ذاك التجني كل الألم والأسي الموصوف في المقال أعلاه، ولو كان هنالك حسنة واحدة لمثل هذه السهام المسمومة، التي إنتاشت رجلنا القدير، فهي أنها أظهرت لنا جوانب هامة من شخصيته لم نكن نعلمها من قبل، ولو أنها ليست بمستغربة في طبعه وسلوكه العام عبر مسيرته الطويلة(مد الله في أيامه وأكرمه بالعافية وحسن الختام)، وهي مواقف تحمل طابع شراسة عزة النفس الآنفة عن الضيم، والتي تخالط كل كيانه، وعشقه الأكيد للحرية وعدم رهنها لكل المغريات، لذلك تمثل الإساءة لشخص، في قامة الدكتور علي حمد إبراهيم، قلة وطنية وجهل بمعرفة وقيمة الرجال الأوفياء، وتسفيه لدور الأحرار. وهذا بدوره يقودنا الي خلل وخطب جلل، عانت منه الممارسة السياسية السودانية طوال تاريخها المديد، والذي في حقيقته يدل علي نقص المناعة الديمقراطية، والتحسس من الرأي المخالف او المختلف مع المجموعة، وإعتباره نوع من المعارضة او المعاكسة او محاولة لشق الصف، كأنهم صف من الطوب المرصوص! وليس بشر تتباين رؤاهم وطباعهم ورغباتهم، وإن الغرض من الإنتماء لتنظيم محدد، ليس تتطابقهم في وجهات النظر والطموح، ولكن الإتفاق علي أهداف محددة، يتراضوا علي تنفيذها حسب المهام الموكلة لكل فرد، مع إمكانات التجديد والتغيير، بما يتناسب والظروف المحيطة لكل مرحلة تاريخية بعينها...الخ، وأعتقد أن مرد التحسس من الإختلاف يرجع الي، أنه صادم لنفسية وروح القطيع، التي تُخفف العبء وتُخلي المسؤولية عن الأفراد بصفاتهم الشخصية، وتقيد الأخطاء ضد مجهول وتوزع دمائها علي كتلة المجموعة! المهم أكثر ما تتبدي مسألة النقص في المناعة او غياب النهج الديمقراطي السليم، في حزب الأمة نفسه! وذلك بسبب التداخل بين الدين والسياسة من جهة، و الخلط بين التقليد والحداثة من الجهة الأخري! وحتي الدين نفسه تحول الي طائفية او مهدوية أي وجهة نظر في الدين تلفحت بطابع القداسة! وتاليا حدت من اي إمكانية للخروج بهذا الحزب من العباءة المهدوية وبصورة أدق آل المهدي وأصهارهم وتاريخهم! وإنفتاحه الواسع علي قيم الحداثة التي يبشر بها كغيره من الأحزاب الوطنية، وللمفارقة الأحزاب نفسها أحد إفرازات الحداثة وكان المأمول منها أن ترد الدين لها! ولكننا نجد أن المتحكمين في مفاصلها، قد أدمنوا العادة الإنتقائية السيئة في التعامل مع قيمها، والتناقض المربك مع جوهرها! ومن ضمنها بالطبع حزب الأمة وعلي رأسه السيد الصادق المهدي! علي الرغم من مسايرة الحزب لبعض التحديثات الشكلية، في طريقة إختيار القيادة والتكوينات التنظيمية، والمشاركة عبر المدخل الديمقراطي في الشأن العام، إلا أن تلك الممارسات شبه الحداثية، بالذات داخل التنظيم كان الغرض منها! ليس الإيمان بالأساليب الحديثة في إدارة الحزب، وإلا علي الأقل لفصلت مسألة الإمامة عن القيادة حتي لا تلبسها نوع من القداسة والحماية! ولكن أعتقد أن الغرض من ذلك اي اسلوب التحديث الناقص، هو تمكين القيادة ليس من السيطرة علي الحزب فقط، ولكن من السيطرة علي