إلزام أبل وجوجل بتعديلات تعزز عدالة متاجر التطبيقات    "واتساب" تُتيح إجراء المكالمات من المتصفح    لجنة أمن ولاية الجزيرة تقف على ضبط 1880 قندول بنقو    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    دراسة تؤكد أن للضوضاء تأثيراً كبيراً على الطيور وتكاثرها    هدى الإتربي تكشف كواليس مسلسل "مناعة": تجربة مختلفة بتفاصيل إنسانية    مدينة على القمر خلال 10 سنوات.. هل يتراجع حلم المريخ؟    رئيس الوزراء يتوجه إلى ألمانيا مترأساً وفد السودان المشارك في أعمال الدورة 62 لمؤتمر ميونيخ للأمن    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    الحكومة تؤكد عودتها الكاملة إلى الخرطوم.. ولقاء حاشد للإعيسر مع الجالية السودانية بالكويت يعكس التفافاً وطنياً واسعاً    علاجك من أحلامك.. دراسة تتوصل لإمكانية استخدام أحلام الشخص فى العلاج النفسى    7 أطعمة للإفطار لا ترفع مستوى السكر في الدم    الموسياب يبدع ويقسو على الأمل بثلاثية نظيفة    الرابطة والتوفيقية يتعادلان في مباراة الأحداث المثيرة    الهلال ينفرد بصدارة الدوري الرواندي    وزير التعليم العالي السوداني: العودة إلى الدراسة خطوة استراتيجية    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    رويترز تنشر تقريراً استقصائياً حول إنشاء معسكرات لمليشيا الدعم السريع باثيوبيا    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    شاهد بالصور.. زواج شاب سوداني من فتاة "صينية" مسلمة ومطربة الحفل تكتب: (جمعتهما لغة الحب والدين الاسلامي الحنيف لمدة 14 عام)    شاهد.. مقطع فيديو نادر للحرس الشخصي لقائد الدعم السريع وزوج الحسناء أمول المنير يظهر فيه وهو يتجول بحذر قبل ساعات من اغتياله    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. جمهور ولاعبو أم مغد الكاملين يحملون مدرب الفريق على الأعناق احتفالاً بالتأهل لدوري النخبة: (جندي معانا ما همانا)    ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف    اللواء الركن (م) أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: البغلة في إبريق (شيخ اللمين)    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    درة تكشف عن دورها فى مسلسل "على كلاى".. شخصية مركبة ومعقدة    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    وزير المعادن: السودان ينتقل من تعدين الذهب إلى عصر المعادن الاستراتيجية والطاقة النظيفة    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    ارتفاع في وارد المحاصيل الزراعية بسوق القضارف    عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا...    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عالم المهمشين في الرواية والقصة العربية
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 14 - 04 - 2013

الكاتب التونسي الطيب الطويلي يكشف في روايته 'نقمة المهمشين' واقع الفقر والفساد والمحسوبيات التي سادت المجتمع التونسي مما أدى لقيام الثورة.
القاهرة من وكالة الصحافة العربية
طبقات غيّبت عنها حقوق الحياة والعيش الكريم
يعتبر الفن القصصي والروائي من أكثر الاشكال الادبية اهتماما بالمهمشين, فقد انحازت فنون القص للتعبير عن الواقع الانساني لفئات لم تحظ من قبل بكل هذا الحضور داخل النص الادبي. فالمهمشون والفقراء طبقات غُيّبت عنها حقوق الحياة والعيش الكريم، وقليلاً ما تم تناول معاناتها، وإن كانت هُمشّت – عن واقع الحياة - لأسباب سياسية واقتصادية وعرقية، ولم تجد من يسمع أنينها وصرخاتها، فإن عالمي الرواية والقصة أنصفاها بعدما امتلأ الأدب العربي بقصص هذه الطبقات، وكانت معاناتها موضوع كثير من الروايات، وفي الآونة الأخيرة كثرت في الجلسات النقدية للأعمال الأدبية مصطلحات تصف أصحاب هذه الأعمال بأنهم منحازون لهذه الطبقات المظلومة، حتى شكل الاهتمام بهم ظاهرة أدبية وسمت بها أعمال بعض الروائيين.
