سودارس : قراءةٌ لمُسْتقبل وحدة السّودان و حُلْم الّدولة الراشِدة

المشعل اربجي يتعاقد رسميا مع المدرب منتصر فرج الله تقارير تكشف ملاحظات مثيرة لحكومة السودان حول هدنة مع الميليشيا شاهد.. المذيعة تسابيح خاطر تعود بمقطع فيديو تعلن فيه إكتمال الصلح مع صديقها "السوري" شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة) رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!) انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى مان سيتي يجتاز ليفربول دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءةٌ لمُسْتقبل وحدة السّودان و حُلْم الّدولة الراشِدة
عبدالرحمن صالح احمد (ابو عفيف)

رسائل الثورة 15 نشر في الراكوبة يوم 03 - 11 - 2019

ورث السودان الحديث كثير من الأعباء الإجتماعية و الثقافية التى ظلت تُنْهِكه حتى كاد أنْيتوقف عن المسير, القرن الرابع عشر كان عصراً محورياً حيث شهد تغيرات هيكلية فى مجتمع ما وراء الشلال ( بلاد النوبة) , أدت هذه التغيُّرات إلى إنقلابإيكولوجي حيث تبدلت العلاقات الحيوية بين مكونات البيئة المحلية , إذ كانت الدولة قبل هذا العصرتتميز بوحدتها الوطنية, و هويتها , و وحدة مصير شعبها, فتلك الخصوصيات هى التى جعلت أمانى ريناس, ملكة النّوبة, تقود جيشاًلتدحر بهقوات الإمبراطورية الرومانية التىأحتلت مقاطعة أسوان فى صعيد مصر الحالية ( المناطق الموازية لحلايب , بئر طويل و شلاتين) ,و كانت الإمبراطورية الرومانية آنذاك أكبرو أقوى سلطة تحكم العالم على الإطلاق , فالنصر كان من خصائص منظومة الدولة و شعبها و ليس مرتيط بشخصية الحاكم وحده فحسب.فنتيجةً للتغيرات التى حدثت فى العالم المحيط لاحقاً, و التراكمات التى أدت إلى ظهور الأنساق الإجتماعية و السياسية فى الدولة الأموية و العباسية كوحدات جغرافية مجاورة, هى التى عملت على أيلولة الفساد الإدارى إلى بلاد ما وراء الشلال بفعل المجاورة , فى غصون العصر المحورى( القرن الرابع عشر), حتى أسماء المجموعات الإثنية تغيّرت , أندثرت اللغة, انهارت الدولة , عمت الفوضى , فظلت تلك البلاد منذئذ تنمو و تتكاثر عن طريق الإنشطار , و التشظى , فكثرت القبائل و المجموعات العرقية حتى وصلت إلى ما يربو إلى 600 قبيلة فى وقتنا الحالى .
على ضوءهذه المقدمة المقْتَضَبة يمكن مناقشة المحاور الحرجة التى تطوّر بفعلها تاريخ الصراع الإجتماعى فى السودان و ظلت تحدد مسار مستقبله و ما زالت. فهناك إستفهامات تدور حول وحدة السودان, إرهاصات تقاسم بعض أراضيه بين دول الجوار و تحول باقيه إلى دويلات, يمكن مناقشة هذه المحاور فى النقاط الآتية:-
1/ الموروثات الفاسدة :عزّز الحكم التركى المصرى عوامل الشقاق و التبايّن الأثنى و العرقى فى السودان الحديث, و عمل الواقع الإجتماعى آنذاك على فرض العروبة كشرط تكميلي لأسلمة شعوب بلاد السودان بالنمط المتوارث سلفاً منذ القرن الرابع عشرمما أثار تساؤلات مسكوت عنها فى الدّين و التَّديّن ,و عليهأكتسبالقادة الوطنيون تلكالسمات و طبقوها فى أوّل تجربة لممارسة السلطة أبان حكم الإنجليز. فوجد قادة الأحزاب الوطنية فى السودان رؤوسهم معلقة و مغلقة فى ذلك الصندوق الذى لا يسمح لصاحب بالإلتفات , محتوياً على الجمع ما بين القيادة الروحية و السياسية , و المزاوجة ما بين العرق و الدين و الخلط مابين المباح و الممنوع.بعض الوطنيين المُجدِدين أستدركواأن شيئاً ما ظل يعرقل مسيرة الدولة السودانية,فشعروا بضرورة التغيير, فحاولوا شق طُرقاًجديدة لخلاص الشعب من رجعية الساسةو مناهجهم الثراتية( لا أقصد الأحزاب) , لكن لسوء الحظ كانت هى نفس الطُرق التى تنتهى فى ديار الاشباح, لأنّ مشروع الدولة الجديدة كان يقوم على أفكار مستوردة من بلاد الجوار فى شمال الوادى وهى نفسها التى شكلت القادة القدامى, فظل تنظيم الأخوان المسلمين منذ تكونه فى الستينيات يحتفظبتلك العقلية التى أوقعت السودان فى مهالك اليوم.