حق التنظير والفكر والتنظيم داخل الحزب، وبمعني آخر عودة المرجعية الدينية والفكرية والتنظيمية لشخص واحد، وهو السيد الصادق المهدي في هذه الحالة! وهذا الخلط لم يضر بحزب الأمة فقط، ولكنه أضر اكثر بالسيد الصادق المهدي نفسه! بتبديد جهده بالركوب في عدة سروج في قت واحد! وأكثر ما أضعف رئاسته للحزب، أي المدخل السياسي وهو الأهم، أي كرجل دولة، قادر علي المفاضلة بين القرارات ووضوح الرؤية والحزم في مواطن الحزم، وتقديم نموذج حقيقي في التعامل مع السلطة، التي أتته علي طبق من ذهب أكثر من مرة، او في التخلي عن السلطة وتقديم نموذج في الترفع عن مغرياتها، خاصة بعد فشله المتكرر ليس في القيام بواجبها فقط! وإنما حتي في المحافظة عليها من الضياع! وكل ذلك بسبب التضخم الشديد الذي أكتسبته شخصية السيد الصادق المهدي، وسبب هذا التضخم، يرجع الي إنتماءه لعائلة المهدي الكبير كسبب أساس، وثانيا بسبب تربيته علي أساس أنه قائد البلاد الأوحد، الذي أُعطي الحكمة وفصل الخطاب والذكاء والقدرات السياسية والفكرية الخارقة، التي تخوله للحديث في كل موضوع، ورئاسة حزب ليس بحجم حزب الامة فقط، وإنما رئاسة السودان مدي الحياة! ولا بأس من مساعدة الشعوب الأخري في كيفية حكم نفسها، مستفيدة من عطاءه في التوفيق بين الأصل والعصر! وساعده في ذلك التصور الدفاع المستميت عنه، من كل المقربين منه أو أصحاب النفوذ الذين يستمدونه من علاقتهم به، بل حتي كريماته الفاضلات وظفن كل قدراتهن الإعلامية والسياسية، للزود عن حرمة قرارات ومواقف وقراءات السيد الوالد، والدفاع المستميت عن صحتها، وإيجاد المبرارت لتلك المفارقة للواقع والمغالطة لبداهة الحقائق، مثال ما هو المنطق لرئاسة فرد واحد لحزب واحد طوال عمره، لو أخذناها من ناحية بيلوجية او عمرية فقط! ألا تتفاوت قدراته في كل مرحلة! وهكذا يمكن قياس أدائه في كل المجالات التي إرتادها! وقد يُبَرَر موقفهن، بذلك الشعور النبيل، المرتبط بإحساس الأب القدوة المرفوع عنه الخطأ! أو التحرج عندالإختلاف معه، والضغط الثقافي والديني الذي يفسر الإختلاف بالعقوق، وكل ذلك يستدعي فضيلة الصمت، علي الأخطاء والتقصير التي لا تجوز في العمل العام! وكانت النتيجة تحول السيد الصادق المهدي، الي ما يشبه آيات الله في النظام الإيراني أو ما يسمي بمجلس تشخيص مصلحة النظام، وغيرها من الشخصيات والكيانات، المتعالية علي المساءلة! ولأ ننسي أن هنالك رابطة بين المهدية و(نظرية) الإمام الغائب التي تستند عليها سلطة الآيات في إيران، ولو من ناحية المرجعية التراثية والتاريخية! بغض النظر عن صحتها أو عدم صحتها او إقتناع البعض بها أو إنكار البعض الآخر لها! وهذا لا يعني أن السيد الصادق المهدي خلو من الميزات والفضائل، بل بالعكس فقد أشتهر بعفة اللسان والقلب وطهارة اليد، وإمكانته الفكرية والسياسية، ولكن مشكلته كما أعتقد ترجع للإسراف في النشاطات المتعددة، وعدم إدارة هذه الملكات بصورة جيدة، وسوء ترشيدها وتوزيعها حسب مراحل العمر، وعدم توجيهها الي أغراض تعلو علي حب السلطة والقيادة والزعامة، بدلا عن إستجداء لقب رئيس الوزراء السابق، والتعلق به كأستار الكعبة، وهو لقب لم يعض عليه بالنوجز ويستميت في الدفاع عنه او يعطيه ما يستحقه من إنجازات!