ولعل حضور المهمشين في بعض الروايات العربية، مكَّن هذه الرواية أو تلك من الوصول للقراء بشكل كبير، خاصة حين تنال جائزة ما، كما حدث مع رواية "ترمي بشرر" للكاتب السعودي عبده خال (الممنوعة في السعودية) فقد نالت هذه الرواية جائزة البوكر العربية في 2010، وتعتبر الرواية صوتا للمهمشين، فشخصيات الرواية كما يرى المؤلف نادرا ما تكون في دائرة الضوء: هي شخصيات بائسة، مشوهة، شبه معدمة، تقدم نمطا مغايرا تماما للمتوقع في مجتمع ارتبط اسمه بالثراء والروح المحافظة. وكأن الرواية أخذت على عاتقها إضاءة البقاع المظلمة في داخل شخصياتها، وفضح المستور ومواجهة القارئ بحقيقة مؤلمة، يلخصها الكاتب بمقولة فلسفية تعميمية مفادها أن النفس البشرية ليست سوى مخزن قاذورات.
روائي سعودي آخر هو يوسف المحيميد يكشف عالم المهمشين في روايته "فخاح الرائحة"، التي تحتشد بشخوص يعيشون على هامش الحياة، ويبحثون عن مكان لهم تحت الشمس، وتزدحم الرواية برؤى فلسفية عميقة لتسرد تجارب أبطالها، وتكشف عن أدق التفاصيل المفجعة في حياتهم. ولعل المحيميد في "فخاخ الرائحة" يعرض ولا يدين، ويلمح ولا يصرح، ويكشف ولا يفضح، منحازا الى فكرته عن الرواية "إن الرواية يجب أن تراهن على المخفي وتكتبه ولكن بطريقة جمالية".
الكاتب التونسي الطيب الطويلي وضع رواية بعنوان "نقمة المهمشين"، كتبها بعد الثورة التونسية، ليكشف فيها واقع الفقر والفساد والمحسوبيات التي سادت المجتمع التونسي، وحرم الشباب من خيرات وطنه، وبالتالي تزايدت مساحة المهمشين في المجتمع، مما أدى لقيام الثورة.
ولعله لا يمكن الحديث عن المهمشين في الرواية، من دون ذكر ثلاثية الكاتب المغربي محمد شكري "الخبز الحافي" و"وجوه" و"الشطار". هذه الثلاثية التي أبدع شكري في رصد العالم السفلي للمهمشين في طنجة، حيث اختلطت حياة أبطاله مع حياته. ثلاثية شكري أثارت جدلا كبيرا ومنعت من الدخول لعدة دول عربية، لما فيها من وصف دقيق للواقع القاسي والمؤلم للمهمشين، لكن هذه الثلاثية تمكنت من وضع اسم محمد شكري بجانب أسماء قامات عالية في الأدب العربي، ربما لما فيها من صدق ومعالجة عميقة بعيدة عن التكلف.
