سودارس : جبال النوبة بين العربوفوبيا والنوبافوبيا

السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

جبال النوبة بين العربوفوبيا والنوبافوبيا

الصحافة نشر في الصحافة يوم 16 - 02 - 2010

قدم د0 فرنسيس دينج فى ندوة إدارة الأزمة فى السودان التى أقامتها جامعة بيرجن بالسويد 23-24 فبراير 1989 ورقة بعنوان( الذى لا يقال هو الذى يفرق) قال إنها محاولة لإيقاظ الكلب النائم ليذهب إلى الصيد حسب تعبيره .اثارت هذه الورقة نقاشا حول قضايا تجعل الجبين يتصبب عرقا مثل الابعاد العربية و الافريقية للشخصية القومية السودانية ،علاقة الدين بالدولة وإقتسام السلطة والثروة وهذه من القضايا التى اجابت عليها إتفاقية السلام الشامل.
كما هو معلوم فرنسيس دينج من خلال مساهماته الفكرية حاول ان يتحدث عن مشكلة الهوية فى السودان وهى من القضايا المسكوت عنها ولقد ناقشها في عدد من كتبه مثل حرب الرؤى (WAR OF VISION) ، طائر الشؤم، دينامية الهوية وغيرها من المساهمات الفكرية التى حاول د0 فرانسيس من خلالها الاجابة على سؤال الهوية في السودان.مشكلة الهوية فى الغالب مرتبطة بالاستعلاء العرقى والثقافي الذى يقود الى عدم قبول الآخروالتعايش معه، فى جنوب كردفان هذا المرض مرتبط بظاهرتين شائعتين نبذل جهداً كبيراً الآن للاحاطة بهما ومحاصرتهما وهما ظاهرتى العربوفوبيا او الخوف والتوجس من كل ما هو عربى والنوبا فوبيا او الخوف والتوجس من كل ما هو نوباوى وهما ظاهرتان مصنوعتان فى جبال النوبة صنعهما الاستعمار الانجليزى فى الربع الاول من القرن الماضى فى اطار مبدأ سياسة (فرّق تسد).
بذل انجلس جيلان حاكم كردفان وقتذاك جهوداً جبارة لتجذير ظاهرة العربوفوبيا فى مجتمع النوبة المحلى من خلال سياسات ادارية (قانون المناطق المقفولة) وسياسات تعليمية مدارس الغابة - ( BUSH SCHOOL) بالاضافة الى حزمة من السياست المتآزرة فى المجالات المختلفة تهدف فى مجملها كما قال جيلان نفسه الى خلق امة نوبية مميزة خلال عشرين عاما وجعل مناطق النوبة حاجزاً امام المد العربى الاسلامى الى الجنوب حسب زعمه ( تقرير جيلان فبراير 1927 اضواء على سياسة النوبة / دار الوثائق).
لتحقيق هذه السياسة المعروفة ب NUBA POLICY)) فرض المستعمر وصاية كاملة على العنصر النوبى للحد الذى جعل السلطات الاستعمارية تمنع ادخال الكساء الى مناطق النوبة بادعاء المحافظة على الثقافة النوبية ففى 10/11/1934 كتب دوغلاس نيوبولد حاكم كردفان خطاباً الى د.ن مايكل السكرتير الادارى يستعجله استصدار قرار يمنع بموجبه ادخال الكساء الى النوبة (دار الوثائق) بل يمنع جميع ابناء النوبة من حضور فصول الدراسة الدينية فى مدارس الكتٌاب (تلودى- كادقلى-الدلنج- رشاد) هذا بالاضافة الى كتابة اللغة العربية بالحرف اللاتينى خوفا من ان تقود الى نقل مضامين ثقافية الى النوبة حسب رأى انجليس جيلان، وكما هو معروف اصدرت الادارة الاستعمارية قانون المناطق المقفولة (CLOSED DISTRICT) الذى يمنع دخول جبال النوبة الا باذن مكتوب بل ذهبت السلطات الاستعمارية لابعد من ذلك حيث استصدرت فى نوفمبر 1937 قرارا يمنع النوبة من التزاوج خارج