2/ التناقض الإجتماعى:-الحقائق الإجتماعية فى السودان ولدّت واقعاً سياسىاً على المستوى الجغرافي , فظهر الشمال المُسلم العربى و الجنوب المسيحى الإفريقى كحقيقة تجريبية , و نتج عن هذا الواقع المزدّوج وعىٌ تصوُّرى دفع الشماليينليتبنوا العروبة العرقية على مستوى الدولة ودفع الجنوبيينليتبنوا إستراتيجية لمقاومة هذا التوجه , و لعلّ ما ناقشه الدكتور فرنسيس دينج فى كتابه "صراع الرُؤى " يعكس ذلك الواقع و لكن ربما بطريقة إيمائية , لكن الدكتور سلمان محمد احمد سلمان فى كتابه " دور الشماليين فى انفصال الجنوب" قدم شرحاً حقيقياً يعكس الواقع المرير الذى واجهه الجنوبيون فى علاقتهم مع الشمال. على هذا الأساس كان الجنوبيون أصدق انباءً فى عكس المشكلة الجنوبية من الشماليين ,لعلّى أرى مهمة استعراض مثالين نموذجيين لتوضيح هذا التناقض الإجتماعى : فى مقابلات أُجريت بين المواطنين الجنوبين عقب التوقيع على أتفاقية أديس أبابا1972م,قال أحدهم "أنّ الإختلاف( الفيسيولوجى) ما بين الجنوبى و الشمالى يجب ان يكون ذا قدسية لانه من صنيعة الله و ليس البشر " هذا كلام من مواطن أُمّى بسيط,لكن يظل أقوى منطقاً مما قاله بعض حاملى الدرجات العُليا من الجامعات.فالنقيض الموضوعى لذلك ما حصل لدى نُخبة الجبهة الإسلامية عندما أحْزَم وفدُ التفاوض أمتعته إلى مفاوضات إديس أبابا مع بداية الإنقاذ فى أغسطس 1989 و كانت الشروط النهائية لوفد التفاوض تضمنت" يتم التعامل مع الحركة الشعبية باعتبارها شريحة من الدينكا" حسب تقاريرفرع البحوث العسكرية , مجلة الدفاع.الفرق ما بين الرؤية السياسية لدى الشماليين و واقع الأحدثفى الجنوب يوضح حجم و نوعية الإختلاف ما بين الشمال و الجنوب الذى ساعد على عملية الإنفصال.
3/ الحزام الإنتقالى و هو ذلك الشريط الذى يجمع ما بين مؤيدى العروبة و مخالفيها , و هو ذلك الحزام الذى يمثل موقعاً لخطوط الرجعة و إعادة الدّمج الإجتماعى و التحفظ على التحالف المطلقمع المجموعات السودانية الأخرى ' هو ذلك الشريط الذى يمر بجنوب النيل الأزرق و جنوب كردفان و ينتهى فى أقصى شمال غرب دولة الجنوب,هذه الحقائق ظل يتكتم عليها الساسة و ينكرونها مرةً أخرى,ما يجدر ذكره , أنّ المواقف السياسية و التساؤلات التى كانت تدور فى أذهان الجنوبيين أبان الصراع مع الشمال أنتقلت دراماتيكياًإلى هذا الحزام, وظلت هذه المناطق تحمل قضايا فى انتظار البتّ و إلاّ هناك خيارات لا ترغب فيها كل الأطراف السودانية.
4/ التقاطع الثقافى القائم على التبايّن البيئى ما بين الحزام السّاحلى و الشريط النّيلى و لّد محركات ثقافية تخاصمية أكثر منها تآلفية, وصارت واحدة من العقبات التى أقعدت الدولة عن اللِّحاق برصيفاتها, ومن العوامل المساعدة فىتعزيز فاعليتها هى عقلية الساسة التى قادت السودان منذ الإستقلال , و أصبحت تلك الظواهرعوامل مساعدة لتأجيج الإضطراب و زعزعة الأمن بالدولة.
5/ الخوف من الأقارب( ليس الخوف من الأجانب)هى أخطر ظاهرة يواجهها المجتمع السودانى ,على سبيل المثال , كشفت الدراسات أنّ نسبة التقارب (جينياً ) بين المجموعات السودانية هى 74% و هى أكبر نسبة تقارب فى شمال إفريقيا,إذن نظرياً يبقى السودانيون أقرباء بعض, بينما تبلغ نسبة التقارب فى مصر 24%,ولكن التماسك الوطنى فى مصر أكبر منه فى السودان, و لا يخفى على المتأمل و الباحث الإجتماعى أنّ المجتمع السودانى يعانى من الزُّونُوفُوبيا رغم الطيبة المُعلًنةعلى المستوى الشعبى بشكل شائع , فمشاكلنا لا تُناقش على حقائقها المطلقة عندما نجتمع فى المائدة القومية,لكن عندما ينفضّ سامر القوم إلى عناصره البسيطة أعادوا مناقشة الموضوع بزوايا أخرى و فى الغالب تكون عرقية , نسبة لخوفنا من الشخص الأخر الذى كان معنا قبل قليل .