جوع محمد البساطي
الروائي المصري محمد البساطي الذي غيبه الموت منذ وقت قصير، من أبرز الأدباء الذين كتبوا عن المهمشين، يتمكن القارئ من التوقف عند هذه الخاصية في كتابته من خلال عدة أعمال، وخاصة روايته "جوع"، التي تنفتح على جو عائلي موسوم بالفقر والحاجة. والبساطي في معظم رواياته وقصصه يقدِّم شرائح من المجتمع أقل ما توصف به أنها فئات مطحونة وهي من إفراز واقع بغيض، حيث تواجه هذه الطبقات صراعا لا ينتهي، وتحيا واقعا قاسيا يفرط في قسوته على هذه الجماعة، هذا ما يدفع الزوجة في رواية "جوع" أن تترك كسرة من الخبز الجاف ليسدَّ بها الزوج رمقه في المساء دون غموس، أو جمع الابن "في ذات الرواية" الخبز المحترق من الفرن لتأكله الأسرة أو تغاضي فاطمة عن ضرب زوجها وإهانته لها؛ لئلا تعود إلى بيت أمها وما تعانيه من تحرشات زوج الأم كما هو الحال في رواية "غُرف للإيجار"، أو من قبيل أن ينسى الأب ابنته ولا يراها إلا أوَّل الشهر لا من أجل شيء وإنما فقط ليجني ثمرتها التي حان وقت قطافها، وحين تتزوج لا يدري أين هي؟
نماذج بارزة
يقول الروائي جمال الغيطاني: لا يمكن بحال الاحاطة في سطور – بالمشهد الكلي للقصص وروايات تناولت المهمشين, وان كانت ثمة نماذج بارزة في تاريخ الابداع, فهناك أعمال ديستويفسكي, وغوركي وتشيكوف وهيمنجواي ومورافيا وكامي وهنري ميللر، وكلها احتفت بشكل أو بآخر بنماذج من بشر عاديين (مهانين) دائما على المستوى المعنوي والمادي, بل أن بعضهم يحمل بين طياته مشاعر وأحاسيس عبقرية, ولكنها لا تمنحه قدرا من التواصل الفاعل في مجتمعه, وبذلك قد يلجأ البعض للانتحار أو الاستسلام للعجز كإشارات ادانة لواقع لا يحقق له الانصاف والحضور الطبيعي.
وقد كرَّس العديد من الكتاب ابداعهم ليعبروا عن تلك الفئات واضاءوا الدوافع المحركة للازاحة من (المتن) الى (الهامش) ومن هنا ظهرت مجموعة من الابطال يطاولون قامة هاملت وعطيل واوديب وأرفيوس وسائر الملوك والنبلاء الذين يواجهون المأزق التراجيدي, أو يصارعون قوى أكبر من طاقة احتمالتهم, لعلهم يظفرون بخلاص نهائي من تلك العذابات التي تتسم بالقدرية والتباعد عن ملامسة تفاصيل الواقع الحي بزخمه وعلاقاته العادية, واذا انتقلنا الي الابداع العربي سنجد كتابا عديدين احتفوا بهذا النموذج (المهمش) ووجدوا فضاء مفتوحا امامهم للتعبير عن الهم الانساني والاحلام والهموم والاحباطات مثل اعمال نجيب محفوظ ويوسف ادريس ويحي حقي وابراهيم اصلان وخيري شلبي وصنع الله ابراهيم وغيرهم.
دور (المهمش)
ولكن ثمة أسئلة تسعى للحضور حول اختلاف دور (المهمش) بين ابداعات الماضي والحاضر, فاذا كان (دون كيشوت) هو أحد المهمشين الذين صارعوا طواحين الهواء وحلقوا في حلم الارتقاء, فكان فارسا ونبيلا لا يبالي بالاخطار, ويقدم الصفوف ليخوض حروبا (وهمية) ويحقق الانتصارات ويلحق الهزائم بالاعداء. فهل ثمة انتباه أو وعي لدى (المهمش) الآتي بضرورة ان ينفض عنه احلام اليقظة ويبحث عن دور فاعل؟ وماذا عن اختلاف الرؤية وتجدد المعطيات التي تنعكس بشكل أو بآخر على الابداع؟
ووفق تراكم الكتابة, قد يصفو النبلاء على السطح (المتن) أو يحدث العكس تماما نتيجة لانحياز الكاتب, وعلى القاريء ان يتقبل هذا دون تعليق باعتبار أن الرؤية قد ظهرت قبل قرنين من الزمان, والقصة أيضا باعتبارها فن الكتابة الادبية في القرن العشرين بما التزمت به من كثافة والتقاط موح لتفاصيل الواقع المعاش, فهي الفن المرشح بقوة للاستمرارية والحضور خلال قرون قادمة.
