قال عُروة إبن الورد: (لَحى اللَهُ صُعلوكاً إِذا جَنَّ لَيلُهُ مُصافي المُشاشِ آلِفاً كُلَّ مَجزَرِ يَعُدُّ الغِنى مِن نَفسِهِ كُلَّ لَيلَةٍ أَصابَ قِراها مِن صَديقٍ مُيَسَّرِ يَنامُ عِشاءً ثُمَّ يُصبِحُ ناعِساً يَحُتُّ الحَصى عَن جَنبِهِ المُتَعَفِّرِ قَليلُ اِلتِماسِ الزادِ إِلّا لِنَفسِهِ إِذا هُوَ أَمسى كَالعَريشِ المُجَوَّرِ يُعينُ نِساءَ الحَيِّ ما يَستَعِنُّهُ وَيُمسي طَليحاً كَالبَعيرِ المُحَسَّرِ وَلَكِنَّ صُعلوكاً صَفيحَةُ وَجهِهِ كَضَوءِ شِهابِ القابِسِ المُتَنَوِّرِ) إشتُهر الشعراءُ الصعاليك (الشنفري، تأبط شرّا والسُليك إبن السلكة) إلى جنب أميرهم عُروة، بالشجاعة والشهامة والنُبل؛ كانوا يتربّصون بالأغنياء البخلاء ويسلبونهم كيْ يعطوا الفقراء؛ ولقد حازوا مكانةً رفيعة بين أقرانهم من الشعراء العرب. تمرّدوا على القبيلة وأعرافها، كما وتمرّدوا على السائد من الشعر- طبعاً. كانوا هجّائين، متفاخرين، مُحبّين وعاشقين – طبعا. يقولون أنّ الشعر ديوان العرب (بدون طبعا) نصبوا له المهرجانات، وعلّقوا القصائد على جنبات الكعبة/ قدس أقداسهم. يصبحون ويمسون شعرا، يتفاخرون به، يتهاجّون ويتنابزون، يتغزّلون به – في الحبيبة، الناقة، الخيل وكؤوس الخمر. ولئن كان الشاعر مجيداً لن يتوانوا في الإعتراف به ولو كان ألدّ أعدائهم. قال إبن قتيبة: (الشعر معدن العرب، وسِفر حكمتها، ومستودع أيامها، والسور المضروب على مآثرها، والخندق المحجوز على مفاخرها، والشاهد العدل يوم النفار، والحجة القاطعة عند الخصام) لا مكان للركاكة ههنا؛ فإن لم تكن مُلمّاً بنواصيه، ومبدعا في معانيه فما عليك سوى الصمت. فإمّا أن يكون أعضاء "المجلس السيادي" شعراء ونقّاد، أو إستعانوا بمن هو أعلم وأعرف كيْ يهديهم سواء السبيل. لكنّ المعضلة أن تراث العرب في مجال الشعر قديما وحديثاً لم يشهد نصب المحاكم العسكريّة أو الأمنيّة أو المدنيّة لشاعر لأنّه أدلى بقصيدة، ولسوف تكون بدعةً؛ وإلا أنّ يكون "السيادي" قد إنخدع بقصيدة الشاعر/ محمد مدني التي أسماها: (القصيدة المُفخّخة) فظنّوا أنّ شاعرنا/ الدوش فخّخ شعره هو الآخر، ربّما. ولذا أدعوكم يا شعراء السودان أنّ تأخذوا هذا الأمر محمل الجد – ديل عساكر ما بعرفوا الهزار – وأن تجتمعوا قصيدةً واحدةً، تربطوا وسطها بحزام ناسف وتكبسوا عليهم من سواتر مواقع التواصل الإجتماعي، ومنابر كلّ المتربصين بالأنظمة العسكريّة المحليّة منها والعالميّة. غايتو أنا من الليلة ما حأنوم إلا وقصيدتي تحت مخدّتي. اللهم هل بلّغت، اللهم فأشهد