لذلك وجود شخصيات بحجم الدكتور علي حمد إبرهيم في حزب الأمة، وغيره من الذين ينتمون لحزب الأمة من منطلقات سياسية، ويَعِفْون عن المغانم المتصدق(من الصدقة) عليها من قبل السيد الإمام الصادق المهدي! ويجدون صعوبة كبيرة في مجاراة أوضاع كهذه، وقد يلجأون الي التغاضي عن بعض الأخطاء وللأسف قد تكون أخطاء مميتة! وتأجيل مناقشتها والبت في أمرها، بسبب تقديم أولويات نبذ الإختلافات وتوحيد الجهود، لمواجهة الخطر الأعظم وهو النظم العسكرية الإنقلابية، التي إضافة الي إحتكارها للفضاء السياسي العام، وتفضيل طقس مصالحها الخاصة علي كل الفصول، نجدها أيضا تعطل النمو الطبيعي للإحزاب السياسية، وذلك بحرمانها من الحاضنة الديمقراطية، والفضاء الشرعي الوحيد لبث الروح والحيوية في جسدها الغض، والوقود المحرك لعجلاتها لتنطلق الي الأمام، وأيضا وجود هذا الخطر الداهم يستهدف وجودها، ويسعي جاهدا لبث الفرقة داخلها، وبينها وبين الاحزاب الأخري ضد بعضها البعض، وإستقطاب العناصر الضعيفة داخلها وإغرائها بالسلطة والمال! كل ذلك جعل تأجيل البت في الإختلافات الداخلية والتنازل عن المطالب المستحقة داخل الحزب، كنوع من العمل الأخلاقي المطلوب، وفيه نوع من الترفع والصبر ومقاومة تيار الرغبات الداخلية، في المطالبة بإلإصلاح العام لشأن الحزب، وفك الإرتباط بينه وبين العائلة المهدوية المالكة، كأولوية قصوي، لأنه بإنصلاح هذه العلاقة، ينصلح سائر عطاء ومواقف الحزب، وتاليا الجهد السياسي الجماعي، المفضي بدوره لتطوير الأداء الوطني العام. الذي طالت أوجاعه بتأجيل حسم الإختلافات وتأجيل المطالب في النفوس، لتنخر في إعضائه الأمرض وتصيبها بالتصلب والتعطيل والفساد! أي أن المؤسسة العسكرية لم تجمد العملية السياسية فقط، ولكنها تساهم وتخلق مبررات واهية لإستمرار القيادات التاريخية في مراكزها! وبالتالي تكلسها وتكلس طبيعة القيادة ذاتها، وذلك لغياب روح المنافسة العادلة وإحباط الطموح المشروع، وتاليا غياب مياه التجديد الشبابية المالكة لرؤية مغايرة ومتجددة، وأقرب للواقع ونبض الجماهير وإحتياجاتها، التي غابت عن بال تلك القيادات التاريخية، الهائمة في سماء ماضيها المتوهم بالإخضرار، وذكريات فحولتها الفكرية والثورية، وإتخاذهما كقلادة شرف تتدرع بها عند كل محاولة للمساءلة او التشكيك، او تعتبرهما كميراث تضحوي، يعطيها سلطة الديمومة في مراكز القيادة الي أبد الآبدين! وكل ذلك ساهم في تقزم دور الأحزاب، والتي تحولت في النهاية الي نوع من العمل لمن ليس له عمل! او فرض نوع من الوجود الشكلي، أو مجرد أجسام هلامية، تسيطر عليها القيادات التاريخية كنوع من الأملاك الشخصية، وهي كما أسلفنا تستند علي تضحياتها