أكد رئيس لجان الحسبة وتزكية المجتمع، الشيخ عبدالقادر أبوقرون ، التزامه بمحاربة الظواهر السالبة ، وزيادة انتشار اعضاء اللجان في العاصمة والولايات لتشجيع الاحتساب ونشر ثقافته والالتزام بمنهجه، وجدد عزمه على تزكية المجتمع وإلزام النساء بالزي الشرعي، وتقليل نسبة الأزياء الفاضحة بمخاطبة الأسر في المساجد والأحياء والفتيات في الشارع العام والاسواق بالتي هي أحسن لايجاد مجتمع معافي متصف بالفضيلة، ونشر الدعوة عن طريق وسائل الاعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، وقال انه سيواصل دعوته ولن يلتفت الي الهجوم الذي تعرض اليه في الفترة الاخيرة . = كيف ومتي تم تكوين لجان الحسبة وتزكية المجتمع ؟ هي لجان طوعية نشأت عام 2009 منبثقة من قانون تزكية المجتمع الذي اجازه المجلس الوطني ووافق عليه رئيس الجمهورية المشير البشير بعقد وتفويض من الامانة العام للهيئة، ثم على اثر ذلك تم تكوين اللجنة المركزية ولجنة الولاية ولجان المحليات بعد الاجتماع الذي تم بوزارة الارشاد والاوقاف، وتم تكوين اللجان بموجب قانون الهيئة المادة «6-11-12» وبعد سوء التفاهم الذي وقع بين الهيئة ووزارة الارشاد الذي انتهي الي دمج الهيئة في المجلس الاعلي للدعوة قمنا بمخاطبة النائب الاول ووزير العدل وقابلنا مستشار الرئيس لشؤون التأصيل الذي رحب بنا ورفع مذكرة لرئيس الجمهورية لتبني البرنامج ورعايته . = ما هي مهام لجان الحسبة؟ التصدي للغزو الفكري وتشجيع الاحتساب ونسعي لمحاربة الظواهر السالبة والمجاهرة بالمعاصي ودعم الحجاب، والمحتسب اما سلطاني مسنود بقوة من الدولة كما يحدث في السعودية، او محتسب متطوع غير مسنود من الدولة، ونحن نحاول ان نجمع بين الاثنين، ونهدف الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولنا نشاط في الساحات والحدائق والاسواق . = يقال إنكم سلفيون متشددون ؟ اللجان نجحت في جمع كل التيارات الإسلامية المتفقة والمختلفة لاول مرة في جسم واحد ،لاننا عملنا على جمع الصف الإسلامي، فمننا الصوفية وأنصار السنة والأخوان المسلمون والحركة الإسلامية والسلفية . = من هم أبرز أعضاء لجان الحسبة ؟ مننا رؤساء الاحزاب السياسية والقيادات في الجماعات الإسلامية، واختارت اللجان عبد الوهاب محمد علي من جبهة الدستور الإسلامي نائبا للرئيس، وعبد الحفيظ محمد أحمد مدير السلم بمفوضية نزع السلاح منسقا عاما، ومحمد خوجلي مساعدا للرئيس لشؤون الولايات، والفاتح المعلا مسؤولا لمنطقة بحري ومقررا ، ود.علاء الدين عبد الله ابو زيد أمين جمعية الإمام مالك رئيسا للجنة التسامح والإصلاح، والمهندس أزهري محمد سعيد أمين جمعية البركة عضوا في التسامح، والشيخ يوسف أبو قرون عضوا في التسامح ،والخليفة الطيب الجد راعيا للجنة التسامح، والشيخ عبد العزيز طيفور من جمعية الكتاب والسنة مشرفا على اللجان، ود.