«تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان    يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد    المريخ يكسب تجربة البوليس بثلاثية و يتعاقد مع الملغاشي نيكولاس    البرهان يصدر قراراً بتعيين مساعد أول للنائب العام لجمهورية السودان    حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    راشفورد يهدي الفوز لبرشلونة    ((سانت لوبوبو وذكريات التمهيدي يامريخاب))    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    قبائل وأحزاب سياسية خسرت بإتباع مشروع آل دقلو    ما حقيقة وصول الميليشيا محيط القيادة العامة بالفاشر؟..مصدر عسكري يوضّح    "المصباح" يكشف عن تطوّر مثير بشأن قيادات الميليشيا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تفاكر بمستقبل إقليم النيل الأوسط
1 نشر في الصحافة يوم 23 - 06 - 2012

ظل صديقنا د.بركات موسى الحواتي رئيس الجمعية الطوعية لإعادة قراءة التاريخ والتي جاءت استجابة لملء فراغ عريض في هذا المجال، ومعه آخرون يثيرون قلقاً مشروعاً بشأن العلائق البينية والمجتمعية في السودان والتي انشأتها السياسات الاستعمارية إدارياً وقانونياً، ولم تفلح التجربة الحزبية والنظم العسكرية بعد الاستقلال على تجاوزها أو تطويرها ايجابياً. في هذا السياق أضحت الخرطوم ومناطق حوض وادي النيل الاوسط الأخرى مراكز انتقائية لم تحقق وحدة متراض عليها مع الاقاليم الأخرى.
كانت كتب المطالعة الأولية في بداية سني الاستقلال تصف الخرطوم في اعجاب باعتبارها مركز دور الحكومة، اما شوارعها نظيفة والانوار فيها باهرة، وبالطبع فيها من أنماط الحياة الرغدة ما يجذب الأباعد. لقد تعزز في الأذهان ان الخرطوم ومناطق الوسط هي مراكز الجذب الاقتصادي الاجتماعي التي يتطلع اليها الناجحون وأهل الشأن في الحكم والاستثمار والعلاقات الرفيعة، انها منطقة حاكمة بمزاعم واهية.
(2)
لقد اتضحت جاذبية الحكم المركزي أكثر بعد الاستقلال، إذ أخذ المواطن السوداني العادي غير المميز بالتعليم الحكومي الحديث، وهو يعمل في الزراعة والرعي، أخذ يتطلع الى ممارسة حقوقه السياسية والتي ضمن ما تعنى البحث عن الامتيازات في المدن، خاصة وان القوانين الوطنية حفظت له حق التنقل.
صحيح ان الخرطوم والمدن الأخرى أضحت مدناً متاحة بالقانون، ولكنها من ناحية أخرى ظلت محروسة بطبقات اجتماعية تراكمت حولها الامتيازات المعرفية واحتكار أسباب السلطة والثروة، وأضحت كما لو أنها حقوق مكتسبة غير قابلة للنزع.
(3)
مع تزايد الوعي السياسي والثقافي، فقد زادت التحديات كثيراً حول النظام المركزي في المجمل، وامام صفوة المدن المسنودة بنظام الدولة، وبمزاعم قبلية ودينية، خاصة ان الانتخابات لم تعد الوسيلة المثلى لمعرفة من هو أحق بالحكم، إذ أن الانتخابات في الغالب تعيد انتاج صفوة المدن في أجهزة الدولة والحكم.
ضمن تلك التحديات أمام المركزية، برزت مراكز صراع داخل المركز الحاكم نفسه تمثلت في تأسيس أحزاب عقائدية لتحطيم سطوة قوى الحكم التقليدية والتاريخية. لم يمضِ وقت طويل فقد دخلت ثقافة الانقلابات العسكرية تضامناً بين شرائح من القوات المسلحة وقوى الاحزاب العقائدية من أجل التغيير، وفي أوقات لاحقة تطور الفكر الانقلابي العسكري الثوري باستيعاب شرائح من القوى التقليدية نفسها.
أما الاقاليم الأخرى فقد ظلت لبعض الوقت تكتفي برفد الانقلابات والحركات الوطنية الثورية بكادر الجندية والقيادات الدنيا، الا ان هذه الكوادر التابعة عسكرياً، ظنت فيما بعد في نفسها قدرة المبادرة الثورية لترجيح المعادلة الاجتماعية الاقتصادية لصالح الأغلبية الصامتة في الريف فساهمت في الفكر والتطبيق الانقلابي. في انقلاب 30 يونيو 1989م وهو آخر الانقلابات المعترف بها برز نوع من الشراكة العسكرية المدنية على قاعدة دينية بمرجعية العدالة المحتملة لاستيعاب كل الريف السوداني.
عندما تأكد ان الانقاذ نفسه صيغة من صيغ الخداع السياسي من أجل الحفاظ على الموروث الاجتماعي الاقتصادي للوسط النيلي، تطورت الغباين الاقليمية. وتحت دعاوى تقرير المصير أضحى جنوب السودان دولة ضمن المنظومة الدولية، وأصبح الشرق ودارفور أطراً اقليمية بمواثيق تحكم تطورها الاقليمي برعاية دولية، فيما نشبت نزاعات جديدة في جنوب النيل الازرق وجنوب كردفان، لتأكيد تطلعاتها الاقتصادية الاجتماعية، وهكذا بدا اقليم حوض وادي النيل كالحريص على رعاية الظلم التاريخي للاقاليم الأخرى، فهل ذلك كذلك؟.
