الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على هذا النصر المبين، لقد أثلجت قواتنا المسلحة والقوات المساندة لها صدور قوم مؤمنين وثخنت صدور قوم آخرين حاقدين كارهين. لقد رضي هذا الشعب تماما عن أبنائه فهم بحق اشبال من صلبه رضعوا كرائم الصفات وفطموا على عظائم الأخلاق.. ومن شابه أباه فما ظلم.. ان هذا الشعب نسيج وحده فلله دره ولله در بنيه، لقد ركز شيء في أصل بناء شخصية أبناء هذا الشعب انه شيء عميق الجذور قوي المفعول لكنه لم يستكنه بعد، فهو أولاً ذاك الذي ملأ القلوب حبا وسماحة وايثاراً حتى أن المرأة من نسائه لتبادل جارتها «كباية السكر» من فوق «الحوش» والبصلة والليمونة وحتى قطعة «الشرموط» أليست المشروكة مبروكة؟». بهذه السماحة وحب الخير للآخرين وبكل خاطر طيب اقتطع هذا الشعب جزءا عزيزا غاليا من ارضه لانشاء بحيرة النوبة بمساحة تقدر بآلاف الكيلومترات حتى ينعم اخوة لهم في مصر بمائها وخيراتها.. ولا من بذلك ولا كلام.. ثم هو ثانياً ذاك الشيء الذي يحيل هذا الشعب الى بركان ينفجر وحمم جارفة ونار حارقة وسموم لا تعرف الهوادة إذا ما استفز او خدشت كرامته وشرفه. حلو اذا ما أريد حلاوتي ومر اذا نفس العزوف استمرت لقد ظنت الحركة الشعبية ومن وراءها ان هذا الشعب قد ضاق ذرعاً بحكومته بسبب اخفاقات هنا وظلامات هناك ومشاكسات بين هذا وذاك فارادت بهذه الحسابات الخاسرة والتحليلات الفجة ان تجعل من مغامرتها الحمقاء شرارة تلهب المشاعر وتحرك الجموع سيلا هادراً نحو القصر يعيد صناعة الثور في مستودع الخزف.. فعلوا هذا وما علموا ان هذا الشعب لا تحركه ولا يتحرك من اجل بطنه ولا من اجل شهوته.. فليبحثوا عن هذا الشعب ان شاءوا في تاريخه وفنونه وآدابه، هل سمعوا قول القائل: جيتك بامتثال صاحبي المتمم كيفي إبراهيم ثبات عقلي ودرقتي وسيفي مطمورة غلاي، مونة خريفي وصيفي سترة حالي في جاري ونساي وضيفي إذن هي سترة الحال، مكارم الاخلاق، رعاية حقوق الجار والضيف وصيانة الاعراض، التعلق بالمعالي والقيم، معاني الثبات على الحق والحفاظ والتوازن في العلاقات الأسرية والاجتماعية الارض والعرض معا. لقد والله كثيرا ما حرضوا تحريضاً صريحاً حينما سألوا عن مكان السودان في الربيع العربي.. متى يجيء دوره!! لقد فهم هذا الشعب الذكي الرسالة لكنه يعرف لماذا يتحرك ومتى يثور وكيف يفعل ذلك، هو المعلم وهو الرائد في إثارة الثورات وتغيير الانظمة الحاكمة.. كانت له اول «انتفاضة» في محيطه في ابريل 1985م كان ربيعه الأول.. وفي ابريل هذا جاء دورهم ثانية ليقدموا درساً آخر أنموذجاً جديداً فريداً يستضاء به.. فبعد ان تقضّي ربيعهم الاول ابريل 1985م أظل ربيعهم الجديد في ابريل 2012م، وتفتحت فيه ورود حمراء قانية تخضبت بها كريمتهم العروس الحسناء «هجليج» وانتشر العبق باروداً أزكم أنوف الاعداء قريبهم وبعيدهم وقد تلظى جنود ومقاتلو الحركة الشعبية وانشووا بعيدان الطلح ما من عروس كان مهرها كمثل مهر هجليج «الدماء والأرواح». ولا خير في حلم إذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يعكرا ربيعنا هذا صدحت فيه الحناجر بالتكبير ورددت معها المدافع والراجمات والدبابات فكانت معزوفة لم يسمع مثلها طربت لها الخرطوم ثم سرت النشوة في جميع الجسد السوداني رجالا ونساءً في وحدة رائعة الكل اهتز لدوي الطائرات وقعقعة السلاح الكل مرتبط بهجليج ومن فيها برباط قوي يحسه ولا يلمسه (ناس الحارة ديل أهلي!). فوالله هم أهلي وهم جديرون بالاحترام والتقدير والتكريم لا مكان لخائن ولا خائر بينهم يختلفون بينهم في إدارة شؤون الحياة كما يختلف كل البشر (وهي سنة ماضية) ولكن يبقى هذا الوطن معافىً مكنوناً في حدقات العيون.. فالقوي الأمين عندهم هو الذي يرعى جماعتهم ويرد عليهم ضالتهم.. وما ضالة هذا الشعب الا في رجال نسوا حظهم من الدنيا وحفظوا عليه كرامته وعزته ولا يظلمونه.. وان سكت على الظلم فليس ذلك من هوان ولكنها عزة النفس تأبى عليه. * معهد سلتي/ الخرطوم