6/ظاهرة الأنقسام الجغرافى على خريطة السودان ما هى إلاّ إمتداد لظاهرة الإنفصام الإجتماعى الذى يعانى منه المجتمع , إنفصال جنوب السودان لميكن رغبة نهائية لدى الجنوبين , بل كانت هناك دوافع إجتماعية ضاغطة أستحثتإنفصال الجنوب, هذا هو نفس السلوك المتّبع بين الإثنيات الأخرى المكَوِنة لمجتمعات السودان , بالتالى ما زالت مهددات لعمليات إنفصال جديدة تهدد السودان من أطرافه , و قد يكون الإنفصال بشكل غير متوقع, و قد لا يكون عبر الإستفتاء القابل للرفض أو القبول , مثلاً حلايب وقع عليها إنفصال من نوع آخر ,لم يكن ما حدث فى حلايب مجرد إحتلال فحسب, بل تحول الإحتلال إلى إنفصال وجدانى بعد أن مهدّت له السلطات المصرية عن طريق توفير الخدمات الضرورية ,فمواليد سنوات الأحتلالصاروا مصريين بالميلاد و الثقافة حتى الأسماء تغيرت , هذا الجيل الآن يحكم منطقة حلايب و شلاتين بصرف النظر عن أبنائهم ( الجيل اللاحق) ,ما تم انجازه من تنمية لصالح حلايب و شلاتينفى 3 اعوام يساوى 5 اضعاف ما تم انجازه فى ال30 سنة الماضية ( تقرير مصرى ), على أثر ذلك شهدت المنطقة هجرات كبيرة لقبائل البشاريين إلى حلايب و شلاتين هذا هو الإنفصال الحقيقى , فماذا نحن فاعلون ؟؟؟. الإنفصال قد يكون إنفصالاً بالتلاشى عن ذاكرة الدولة كما حدث لمنطقة " بير طويل " , او محاولة ابتلاع الشرق السودانى إلى النظام الأريترىأو الأثيوبى عبر مشروع إحياء مملكة أكسوم .
كل المحاور المذكورة آنفاً شكّلت ظروف حاضنة و مسبِّبة للإضطّراب المستمر بفعل نظام بيئى قام على مكونات متنافرة ذات دورة حيوية ( إيكولوجية) متجددة مع تجدد الموارد و الأنشطة البشرية. و لكى نتحكم على الوضع علينا إستلهام أنفسنا بعض الإستعدادات للتعامل مع الوضع الراهن على ضوء الخواطر الأتية:-
1/ مع هبة الشعب المتمثلة فى ثورة ديسمبر و الذى صادف النظام البيئى و السياسى فى أضعف مراحله , تمكنت قوى الثورة من القبض على ذمام حركته ,إذن هناك فرصة أخيرة لكل مكونات الشعب السودانى منمستضعفين و معارضين وحركات مسلحة و احزاب سياسية و من بينهم المؤتمر الوطنىلتحقيق وحدة السودان و إقامة دولة قانون راشدة لتحقيق شعار " حرية سلام عدالة", و إلا سوف يتآكل السودان من أطرافه تآكل العشب تحت ألسنة اللهب , و تبقى هناك منطقةٌ وسطى ( متروبوليتان) يتنازعها رأسالمال العالمى,فلا تستطيع بلوغ مقام هونغ كونغ و لا الرجوع الى الحياة الريفية القديمة.
2/ اذا كانت عوامل و أسباب الصراع السياسى فى السودان معلومة لدى الجميع, فليعلم الجمع أيضاً هناك ما يسمى ب "حساسية المسألةاو الصراع": هى تتمثل فى ظروف أشبه بالخلايا النائمة تتوفر فيها الحلول السّهلة لكنها سُرعان ما ما تتحول إلى عناصر صراع جديدة و تُفاقِم من المشاكل , الحِكمة من تشكيل حكومة كفاءات هى لتدارك مثل هذه الملابسات, بالتالى نحن كعامة الشعب لا نستيطع رؤية هذه المكونات الدقيقة و ظروفها و طريقة عملها , الفرصة متروكة لهؤلاء الإختصاصيين لإجراء اللازم.
3/و للشعب الثائر على الظلم و على رأسه الشباب أنْ يعلموا أنّ فترة الثلاثة سنوات الإنتقالية هى فترة تقييم و تقويم , و هى الفترة التى سيعانى فيها الشعب من ألم العملية الجراحية ومنالأصوات المزعجة للمارة الذى يتباكون على مجدهم الزائل الذى كان يحميه النظام البائد, إذا أُجريت عملية جراحية لفرد واحد ربّما يحتاج إلى شهور ليتعافى من السُّقام . فكيف إذا أردنا لدولةٍ بحالها أنْتتعافى …!!! لا يمكن أن يتم ذلك فى بضعة أشهر كما توقع البعض .

عبدالرحمن صالح احمد (ابو عفيف)
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.