هناك ثلة من المبدعين يكاد يجمع على تفردهم وتميزهم الجميع لما وضعوه من لمسات إبداعية لم تجد أدنى صعوبة في التغلغل في حنايا وبين مسام المجتمع ولعل من بين هؤلاء الفنان الشامل صلاح بن البادية الذي برع في الأداء الغنائي والمديح النبوي وولج مجال التلحين وغرف من معين التمثيل ونظم الكلم والتأليف الكتابي فقدم للساحة أعمالا خالدات سارت بذكرها الركبان وردد ألحانها القاصي والداني.. التقت به «فنون» في المساحة أدناه فكانت الحصيلة التالية. *أين ابن البادية من الساحة الفنية الآن؟ أنا موجود في قلب الساحة الفنية الحمد لله وقد سجلت العديد من الأعمال الفنية الجديدة في الفترة الأخيرة آخرها «لا ترحل» من نظم الرائع سيف الدين الدسوقي وألحاني بيد أنها لم تجد حظها من الذيوع وسط العامة وقبلها أغنية شجون التي نالت حظا أوفر ولدي «ما كبرنا نحنا على الهوى» من كلمات تاج السر عباس. *ما رأيك في ما يجري بالساحة الفنية؟ إن الفارق الكبير بين جيلنا والجيل الحالي أننا كنا نتطلع لتقديم الأفضل والأجمل مما هو موجود في الساحة ونتنافس على ذلك وإن كان تنافسا غير معلن بل كنا نتطلع للوصول إلى ما وصلت إليه الأغنية في المحيط العربي لاسيما في شمال الوادي غير أن هذا الإحساس للأسف غير موجود الآن، فقد حبست أغنية «يا فايت» من معانقة آذان المستمعين منذ العام 1960 لاعتقادي أنها أقصر قامة من سالفاتها وأنها لا ترقى لما قدمت من أعمال غير أنه بعد إطلاق سراحها أوضح لي العازفون تماشيها مع متطلبات الجماهير اليوم ووصفوها بالجميلة. *أين الاتحاد مما يجري الآن؟ في اعتقادي إذا حدث التضامن والتعاون المنشود بين اتحاد المهن الموسيقية والمجلس سيكون على يديهما الخلاص مما تعج به الساحة الفنية من مثالب وظواهر لا تليق وقامة الفن فالأشياء الهابطة موجودة منذ القدم لكنها لم تكن تجد حظها من الانتشار نسبة للعفة عن تناولها على الملأ فكانت مقصورة في نطاق ضيق غير أنها اليوم قد ترك لها الحبل على الغارب. *هل ثمة معايير لتصنيف الأعمال؟ نعم كل ما يخرج عن الذوق العام ويمس عصب الأخلاق يجب أن ينأى عنه الفنانون لجهة أن الفنان صاحب رسالة قوامها الارتقاء بالذوق العام لا الانحطاط به فليس كل ما يقال يتغنى به والتأريخ لا يرحم كما أن كل من يقدم عملا لا يناسب وقامة العامة سرعان ما يتكشف له خطله وإذا قيل تغنى به مرة أخرى تجده يأنف بنفسه عن ترديده وإذا لم يقدم الفنان ما هو أفضل وأجود مما هو موجود في الساحة ليس بفنان. *ما رأيك فيما أصطلح عليه بالأغنية الشبابية أو الفنان الشاب؟ ليس هناك ما يسمى بالأغنية الشبابية أو الفنان الشاب فالفنان فنان ويناط به مخاطبة واستهداف قطاعات المجتمع كافة بمختلف أعمارها وأذواقها فيجب أن يظهر للجميع وليس لفئة معينة وأن يكون حاملا في جعبته رؤية لتقديم أعمال تتسق وقيم المجتمع. * وماذا عن حقوق المبدعين؟ بالمناسبة منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي قدت والأخ صلاح مصطفى وثلة من الزملاء خطا لتكوين جمعية لحفظ حقوق المبدعين ولتنظيم العمل الفني وإعطاء كل ذي حق حقه رغم أننا كنا نتمسك في أنفسنا بحفظ حقوق الآخرين من الشعراء والملحنين ونحمد الله كثيرا أن مسألة تنظيم الحقوق تحت الترتيب والتنظيم ونتطلع لرؤيتها النور قريبا فالساحة تعج بكثير من التجاوزات. * هل اكتفيتم بذلك؟ لا بالطبع بيد أن رؤية بعض العضوية للاتحاد منذ فترة لاسيما شريحة الشباب يمكن وصفها بالقاصرة حيث تم تسجيل الشباب ومنحهم بطاقات عضوية وكان الأمل أن يملأوا باحة الاتحاد حيوية ونشاطا غير أنهم للأسف ظلوا يسجلون نفورا لا أدري له سببا وأكثر ما يزداد النفور والاختفاء عند عقد ندوة أو منبر تثقيفي فالقدوم إلى دار الاتحاد إذا لم يكف مساهمته الفاعلة في تنشيط العلاقات الاجتماعية وأنه من العيب تداعي العضوية في الجمعيات العمومية ومن ثم التوقيع على دفاتر الغياب كما أن هناك مآخذ على عضوية مجلس الاتحاد لا تلتزم بتواريخ الجلسا? ما قاد لتأخر اتخاذ القرارات. *وماذا عن صندوق دعم المبدعين؟ هذا الصندوق ليس به شيء ولا حول له ولا قوة في افتقاره للداعم ولا يعدو كونه مجرد لافتة بالرغم أن القائمين على أمره ينوون تقديم المساعدة والعون للقاعدة الفنية بيد أن «عينهم بصيرة ويدهم قصيرة» وأدعو لتوفير الدعم له بتدعيم مكتبه بممثلين من وزارات المالية والثقافة والتواطوء على أسس جلب الدعم والتغذية ومن ثم الصرف. *ما رأي ابن البادية في المغنيات الآن؟ قليل منهن أصواتهن جميلة ولا يتطلعن للأفضل في العموم ولا يتمتعن بالجدية وقولي هذا ليس من باب التقليل فالمغنيات الحاليات حدود طموحهن عائشة الفلاتية ومنى الخير وليس لهن طموح في بلوغ درجة فائزة أحمد أو أم كلثوم فالغناء الذي يؤدينه سهل ويمكن أن يتغنى به بدون جهد وأتمنى أن يجتهدن أكثر وأن يبحثن عن ملحنين على مستوى ملحني صباح وأم كلثوم . *وماذا عن الفرق الغنائية؟ لا بأس من تجاربها لكن أكثر ما يؤخذ عليها قصر عمرها إذ سرعان ما تتفرق بفضل عوامل الحياة التي لا يقوى أعضاؤها على الصمود أمامها فتجرفهم من المجموعات وكذا حال الثنائيات التي لم يصمد منها إلا القليل على رأسهم ثنائي العاصمة وحتى البلابل لولا أنهن أخوات لما ذهبن «لقدام» *شمولية الفنان مأخذ عليه أم تحسب له؟ في تقديري أن الفنان الشامل ليس مسألة اكتساب بل منة وهبة من الله يمنحها من يشاء والذين يتحلون بهذه الهبة ليسوا كثر فالحمد لله أن جعل لي مقدرة على الغناء والمديح والتمثيل والتلحين والقريض والتأليف الكتابي. *ما رأيك في تجربة توريث الغناء؟ ملكة الغناء والتطريب لا تورث فالصوت مثل البصمة فيمكن أن يتغنى الابن وأن يسير في طريق والده غير أنه إذا لم يكن على قدر المستوى عليه ألا يخوض التجربة حتى لا يقع في دائرة الفشل. *ما قصتك مع رائعة الأوصفوك؟ أولا إنني قد سمعت هذه الأغنية من المبدع خضر بشير في سنة «19501951» وكنت حينها اتعنصر لشمبات في كل شيء شأن كل أهل شمبات وما أعجبني من أغاني خضر «الأوصفوك» و«برضي ليك المولي الموالي» لما فيهما من روح صوفية وخضر نفسه كان لا يتغنى بها كثيرا ويؤديها على طريقة الحقيبة .