الماضوية، كأن الغرض من تلك التضحيات هو (الكنكشة) والسيطرة الدائمة علي الحزب، وليس الإيمان بقضايا معينة او حق الشعوب في التمتع بحريتها وخيراتها، والوقوف بحزم ضد إستغلالها من بعض الإنتهاذيين والأرزقية أصحاب المصالح الشخصية والحماية الخارجية! والمحصلة ضياع الأحزاب وضعف التجربة السياسية العامة، وفتح الباب واسعا أمام تشكيلات أخري، تنوب عن الأحزاب في دورها الذي لم تؤده كما يجب! كالحركات الثورية او الجهوية او الإقليمية، الإبنة الشرعية لحالة الفراغ السياسي، التي تفرضها النظم الإستبدادية بقصر نظرها المعهود! لذلك عندما تأتي الإساءة وسوء الظن والفهم من الأصدقاء او رفقاء الدرب او أعضاء التنظيم الواحد! فإن وقعها علي النفس يكون إعظم أثرا وأكثر إيلاما(وظلم ذوي القربى أشد مضاضةً على المرء من وقع الحسام المهند، كما ينسب لطرفة بن العبد) وذلك لأنهم أكثر دراية ومعرفة بالشخص المعني بالإساءة، وكم من المرات تشاركوا الهموم والبذل والتضحيات، وعملوا معا في دروب العمل السياسي الشاق، والأكثر مشقة في ظروف السودان! ولو كان هنالك ما يعيب او يدعو للإساءة إذا إفترضنا أن الإساءة جائزة! لماذا لم يتخذوا هذا الموقف منذ وقت مبكر لتتضح الرؤية للجميع؟ او ليصحح الشخص المستهدف سلوكه او أخطائه، إذا ما صدق أنحرافه عن السلوك السياسي القويم، الذي يتفق مع أدبيات اومبادئ الحزب المعني! ليتداركها ويتوج ذلك بإعتذار صريح، او يقتنع بصحة موقفه ويفارق بإحسان، حفظا للود القديم! وهذا بالطبع جزء من دورهم وحق الصداقة والزمالة وما تقتضيه الأمانة السياسية! ولكن الطعن من الخلف ونعوت كالتملق والنفاق وغيرها، عندما تملأ الآفاق وتحل محل الإختلاف السياسي المشروع، حتي بين أعضاء التنظيم السياسي الواحد، يعني أن هنالك علة كبري وأمر جلل داخل التنظيم! وبين أعضائه! وكما ذكرت أكثر من مرة ، يعود ذلك الي الإنغلاق الحزبي، وعدم توسع مواعين الحوار، وإنعدام الأسس الموضوعية لحسم الجدل والخلافات الداخلية! وبدلا من أن تثري هذه الإختلافات العمل وتعالج الأخطاء داخل التنظيم، تتحول الي إحتقانات ونتوءات وتورم إضافي علي جسم الحزب السياسي، لتزيد من أمرضه المستوطنة، وعلله المرافقه له منذ التأسيس الأول، علي دعائم هشة تنخر في أعمدتها، الروابط الأهلية والعشائرية والطائفية والأسرية والعلاقات الشخصية، ومما فاقم من المشكلة المزمنة كما اسلفنا تأبيد القيادة لدي فرد محدد، تغول علي الحزب وفرض حالة من الأبوية المطلقة او نوع من البابوية علي بقية الأعضاء، ليخلق نوع من التمايزات والإصطفاف، بين الرئيس والمحيطين به من جهة، وجموع الحزب او العوام الحزبيين من الجهة المقابلة، وكل مجموعة لها حدود حركتها ومساحة مساهمتها وأفق طموحها، بحيث تختص المجموعة الأولي بالمكاسب والإمتيازات، وتدفع الثانية أكلاف التضحيات، أي تتحول الي وقود او وسائل لتحقيق رغبات المجموعة الأولي، والتي لا تعدم الوسائل التي تضفي عليها المزيد من الشرعية، التي