اهلهم ولا يتم الزواج فى المدن اصلا الا بمعرفة ضابط مختص ، الغريبة الحركة الشعبية فى جبال النوبة حاولت استنساخ هذه السياسات مرة اخرى فقفلت مناطقها ومنعت حتى المسئولين الحكوميين بعد السلام من دخولها وادخلت المنهج الكينى بدلاً من المنهج السودانى فى مدارسها واصدر مؤتمر لقبيلة شات فى عام 2003 توصية بعدم التزاوج مع العرب. من المؤسف هذه السياسات الاستعمارية كرّست فى مجملها مزيداً من التخلف للنوبة فى المجال الثقافى والتعليمى للحد الذى جعل كلية غردون وهى قمة تعليمية معروفة لم تضم ولم يتخرج فيها حتى عام 1956 ولا نوباوى واحد رغم القدرات العقلية المعتبرة للنوبة. هذه السياسات الاستعمارية وجدت مقاومة قوية قادتها القبائل العربية الرعوية وخاصة الحوازمة فحدث تداخل ثقافى وزيجات متبادلة بين العرب والنوبة.وعُقدت عهود ومواثيق بين الطرفين ولا تزال هذه العهود والمواثيق تمثل مرتكزا للتعايش. تقول الروايات الشفهية المتناقلة والحية حتى الآن ان القبائل العربية فى جبال النوبة وقعت حلفا مع النوبة سمى حلف الدم لانه وقع وفق ثقافة النوبة حيث حضر زعيما العرب والنوبة وسط حشد من انصار الطرفين وفى احتفال كبير استخرج كل منهما قطرات من دمه و خلطها بدم الآخر وتذوقها بلسانه حسب العادة النوبية كناية عن اختلاط الدماء ثم تواترت الاحلاف بعد ذلك كل جزء او خشم بيت من الحوازمة يحالف جزء او خشم بيت او قبيلة نوبية وانسحبت هذه الاحلاف على النواحى المختلفة للحياة فمن نواحى اقتصادية تبودلت المنافع بين الطرفين حيث يرعى العربى ماشية حليفه النوباوى ويشرف النوباوى على مزرعة حليفه العربى فى فترة الخريف التى يتجه فيها العرب شمالاً فى رحلتهم المعروفة (بالمسار) من النواحى الاجتماعية حدثت زيجات متبادلة وظلت حتى الآن دليلا على هذا التعايش.
أورد الباحث د. على حمودة صالح بنود الحلف الرئيسى بين العرب والنوبة المعروف بحلف الدم فى كتابه ( قبيلة الحوازمة ومكنون الهوية السودانية ) الطبعة الاولى مارس 2004 مطابع العملة السودانية وهو كتاب يقع فى 422 صفحة.
عبر هذا الحلف الذى كان الطرفان صادقان فى تنفيذ بنوده تنامت الثقة بين الأطراف وتوثقت العلاقات وتظل الزيجات المشتركة التى حدثت شاهدا على ذلك بل احد ملوك النوبة هو كودى أبو خروس عين احد اعيان الحوازمة هو حمودة صالح منزل شيخا على فرع من قبيلة تيرا النوبية وظل حمودة صالح شيخا لمدة ثلاثين عاما(د0 على حمودة صالح _ الحوازمة و مكنون الهوية االسودانية) .
ساهم الحوازمة فى كسر الحصار الذى فرضه المستعمر على النوبة وكان لهم دور فاعل فى تطبيع الحياة بين الطرفين ونشر اللغة العربية وتبعا لها انتشر الاسلام ، اورد ود ضيف الله فى كتابه (الطبقات) الطبعة الأولى صفحة (322) ما يلى:( أسهم التجار المسلمون أثناء توغلهم فى مملكتى المقرة وعلوة المسيحيتين فى الدعوة الى الاسلام بالقدر الذى اسهم به رصفاؤهم ممن اشتغلوا بالتنقيب عن الذهب والزمرد بأرض المعدن الا ان دور هذه الفئة يعتبر محدوداً اذا ما قورن بدور القبايل الرعوية التى اخذت تتدفق نحو السودان منذ القرن التاسع الميلادى فى هجرة سلمية بحثاً عن المرعى).