مبارك عبد الله من الحركة الإسلامية مسؤولا عن الجامعات، ومن اعضاء اللجان ايضا علي العمدة من المركز العام لجماعة أنصار السنة المحمدية، والشيخ عبد العليم العاقب من أنصار السنة، والشيخ بشير محمد بشير من أنصار السنة جناح أبو زيد، والشيخ محمد عبد الكريم من جامعة الخرطوم، والشيخ مدثر أحمد اسماعيل رئيس الرابطة الشرعية للدعاة والعلماء، والشيخ عماد بكري أبو حراز أمين جمعية النورين، وعوض عكاشة أبو القاسم منظمة سلامة البيئة، والدكتور كمال رزق، والشيخ أبو زيد محمد حمزة الأب الروحي لجماعة أنصار السنة، ويدعمنا ايضا د.الحبر يوسف نور الدائم ،ود.شرف الدين علي مختار، والشيخ شمس الدين أبو أنس، والشيخ محمد المصطفى عبد القادر، ولدينا لجان في ولاية الجزيرة بقيادة الشيخ ابراهيم نمر، وصديق محمد أحمد . = هل لديكم عضوية من النساء ؟ فتحنا باب العضوية للنساء لضرورة وجود نساء في أماكن النساء الخاصة، لكن النساء منقسمات بين السنة والصوفية ويتشددن في الانتماء . = كيف تغيرون المنكر باليد ولا اللسان ؟ نحن دعاة نصح وتوجيه وإصلاح وتزكية وندعو بالحكمة والموعظة الحسنة، و ليس لدينا سلطات للمحاسبة او التغيير باليد، ولكن اذا رأينا منكرا نستعين بالشرطة ونوجه بان هناك مادة 152 للزي الفاضح . = ألا يتعارض عملكم مع اختصاصات شرطة أمن المجتمع ؟ لا ، نحن لدينا تنسيق مع الشرطة ونيابة أمن المجتمع التي يرأسها مولانا ميرغني عبد الرازق، وتم تكوين مشرفين ووكلاء نيابة خاصين بنا وتم توجيه جميع المراكز والاقسام للتعاون معنا . = والجهات الشرطية الآخرى ؟ لدينا تنسيق كبير مع الشرطة الشعبية والمجتمعية لتفعيل دور الحسبة من الجانب السلطاني، وعندنا ناس لابسين الكاكي وعندهم بطاقات حسب اتفاق واجتماع تنسيقي مع منسقية ولاية الخرطوم تم في 7 فبراير 2011 والذي اوصي بان يتم التنسيق بين منسقيات الشرطة الشعبية في المحليات ولجان تزكية المجتمع ، وان يتم استيعاب اعضاء لجان التزكية في اللجان المجتمعية ، وتم تكوين لجنة لمتابعة تنفيذ المقررات التي مهرها توقيع منسق الشؤون العامة بالولاية علي عطا الله واللجنة بهاء الدين حسن علي ومعتز عبد الحميد صالح والضو شريف سليمان ممثلين لمنسقية الشرطة، وانا وعوض عكاشة أبو القاسم وعبد اللطيف الطاهر نمثل لجان تزكية المجتمع . = وكيف يسير التنسيق مع المحليات ؟ وجدنا دعما من والي الخرطوم د.عبد الرحمن الخضر الذي وجه بحسم الظواهر السالبة في المجتمع، ووجه المعتمدين لتسهيل مهمتنا، واتصل بنا اولا معتمد بحري طارق حبيب الله، الذي طلب التعاون المشترك ووعد بان تكون بحري نموذجا، وتم وضع خطة توعوية وتثقيفية ودعوية، الا انه استشهد في طائرة تلودي ونأمل ان يقوم المعتمد الجديد بدوره كاملا في الدعم وان يسير على خطى الشهيد في محاربة الظواهر السالبة، ولدينا لجان في شرق النيل وكرري وام درمان وام بدة وجبل اولياء وداخل الحارات والاحياء . = ماهي أبرز النجاحات التي حققتها اللجان ؟ قمنا بتفعيل دور الرقابة على المصنفات الادبية والفنية ورصد المخالفات في الاجهزة الاليكترونية والفساد بمراكز الانترنت التي تبيع الافلام الإباحية واندية المشاهدة وبيع الشيشة بالتعاون مع محلية الخرطوم وام بدة وهيئة الاتصالا،ت وضبطنا اطفالا في مدارس الاساس يحملون اجهزة موبايل بها افلام جنسية، وقبضنا على اكثر من 590 جهاز كمبيوتر به افلام إباحية وصور فاضح،ة وللاسف ضبطنا 130 فلم جنس اباحيا ابطاله سوداني وسودانية، وحاربنا الخمور، وضبطنا مطبوعات ورقية وكتب فكرية مدمرة لعقول الشباب تدعو الي مذهب الشيعة الرافضة، منها كتاب فيه تحريف لآية الكرسي في سورة البقرة كان يباع في اسواق الخرطوم، اضافة الي كتب آخري للنيل أبو قرون، وللاسف خرجت فتوى اولي من هيئة علماء السودان تمنعها ثم فتوى آخري تمنعها ولكن الفتوى الثالثة سمحت بطباعة الكتب، وسننزع كل الملصقات التي توضع في الشوارع وتحتوي على صور نسائية، ولدينا برامج وانشطة دعوية كثيرة وسط الطلاب والطالبات خاصة في جامعة النيلين، ولنا نشاط في دارفور وكردفان والنيل الازرق، وقمنا بضبط فتيات في نادي أجنبي معهن خمور ومخدرات، وتم اغلاق محلات للشيشة وحجز ركشات كانت تمارس الدعارة . = أبرز خططكم الجديدة؟ نعمل على محاربة الغزو الإعلامي الخارجي بإعلام مضاد وذلك عبر شاشات للعرض في الشوارع الرئيسية وبرامج اذاعية وتلفزيونية ودراما . = لماذا لا تستعينون بالفنانين لايصال رسالتكم للشباب؟ لدينا رأي واضح في الغناء وحرمته و«الغناء رقية الزنا» ونسعي لمنع الغناء الهابط ونجحنا من قبل في منع اقامة حفل للفنانة المصرية الراقصة شيرين عبد الوهاب تزامن مع احتلال هجليج، وقلنا للمسؤولين انه جزء من مخطط للتآمر ضد السودان وضرب النسيج الاجتماعي واشاعة للفاحشة، وتحدثنا امام رئيس مجلس المهن الموسيقية والمسرحية علي مهدي في ندوة، واكدنا اننا ضد الغناء ولن نستعين بالفنانين لان ضررهم اكثر من نفعهم والغناء يجر الناس للجرائم، واكبر مثال فنان شقة الصافية بحري الذي تم القبض عليه وذهبنا كلجان الي قسم الشرطة وشكرناهم على انجازهم هذا، ونسعي الي ايقاف الذين يسافرون باسم الفن والسودان للغناء بالخارج، وارسلنا الي اتحاد الفنانين لنتعرف على الفنانة ندى القلعة تابعة لهم ام لا، وقبل شهور تم القبض على شباب اغتصبوا فتاة جامعية استدرجها لهم فنان معروف كان بغني في قناة النيل الازرق التي نعمل على جعلها تلتزم بالموجهات الإسلامية او اغلاقها نهائيا . = لماذا الحظر والقناة بها برامج دعوية كثيرة ؟ خاطبنا الاخوة بدائرة الفتوى بمجمع الفقه الإسلامي وطلبنا منهم فتوى حولها وما فيها من منكرات وقلنا لهم كثر الحديث حول قناة النيل الازرق وكثير من عروضها التي تساعد على افساد المجتمع بعروض الغناء والحفلات، واخيرا عرضت برنامجا لاحد المشعوذين معروف لدي شرطة أمن المجتمع وفتحت ضده بلاغات، و ماوقع من احداث ايام موت الفنان محمود عبد العزيز هو نتاج هذه القناة، وسنرفع شكوى الي وزير الثقافة والاعلام لايقافها ومنع ظهور الكاسيات العاريات والالتزام بالزي الشرعي . = ماهو الزي الشرعي في نظركم ؟ بحسب فتوى مجمع الفقه الإسلامي اصدرها رئيس دائرة الفتوى د.عبد الحي يوسف والامين العام ا.د.عبد الله الزبير، فان الشرع وضع شروطا للمرأة المسلمة ان تلبس لبسا يغطي سائر بدنها عدا الوجه والكفين وان يكون فضفاضا لا يصف وسميكا لا يشف ولا يشبه ليس الكفار ولا لبس الرجال . = مارأيكم في التوب السوداني والبنطلون ؟ نلتزم بفتوى شرعية اصدرها د.عبد الرحمن حسن أحمد أمين دائرة الفتوى بهيئة علماء السودان وحددت ضوابط وشروط لبس المرأة المسلمة حتي لا يكون فاضحا وثوب معصية، وذلك بان يكون ساترا لجميع بدن المرأة إلا الوجه والكفين، وألا يكون ضيقا بحيث يظهر تفاصيل الجسم ،وألا يكون شفافا يري لون البشرة من تحته، وألا يكون شبيها بلبس الرجال، وأالا يكون ثوب شهرة يخالف اعراف البلد وتقاليدها وألا يكون شبيها بثوب أهل الكفر . = وبالنسبة للمرأة غير المسلمة التي تعيش في السودان ؟ يؤمرن ألا ريتدين ثياباً تثير غريزة الشباب المسلم لان أهل الذمة منهيون عن إظهار المنكر في بلاد الإسلام لعدم إشاعة الفاحشة. = لماذا لا تمنعون الجهات التي تستورد وتعرض وتبيع الملابس الفاضحة بدلاً عن منع الفتيات ؟ ذهبنا اليهم في المتاجر وتحدثنا معهم وقالوا لنا نحن لا نريد ان نفسد الفتيات نحن نشتري ونبيع فقط وعلى الفتيات ارتداء الملابس في البيت وعدم الخروج بها ، ونطالب من هنا هيئة المواصفات والمقاييس بمنع استيراد اي ملابس فاضحة، وللاسف أئمة المساجد دورهم ضعيف جدا في التحذير من الملابس الفاضحة . = ماذا عن الأزياء في المؤسسات الحكومية والخاصة؟ نعمل على احياء توجيهات رئيس الجمهورية المشير البشير التي قام بتعميمها الاخ الراحل د.مجذوب الخليفة والي الخرطوم الاسبق للوزراء ومديري المؤسسات الحكومية والقطاع العام والخاص عام 1998 والتي هدفت الي تمكين دولة الإسلام عن طريق الالتزام بالاوامر واجتناب النواهي وتحذيرا من مخاطر المعاصي واثرها المباشر في النصر والهزيمة، وطالب الخليفة بتطبيق القرار الرئاسي بارتداء الموظفات والعاملات الأزياء الشرعية بمواصفاتها الشرعية التي جاءت في السنة النبوية الشريفة واتخاذ التدابير اللازمة لاي مخالفات يترتب عليها ضعف وهوان وهزيمة للامة السودانية المجاهدة وجاءت التوجيهات بعد ملاحظة وجود سفور وتبرج بدا يعود الي الشارع العام بشكل ملحوظ . = هل هناك زي شرعي للرجال ومارأيكم في السستم؟ هناك زي فاضح يرتديه بعض الشباب والسستم مظهر قبيح نسعي لمنعه وهو ضمنى مخطط صهيوني لضرب البلاد وهو في الغرب خاص بالمثليين ومتعاطيي المخدرات ، ولكن تركيزنا على النساء عملا ب« واتقوا النساء، فان أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء». = لماذا طالبتم وزيرة تنمية الموارد البشرية والعمل الأستاذة إشراقة سيد بارتداء الحجاب دون غيرها ؟ حدث ذلك بعد ان شاهدنا صورها تتكرر في الصحف بدون الحجاب عكس نساء البرلمان، وشخصيا لم اكن اعرفها ولا اعرف اتجاهها السياسي ولا حتي مشاكلها ضد الفساد في وزارتها، بل على العكس انا سجلت لها اشادة خاصة وشكر لانها وقفت ضد اعلان الجنس اللطيف الذي اكتشفناه نحن اولا ونحن دعاة نصح وتوجيه وإصلاح، واذا نصحنا الضعيفة وتركنا العظيمة لا فائدة من جهدنا ونصيحتنا لكل أمة المسلمين الشخصيات العامة والعادية، والدين النصيحة، واذا نصحنا أية فتاة ستقول لنا لماذا تنصحوني انا والوزيرة غير محجبة، لذا من الافضل ان ننصح الجميع . = لماذا إذا هاجمكم الكُتاب الصحفيون وهيئة علماء السودان ومجلس الدعوة بالخرطوم ؟ بعض الصحفيين اشار الي اننا جزء من حملة ضد الوزيرة ورددنا عليهم واستجابوا لنا ، اما بالنسبة للهيئة والمجلس فلدينا اشكالات قديمة لان لدي ملاحظات كثيرة حول ادائهما وخرجت من الهيئة عندما وجدت ان هناك اعترافا في الصحف منهم حول اتفاق مع الشيعة، والهيئة لديها فتاوى متضاربة خاصة في كتب الشيعة ومسألة تكفير الموقعين على ميثاق كمبالا ويوسف الكودة . = ولماذا تبرأت منك أسرة أبو قرون في بيان ؟ عندما نزل أبو قرون في القرية المسماة باسمه حاليا وجد بها جدودي مؤسسين لها وأسرة أبو قرون انقسمت الأسرة الاولي أسرة الخليفة أبو شرا والخليفة حسن ولدينا معهم علاقة نسب، والأسرة الثانية أسرة الخليفة الجيلي وعبد القادر أبو قرون ولدينا معهم مشاكل مع مجموعة النيل أبو قرون وصلاح بن البادية بسبب فكر الشيعة، وانا اسمي أبو قرون نسبة للمنطقة وليس الأسرة . = هل صحيح أنكم قمتم بمواجهة مع النيقرز ؟ لانتشارنا الواسع في الاحياء خاصة في الاطراف والهوامش اشتبك جماعة منا في سوق الحارة 41 مع مجموعة مسلحة بالسلاح الابيض بها اكثر من 20 شابا هجمت على محل تجاري يتبع لقيادي معنا اسمه السر المأمون وضربوه ونهبوه واستمرت المعركة العنيفة بيننا وبينهم لاكثر من ساعة ونجحنا في دحرهم ، واتصل بنا اخوة في حي العامرية بسوق ليبيا يشكون من النيقرز الذين يهددون السكان ويضربونهم وينهبونهم ويخافون بسببهم الخروج بعد المغرب، واتصلنا بشرطة السوق وتحركنا معهم وساندناهم لمحاربة النيقرز . = ماهي آخر اعمال لجان الحسبة و تزكية المجتمع ؟ ارسلنا خطابا الي دائرة الفتوى بمجمع الفقه الإسلامي نطالبهم بفتوى حول زيارات السفير الأمريكي المتكررة الي مشائخ الطرق الصوفية وتوجيه الكونغرس الأمريكي بدعم الصوفية والقباب والاضرحة لمحاربة الاصولية الإسلامية كوسيلة لزرع الفتن بين المسلمين ، ونحن يهمنا هذا الامر، وطلبنا فتوى فيها توجيه لولاة الامر لمنع هؤلاء من التحرك وسط المسلمين، وفيها نصيحة للصوفية ان يحذروا من كيد اعداء الإسلام، فقد اصبح الامريكان كالشيطان فلما ايسوا من ارتداد المسلمين رضوا بالتحرش بهم. الصحافة
