٭ على طريقة زياد بن أبيه والحجاج بن يوسف الثقفي، اطلق الدكتور قطبي المهدي رئيس القطاع السياسي بالمؤتمر الوطني عبارته البتراء التي جزم فيها بعدم وجود معارضة تستحق الرد الى آخر حديثه الذي وضع كل الشعب السوداني في جوف الحكومة، فالدكتور قطبي الذي ربما بدا مزهواً بحديث المبعوث الرئاسي الاميركي برنستون ليمان الذي طمأن فيه الحاكمين بعدم معاداة أمريكا لحكومتهم وبذل لهم الوعد بأنها لن تعمل او تساعد على اسقاطهم، بالاضافة لنجاحهم في إصطياد ( شبلين) من بيت السيدين والطائفتين وإعداد مقرين لهما بالقصر الرئاسي، لعله قد ن?ى في غمرة فرحته الغامرة هذه، انه ما ذكرت المعارضة بالخير أو الشر إلا وذكرت معها الديمقراطية، فالكلمتان متلازمتان لا تنفكان عن بعضهما، ولهذا وطالما أنه قال لا توجد معارضة كان لزاماً عليه ان لا يسكت عند هذا الحد بل يمضي ليكمل العبارة حتى تصبح جملة مفهومة فيقول ولا توجد ديمقراطية أيضاً، فحيثما لا توجد معارضة لا توجد ديمقراطية ، والعكس صحيح، حيثما وجدت الديمقراطية وجدت المعارضة، وعدم وجود المعارضة بهذا المعنى لا ينبغي ان يكون محل إفتخار وتباهٍ و(تنبر) وسخرية اللهم إلا في ظل الانظمة الشمولية الاحتكارية التي تتو?م أنها أوتيت الحكمة وفصل الخطاب التي لم تؤت لأحد غير النبي داؤود عليه السلام، ثم ان السيد قطبي وهو يلغي أى وجود للمعارضة، لم يراع مقومات ومطلوبات الحكم الراشد فحسب بل أنه لم يراع حتى مشاعر حليفهم الجديد عبد الرحمن الصادق المهدي الذي بوأوه منصباً رفيعاً في القصر العالي، فهو بالقطع يسؤه ان توصف مواقف والده السياسية بالعدمية باعتبار أنه من قادة المعارضة وإن كان الوالد لم يستشعر أدنى حرج في أن يصبح الابن جزءاً من الحكم.. وليس عدم وجود المعارضة وحده دلالة على فساد الحكم، بل أن الاستمرار في الحكم لفترات زمنية طويلة هو الآخر ضد الديمقراطية، والتجربة الانسانية تفيد بأن طول البقاء على سدة السلطة يغري بالفساد وأن السلطة المطلقة مفسدة تجعل صاحبها يعلو على القانون والدستور ويتعالى على المحكومين، هذا ما كان في شأن قطبي وعبارته المبتورة، فماذا بخصوص المعارضة الموصوفة بالعدمية، الحق يقال أن قطبي معه بعض الحق، إذ لا توجد على ساحتنا السياسية معارضة بالمعنى، وإنما يوجد بعض المعارضين، ولو كان قطبي قال يوجد معارضون ولا توجد معارضه لاتفقنا?معه قلباً وقالباً، فلا وجود لمعارضة مؤسسية منظمة ومنتظمة وفاعلة، هناك فقط وجود لأفراد فاعلون ومناضلون يمكن أن نذكرهم بالاسم، هم من يتحملون وحدهم في سبيل المعارضة أذىً كثيراً وهؤلاء موزعون بين الاحزاب المختلفة، أما الاحزاب نفسها فهى إما ضعيفة أو محاصرة تبحث عن طوق نجاة فتركب الموجة أو تكاد، أما لماذا هى على هذا الحال الذي يدعو للشفقة عليها أو السخرية منها بحسب موقفك منها، فذلك مبحث كبير ليس هذا مكانه حسبنا منه ان نلقي بتبعيته عليهما معاً- الحكومة وحزبها الحاكم من جهة وأحزاب المعارضة مجتمعة من الجهة الأخرى، ?كليهما له نصيب في مصاب الديمقراطية الحقيقية والحكم الراشد، الاحزاب برخاوتها وفقرها والحكومة وحزبها برخائهما الوفير سلطة وثروة...