صرخات المهمشين
يقول بهاء عبدالمجيد الروائي المصري وأستاذ الأدب الإنجليزي: إن البطل المهمش عند نجيب محفوظ – مثلا – هو سعيد مهران في (اللص والكلاب) ومحجوب عبد الدايم في (القاهرة الجديدة) وكلاهما تحول الى مجرم وانتهازي تحت وطأة المطاردة والقهر, أما البطل المهمش الان, فهو ما يشبه الروح العدمية (العبثية) وان كان نهاية الامر يرفض أو يدحض هذه العدمية باعتباره كيانا نصيا مكتوبا وبالتالي فهو مهما يكن من خفوته او ضعفه صوت مدوٍّ وصارخ ويدعو الى كل القيم الايجابية.
ومن أشهر النماذج ما كتبه صنع الله ابراهيم – تحديدا – في روايته (تلك الرائحة), و(اللجنة) واذا كان بطل صنع الله ابراهيم هو نموذج للمثقف المغترب, وهناك في داخله يكمن الجرح وهوة فاصلة (شرخ) بين أهمية حضوره واقصائه في آن, فهو ابعد ما يكون عن (الانتهازية) حيث ينخرط في نسيج حياة تلفظه دوما, لا يتوافق معها ولا تلبي احتياجته الذهنية او الجسدية, ولا يستطيع ان يجد فيها مكانا آمنا الا اذا التزم الصمت, وبذلك تأرجح (التهميش) بين المنفى الاختياري والجبري, ولكنه في نفس الوقت يسعي للفهم واكتمال الوعي بالمعطيات التي انتجت هذا (الشرخ) وهنا برزت قوة الذات أو ضمير المتكلم الذي يرصد ويحلل كحائط صد امام تصدع قد يفضي الى انهيار مواز لحالة الاقصاء والتهميش. وربما كان نمط (المثقف المهمش) بمأساته لا يشكل هذا الحضور بالنسبة لاعمال كاتب اخر هو ابراهيم اصلان الذي قدم خلال اعماله المتميزة (بحيرة المساء) و(يوسف والرداء) و(مالك الحزين) و(وردية ليل) نماذج للمهمشين داخل الاحياء الشعبية, هؤلاء الذين يحملون ويبحثون عن الحضور والتحقق ولا يبالون بعجزهم الاجتماعي او الجسدي مثل الشيخ يوسف بطل (مالك الحزين). هذا الرجل الكفيف الذي لم يفقد بصيرته وجموحه في التحليق وتجاوز محنة العمي.
ويقول القاص سمير علي: ان ولعي بتفاصيل الحياة اليومية وبخلق الله الذين يخوضون صراعا يوميا من أجل مواصلة حياتهم, وقد ظننت انني اذا استطعت ان اقدم عملا عن بشر احياء وحقيقيين فسوف اكون قد فعلت شيئا, فانا لا أكتب عن حياتي الخاصة, ولا أريد أن اكتب تجربتي لانني لو اردت ذلك فسأكتب كثيرا, والواجب علينا ككتاب الا نفكر بدلا من احد. بل علينا ان نقدم ابداعا يعاون الاخرين على أن يفكروا ويتخيلوا لأنفسهم.