تمكنها من إستدامة هذه الأوضاع المجحفة، مثل الدين والمعرفة والحسب والنسب والقدرة علي التنظير بغض النظر عن مردوده! والماضي المُتخيَّل او المعاد إنتاجه علي مقاس ورغبات الحاضر والمستقبل، وبتعبير آخر الحزب مبني علي التراتبية الأجتماعية بدلا من الثورة عليها وتحطيمها لمصلحة الكفاءة والمؤسسية! والمحصلة تحولت الأحزاب من واحدة من أدوات السياسة، ووسائل الحكم الفعَّالة السلمية الآمنة، ولبنة أساسية في بناء دولة المؤسسات، الي مهنة للعيش او طق الحنك عند تقدم العمر، ووصول دبيب الشيخوخة الي مكامن القوة، وإستحقاق الجسد للراحة والسكون! وبالتالي وبدلا من أن تساعد هذه الأحزاب في تقدم العملية السياسية، ومراكمة خبرات تقيل عثراتها، نجدها تحولت الي أحد معيقات الممارسة السياسية نفسها، وإكسابها هذا الشكل المهترئ والأداء المتردي، ومما زاد الطين بلة، فقدان هذه الأحزاب القدرة علي الإصلاح الذاتي، وإمكانية تجاوز العثرات، والنتيجة إعادة إنتاج المواقف الخاطئة والمتخاذلة، في اوقات عصيبة يمر بها الوطن، واكثر ما يحتاج فيها الي تكاتف تنظيماته السياسية، ووضوح رؤيتها، لقطع الطريق علي عملية التشقق الذاتي لكيانتها، وإبتكار آليات تمكنها من لعب دورها المنوط بها، وتبعد عنها شبح التلاشي والزوال الذي يحيط بها إحاطة السوار بالمعصم، وذلك بسبب المردود السياسي السيئ، وتركها المساحة خالية لترعي فيها النظم الإستبدادية دون قيد او شرط؟! لتؤدي لا محالة الي تفكك الدولة، وتبديد راسملها من التعايش والتراحم والتماسك، الذي ميَّزها طوال تاريخها الحديث(ولأت حين مندم!). وإضافة الي أن فعل الإساءة فعل قاصر ومشوش، فأنه يبدد المجهود ويشتت التركيز، عن رؤية الهدف الأساس، وهو مواجهة هذا الكابوس الإنقاذي، الذي يقود البلاد نحو الهاوية، كقطار فقد القدرة علي السيطرة، وقد خرج من القضبان، وهو يسير مندفعا نحو الإصطدام الوشيك، وتحوله الي شظايا تحتاج الي معجزة لتعيدها الي سيرتها الأولي! كما ان هذا النوع من الإساءة، لرموز وطنية، مشهود لها الوقوف بحزم ووضوح، ضد هذه الجماعة الضالة! يبعث الفرح والإطمئنان في نفوس أفراد هذه الجماعة الضالة، ويجعلها تفرك يديها وتنفرج اساريرها، وهي تشغل خصومها بهذا النوع من الخلافات خارج النص والموضوع! وتشكك في صدقية مواقف خصومها، ويعطيها متسع من الوقت لإعادة ترتيب أورقها ورص صفوفها، او علي الأقل الإستفادة من هذه الخلافات، بتضخيمها وتفخيخها وإتخاذها كذريعة لمزيد من التسلط وتغبيش وعي الجماهير، عبر الإعلام المسيطر عليه من قبلها، وذلك عكس الإساءة التي تأتي من أفراد هذه الجماعة الضالة، كما عودتنا خلال وجودها المؤسف طوال تاريخها الطويل، لأن إساءتها تمثل قلادة شرف علي صدر خصومها، وتأكيد لسلامة مواقفهم وصدق حديثهم أي شهادة حسن سير وسلوك في تقيِّم أدائهم، ولكن مجاراتها في إسلوبها أي فعل الإساءة، فذلك ما لا يستقيم فيمن يفترض أنهم يواجهون نظام الإساءة العام! الذي أبدع في