ظلت الحياة فى جبال النوبة خالية من المشاحنات والنزاعات القبلية العنيفة الا فى الاطار الفردى الضيق والتى تحل فى اطار الاحلاف والاعراف المحلية وخلت المنطقة من أية حروب قبلية غير ان التمرد الذى دخل الجبال عام 1983 عمل على نسف هذا التعايش وبدأ بحادث قردود تلودى والازرق والتى تعتبر استهدافا إنتقائيا للعنصر العربي وظهر خطابا جديدا و غريباً يزكى النعرات العرقية فى المنطقة ، فقد ذكر المرحوم يوسف كوة فى اكثر من مرة ان هدفه الاساسى محاربة تعريب النوبة وظهرت شعارات سالبة لخلايا التمرد فى الجبال مثل (البقارى يسير والجلابى يطير) برز جدلا واسع فى المجتمع المحلى حول قضايا جديدة مثل الهوية والمواطنة وملكية الارض هذا الخطاب العنصرى الذى تبنته الحركة الشعبية في تعبئتها الأولى قبل السلام بالإضافة إلى رواسب السياسات الاستعمارية المعروفة باسم(NUBA POLICY) هى التى ساعدت على بروز ظاهرة النوبافوبيا حيث اصبح هناك خوف وتوجس وتشكك من كل ما هو نوباوى واصبح النوبة فى نظر الكثير من العرب اما متمردين او طابور خامس وكان النوبة الابرياء الذين لا يؤيدون اطروحات التمرد هم الضحايا الحقيقيين لحركة التمرد ولنضرب لذلك مثلاً حملات التمرد على قطعان ماشية البقارة فى جنوب و غرب كردفان كانت غالباً ما تواجهه برد فعل عنيف من البقارة يخطيء الهدف فى مرات كثيرة وينال من الابرياء حتى بدأ النوبة الابرياء يخافون ويتوجسون من كل ما هو عربى وهو ما نطلق عليه ظاهرة العربوفوبيا. هذه التحولات السالبة عّرضت الثقة التى تم بناؤها عبر السنين الى انهيار سريع ورجع الناس فى المنطقة الى المربع الاول. ثم ان الخطاب التعبوى العرقى الذى انتهجته الحركة الشعبية جبال النوبة قد فاقم من المشكلة. ذكر المرحوم يوسف كوة في لقاء اجرى معه ان اهم انجازاته هى(تحرير العقل النوباوى من النزعة العربية) ساهم مثل هذا الخطاب فى نسف التعايش وتزكية الخلافات العرقية .
جبال النوبة تعرضت خلال اقل من قرن لسياسات خاصة ذات طبيعة استثنائية انتهت فى المرحلة الاولى بما يعرف بسياسة المناطق المقفولة) حيث فُصلت لها سياسات اجتماعية واقتصادية وتعليمية خاصة وتعرضت كذلك فى المرحلة الثانية اثناء فترة التمرد لسياسات عزلت عدداً كبيراً من النوبة عن محيطهم العام وأنشأت مناطق مقفولة جديدة ومنهجاً تعليمياً جديداً اذا استمر سيكرس تخلف ابناء النوبة من جديد حيث لن يكون من المستطاع للتلاميذ الذين يدرسون المنهج الكيني ان يدخلوا الجامعات السودانية ولن يستطيعوا بالطبع من مواصلة تعليمهم العالي في كينيا .
إن حقائق الواقع المعاش تقول إن منطقة جبال النوبة وهي من مناطق التماس بين الشمال والجنوب تمثل منطقة جذب هام لما تتمتع به من موارد متنوعة والطلب العالمي المتزايد عل الموارد الاساسية يجعل هذه المنطقة بؤرة اهتمام عالمي (قضية أبيى مثال ) ولابد لاهلها ان يتوافقوا على صيغة للتعايش تكفل للجميع حقوقهم وتؤكد الاحترام المتبادل وتساهم فى كفاءة استغلال هذه الموارد وهي موارد غنية ومتنوعة تكفيهم وتزيد.
هذه دعوة أقدمها لإخوتي فى الحركة الشعبية في جنوب كردفان والمواطنين عامة لإدارة حوار لتأسيس فهم عميق لمفهوم وثقافة قبول الآخر نتجاوز به ظاهرتي العربوفوبيا والنوبافوبيا ونهاجر سويا إلى مرحلة جديدة تسود فيها روح التسامح والإعتراف بالآخر وقبوله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.