جماعات مغمورة
يقول الناقد والصحفي سامح فرج: إن مشكلة البطل المهمش – الزائد عن الحاجة – مشكلة قديمة في الادب, ويقال ان القصة القصيرة اعتمدت على الجماعات المغمورة منذ نهاية القرن التاسع عشر وحتى الان, وقبل ذلك كانت الرواية والقصة وكل الفنون الادبية تتحدث عن ممثلي الانسانية, وهم الاثرياء ذوو النفوذ, ومن الطبقات الفاعلة في المجتمع ذات التأثير وثم اصبح الانسان – الفرد – مهمشا وفق قرارات تتخذها أقلية في الاقتصاد والسياسة. وأمام المؤسسات الضخمة الحديثة لم يعد الفرد مؤثرا فاعلا, وعلى عكس الماضي حيث كان الفرد باستطاعته ان يغير اوضاعه في مجتمعه, ومن هنا جاءت الكتابات التي تعني بالتعبير عن البطل (المهمش) وشئونه الخاصة, وما يعتمل داخل ذاته, وهذا المنحنى تعاظم دوره في الرواية والقصة والشعر, ونلاحظ مثلا ما كتبه يوسف ادريس عن خادمه او عسكري مراسلة أو بواب وامرأته, وسكان القاع والام وبناتها في قصته (بيت من لحم) ولم يكن ادريس يكتب عن ابطال ايجابيين يملكون قوة فاعلة, بل عن الذين لا يمارسون التأثير.
وأشار فرج: إن وضع المثقف – المبدع – اصبح هامشيا يعيش في الاركان والثقوب ومن هذه الخلفية فإن معظم الروايات والقصص تتحدث عن فرد بعيد عن الفاعلية, لا تعنيه القضايا السياسية والاجتماعية, بل تفاصيل حياته الخاصة ومشاعره الجسدية، وعظم الانتاج الحديث الآن به انتحاء نحو ذاتية هامشية وفرضية منسحقة بلا فاعلية. وفرق فرج بين التعبير عن (المهمشين) ادبيا في الماضي والحاضر وضرب مثلا برواية (زينب) لمحمد حسين هيكل التي تناولت قصة فلاحة فقيرة, ولكن من وجهة نظر البطل (حامد) الذي يريد أن يغير من هذه الاوضاع المتردية, وهناك ايضا الخادمة في (دعاء الكروان) لطه حسين وهي تحاول الصعود الاجتماعي.
أكثر من عمل
أما القاص والروائي خليل الجيزاوي فيقول: إن الروائي الراحل خيري شلبي هو صاحب العديد من الاعمال التي تناولت حياة المهمشين في فئاتها المختلفة, فلا نجد عنده سوى نماذج (تحتية) تمور داخل النص باحلامها ورغباتها الدفينة, وقد لا يتدخل الكاتب او يتورط في النص, مثلما فعل في قصته الرائعة (سارق الفرح) حيث يقوم (الراوي) بسرد احداث القصة وهو أحد الابطال المهمشين, تكرر ذلك في أكثر من عمل مثل قصة (ديك الجن) التي تدور على لسان عامل بسيط, وحتى تلك القصص التي تطابق فيها صوت الراوي مع الكاتب الى حد بعيد, سنجد نماذج للمهمشين سواء بوعي طفل أو صغير أو شاب تائه في ميادين العاصمة مفلسا يطرق الابواب, ولكن تمنعه (ذاته) في أن يطلب مالا من قريب له.
واذا كانت مرجعية الكاتب هي التي تحدد خبراته وتوجهات الكتابة, فان القاص سعيد الكفراوي قد ولى ظهره للمدى ليكتب عن الريف المصري ويرصد احلام الصغار والعابهم الطفولية وانفجار الرغبات والقسمات الصارمة التي تشكل الشخوص، وقد نجد هذا الأداء للبراءة أو السحق من قبل سلطة غاشمة لا ترحم مثل (ستر العورة) أو (سدرة المنتهى) واذا نظرنا الى تجربة الكفراوي سنجد ان بعض القصص قد خرجت من خلال تجارب المدينة, فها هو البطل الصغير يرصد تجربته الاولى في مشاهدة (السينما) في المدينة القريبة من قريته, وهذا السحر الذي غيبه عن الوجود لمرأى هذه الصور الملونة تتابع في الصالة المظلمة, كما جاء في قصة (لص بغداد).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.