وباتفاق مع الراحل عبد العزيز عبد الله أمهر عازفي العود والمندلين في ذاك الزمان رأينا إدخال لزمة على لحن الأغنية لتخفيف حدة إرهاق أدائها وهذه اللزمة تخصني وقد سجلت بها الأغنية لbbc سنة 1959 بالكيفية الجديدة وجاء بعد ذلك الراحل خضر بشير في السبعيني?ت وأداها بنفس الكيفية خاصتي وفي رحلة بحثي على حقيقة الأغنية وجدت أنها من ألحان كرومة وأن أربعة فنانين أدوها قبل خضر بشير من بينهم سرور وهذه كل قصتي مع الأوصفوك وهي لا تقدمني ولا تؤخرني ولم أقف عند محطتها. *وماذا عن قصتك مع هاشم صديق؟ من المؤسف أن ينقلب شاعر في قامة هاشم صديق الذي كنت احترم اسمه في كل ما يقدم من كلمات ومسرحيات فجأة انقلب على الفنانين وأقدم على إرسال إنذارات قانونية لهم بواسطة محاميه فحواها عدم التغني بكلماته كأنهم مجرمين فكان حري به الاتصال بزملائه في الساحة شفاهة والوصول معهم إلى صيغ اتفاق بغض النظر عن ما يسفر عنه الاتصال والغريب في الأمر أن الأغنية التي نظم كلماتها وتغنيت بها بالرغم من أنني لم استلمها منه مباشرة بل من يد الشاعر محمد يوسف موسى وكانت معدة لثورة مايو التي كانت موجودة في متن نصها فحذفناها أنا ومحمد يوسف?وتركناها للوطن فقط وقد اتفقت اخيرا مع شركة إنتاج فني لتضمينها في ألبوم فحرمني ونفسه من ريعها وهي بالمناسبة لا تساوي شيئا لما لحنته بعدها وكان يعجبني فيها اكتنازها بالمفردة البدوية والآن بحوزتي نص من نظم الشاعر محمد جيب الله كدكي بنفس كيفيتها بل أجمل منها في طريقها للتسجيل في القريب العاجل. *ما هو تقييمك للصحافة الفنية؟ عيبها التطبيل الزائد عن الحد لبعض المطربين والمطربين الشباب وإتاحة المساحات لمن لا يرعوي عن كيل السباب للغير وتوزيع الإساءات دون هوادة وهذه ليست أخلاق الصحافة بشتى ضروبها التي تنشد ميزان العدالة وعكس ما يدور في باحة المجتمع بصدق وشفافية بعيدا عن الذاتية المميتة والانطباعية البغيضة بقربها اللصيق من الأعمال الفنية المؤداة في الأجهزة الإعلامية حتى يكون النقد والتقييم والتقويم سليما لمثلث الأغنية «الكلمات واللحن والأداء» لا التحميل على ركن وترك أو تجاهل الآخرين حتى تنال الصحافة الاحترام وتجد التقدير وتتمكن من ?لإسهام الفاعل في المجتمع. *ما رأيك في تجربتي أغاني وأغاني ونجوم الغد؟ يقف على تجربة «أغاني وأغاني» رجل صاحب باع طويل في الساحة الفنية ولولاه لفقد مذاقه ونكهته من أول حلقة وهو مع ذلك لا يعدو عن كونه جلسة استماع أما نجوم الغد الذي سبقته برامج مثيلة لم يقدم للساحة الفنية خامات استطاعت الصمود وإقناع المجتمع بقبولها فالغالبية العظمى منها طواها النسيان فأين الأعداد الكبيرة التي عرضها بابكر صديق؟ هل أصبحوا مستمعين؟ الفنان الحقيقي لا يحتاج ل «دفرة» لإيصال رسالته. *وتجربة صلاح إدريس اللحنية؟ لا بأس عليها ومن يخطو خطوة خير من الذي لا يقدم على فعل شيء وعلى كل فنان عرض منتوجه لورش تقييم قبل إطلاقه.