(4)
لقد اكتسب الوسط النيلي مزايا تاريخية ثقافية، حافظت على مرونته في استيعاب المتغيرات، وطورت قدراته للنظر في مآلات الأمور، وهكذا اشتهر عن أهل الاقليم، أن الجلابة وهم مكون الأساس، عندما يتلف الرأي عندهم، يتفرقون كيمان، كيمان، وهذا ما يحدث اليوم، امام كل السودانيين والمجتمع الاقليمي والدولي، ولعل ذلك يعني ايضا ان ثمة استعداد قد يبرز منهم للمساهمة في إعادة تشكيل دورة الحياة السياسية في البلاد، خارج دوائر العنف.
مع ذلك، وفي ظل الظروف الراهنة التي تحتاج الى التأمل والتدبر واعمال الفكر، تبدو شرائح حاكمة اليوم غاية في الحمق، إذ تنظر انه بوسعها اخضاع الاقاليم الاخرى بوسائل متعددة بما في ذلك لعبة (فرق تسد) المحفوظة في أضابير الاستخبارات والوثائق المركزية، والمحفوفة بالمخاطر في ظل الوعي المتنامي محلياً وقومياً ودولياً. شرائح أخرى أوسع حيلة تسعى الى الحوار ولكنها ترى في الحوار وسيلة مضمونة للحفاظ على المكتسبات الاقتصادية الاجتماعية التاريخية للاقليم على سبيل تعزيز الهيمنة بوسائل ناعمة، فيما تعمل شرائح طموحة في تعزيز قدرات الاقاليم الأخرى النضالية ضد المركز على سبيل التحالف من أجل اقتلاع حكومة اليوم وابدالها بأخرى من ذات الاقليم. هناك نماذج أخرى من الاطروحات التي تزيد من العبء النفسي والمعيشي على مواطني هذا الجزء من الوطن، وهم لا يدرون سببا ان لماذا الثورة ضدهم؟ كتلك الامريكية التي صرخت صباح 11 سبتمبر لماذا هم يكرهوننا؟.
(5)
كان عبد الرحمن من شمال دارفور عليه الرحمة يحدثني في مطالع الثمانينيات من القرن الماضي، وهو ينظر بفخر الى تجربتي في الادارة الحكومية والتي بدأت بوظيفة مساعد مفتش بالخدمة العامة بوزارة (الإعلام والثقافة) يومئذ. كان يحدثني بالمفارقات التي حدثت له في حياته، خاصة في الخرطوم. قال انه ذات امسية من خمسينيات القرن الماضي لبس أميز ما لديه من ملابس (رداء وقميص وحذاء) وأخذ يتجول في شوارع الخرطوم (2) في أبهة وامتياز، وهو في قمة ذلك الشعور إذا بماء متسخ يندلق على ملابسه من احدى الأبواب المجاورة. ما درى ماذا يفعل؟ وكيف يعبر عن موقفه؟ اعتبرها لحظة قاسية في حياته يجب أن يتخطاها، كيف؟ بالعمل والمثابرة وبناء القدرات والتواصل مع الآخرين، انتهى به الامر ان أصبح أحد مواطني الخرطوم وكون أسرته وبنى له منزلاً على أرض منحت له رسمياً، ولكنه ظل يشجع الانقلابات كوسيلة من وسائل أخذ الحقوق، كان مؤيداً لمايو في وظيفة صغيرة بالاتحاد الاشتراكي، وفيما بعد أضحى من المروجين لانتفاضة دارفور (1980) وداعماً للحكم الاقليمي ولاقليم دارفور.
واليوم بعد وفاته بسنوات عديدة، أضحت دارفور بعد نزاع مسلح مشروعاً دستورياً قانونياً إدارياً بمعايير دولية. ان دارفور في هذا السياق مرشحة أن تكون نموذجاً للاقاليم الأخرى، والاقاليم مجتمعة هي ما تجعل الحقوق الفيدرالية والديمقراطية أمراً واقعاً في السودان.
(6)
إذا ما كانت التحولات المتسارعة ستجعل الاقاليم أساس الحكم الديمقراطي مستقبلاً، اذن ماذا ستفعل الخرطوم لترفيع قدرات اقليم حوض وادي النيل الأوسط في الوحدة وتعزيز الحقوق؟ ربما كان عليها بمساهمة كل السودانيين أن تعزز انتماءاتها الأخرى، كما ذهبت الكلمات الصادقة للفيلسوف والاقتصادي الهندي أمارتيا صن، حين قال (إن بناء الكراهية يأخذ شكل إثارة القوى السحرية لهوية مزعومة السيادة والهيمنة تحجب كل الانتماءات الأخرى)، وتلك الهوية مزعومة السيادة والهيمنة في هذا الاقليم، يحتاج استئصالها الى جهد ووقت وعون الآخرين.
إن تصحيح المفاهيم اسبقية، ولكن يأتي تالياً المداخل التطبيقية للمفاهيم الجديدة التي تتمثل في الاعتراف بالتنوع، والحق في التنمية القابلة للاستدامة للجميع، والشراكة في السلطة، وإزالة آثار الهيمنة غير الراشدة التي ماتزال بقاياها عالقة في العقلية المركزية، والتي لم تتحرر منها الخرطوم تماماً.
لقد استطاعت الأقاليم الأخرى أن تستمع الى حكمائها ومثقفيها وناشطيها لتحديد مستقبلها في الإطار الفيدرالي الديمقراطي في السودان، وعلى ذلك فإن الخرطوم الكبرى بمؤسساتها الضرورية للتثاقف بما فيها جمعية إعادة قراءة التاريخ لها ان تجتمع للحوار بمساهمة الأقاليم الأخرى لتقديم رؤيتها في الاعتراف بالتنوع وانهاء النزاعات بوسائل غير السلاح. ومساهمة اقليم حوض وادي النيل الأوسط في بناء السودان المعاصر على نسق العدالة كبديل مشروع لحالة التوتر التي تعيشها اليوم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.