الإساءة المادية والمعنوية، للكرامة الوطنية والثروات الإقتصادية والحياة السياسية والآمال المستقبلية، ولم ينجُ الإجتماع الأهلي من شره! وقاد البلاد بجهله وسوء تصرفه الي شفا الهاوية وعجز عن التصرف!! وضَيِّق حلقات الفشل من حولها، ولما أستحكمت حلقاتها أصبحت تنذر بالتشظي والضياع للجميع! وصارت تحاكي لعبة الروليت الروسية القاتلة! أو كمن أطلق طلقة في الظلام، حسب تعبير المفكر الوطني الواثق كمير، في لحظة إحساس صادق بعمق المأساة وهول التعقيدات والوجهة المهلكة التي تسلكه البلاد! خلال فترتها الراهنة، علي أيدي جماعة فاقدة للرؤية والدليل والمسؤولية والشرعية! ولو أنه طرح حلول حاول فيها التسامي علي الأخطاء البشيرية التي لأ تغتفر! وكل ذلك من أجل الخروج شبه المستحيل، من التهاوي والسقوط في جب الحرب الأهلية والفتن العمياء التي لن ترحم احد! ويقول الله عز وجل في محكم تنزيله (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب) (25 ) الأنفال صدق الله العظيم. ولكن بالتأكيد يظل الأكثر تضررا هم المواطنون البسطاء، الذين ظلوا منذ الإستقلال كحال سيزيف في الاسطورة، يحملون صخرة التضحيات والأكلاف العالية من قوت يومهم وصحتهم وأمنهم، من أجل دعم حكومات قاصرة، ومشاريع سياسية عاطلة، لم تورثهم إلا الفقر والجوع والدموع والدماء! وبعد كل ذلك يحاول النظام الظالم! أن يغطي فشله وعجزه بمزيد من الشتائم والتهديد والوعيد! لعلها تمد في عمره المنتهي منذ زمن بعيد! لبعض الوقت المستقطع من زمن التحرر والخلاص!
وفي الختام التحية والإعتذار موجهان، الي الدكتور علي حمد ابراهيم، أحد رموزنا الوطنية وأشجارها الباسقة، حلوة الثمار وأرفة الظلال دائمة الإخضرار، والذي أثبت أن الذهب لأ يصدأ، وأنه يجيد الصبر الجميل، ومقابلة الإساءة بمزيد من التمسك بطريق الجمر الوقاد، الذي إتخذه كسبيل وحيد، لعافية الوطن وخلاص العباد وعتق رقبة المستقبل من رق الإستبداد، وهو طريق مناهضة العسكر والشموليات، المتسبب الأول في نكبة البلاد طوال تاريخها الحديث، تاريخ التخبط والسقوط والصراع العبثي والي الخلف دور! ونعلم أن الدكتور علي حمد إبراهيم، لأ يريد شكرا او دفاعا من أحد، وهو أقدر علي مواجهة كل حملات الإساءة والتشهير، ولكن لأجل من علمنا معني الإنتماء، بصلابة المواقف وركل حتي الحقوق المعطونة بماء المهانة والتنازلات، وساهم في زيادة وعينا بحق الوطن في أن ينعم بالديمقراطية والتنمية والسلام، ولمن طوَّفَ بلاد العالمين من أقصاها الي أدناها، ولم تفتنه عن رؤية غباش قضايا الوطن او غبار كساء الكادحين، ولم تشغله يوما عن معاقرة هموم شعبه، وإدمان البحث عن الخلاص، كمهمة نذر لها روحه الفالتة من عقال المهانة والإستسلام، وقضي جل عمره يبشر بميلاد الزمن القادم، زمن التمدد والرخاء، زمن الإنفتاح والوفاء، زمن الحضارة، زمن الرقي والذوق الرفيع. ودمتم في رعاية الله.
عبدالله مكاوي
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.